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作者 Treeflaw 在 PTT [ gallantry ] 看板的留言(推文), 共44則
限定看板:gallantry
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1F→:你不會不知道你引的是"什麼"吧09/17 19:21
27F→:說真的,把hgt的兩行推文當成各不相干的句子就不會有什麼06/18 12:34
28F→:"蒙古人攻破君士坦丁堡"的意思出來了,後一句是針對文內06/18 12:35
31F→:末段回應的吧,連在一起有這種誤會是難免,但他本人都說06/18 12:38
32F→:不是這個意思了就不能再多加思考文句的問題非要吵起來...06/18 12:39
23F→:是張叔夜 不是張夜叔 另外張叔夜正史水滸都沒戰死啊...11/08 11:41
25F→:不知道你還加個刪節號做什麼 但你真把自縊也當成戰死 我11/08 12:23
26F→:也無話可說了11/08 12:23
6F→:這個人以為自己在打格物致知的臉 根本只是自己譬喻沒學好10/04 18:58
14F→:哈哈哈笑死人了 我講的告子跟孟子水的爭辯看了沒?10/04 19:18
15F→:這兩個人一個說水是性善說 一個說水無分善惡 請問哪個對?10/04 19:19
17F→:譬喻還得分對錯 成語也不會出現 文章也甭寫了10/04 19:22
19F→:而且你真以為人事格就不能像你挑物格毛病的方法挑毛病?10/04 19:28
21F→:事實上人事格不是普通的好挑毛病喔 你大可舉個人事格的例10/04 19:31
23F→:子來看看就知道了10/04 19:31
24F→:問題就在這 在孟子裡是孟子反駁告子喔10/04 19:32
14F→:我覺得有人該先搞清楚"君子像竹子"跟"竹子是君子"並不同.10/04 18:46
15F→:本來譬喻這種東西 切入的角度不同 "像"的東西當然也就會10/04 18:51
17F→:不同 別人是在利用竹子的譬喻敘述君子 重點在後頭的"敘述10/04 18:53
19F→:君子" 取竹子像君子的部分來譬喻 而你卻在這邊狂找竹子不10/04 18:55
20F→:像君子的點去反駁朱熹 根本搞錯批評方法了吧?根本沒打到10/04 18:55
21F→:點啊10/04 18:55
26F→:看看文意吧 你"根本就沒有打到點" 你以為你在反駁 但是根10/04 18:58
27F→:本上就是在雞同鴨講10/04 18:58
28F→:你今天做的竹子像偽君子的譬喻當然沒有問題 那麼竹子像君10/04 18:59
29F→:子的敘述您覺得句子哪邊有邏輯不通的地方?10/04 19:00
30F→:事實上你幹的事情跟孟子反擊告子水的譬喻很像呢 自己去查10/04 19:02
31F→:查吧10/04 19:02
30F→:一樓先去搞懂譬喻是什麼再發言吧...我不否認古人一些"自09/22 19:38
31F→:然界如此 人也應當如此"的邏輯是有問題的 但他做的比喻本09/22 19:38
32F→:身一點問題都沒有09/22 19:39
33F→:比喻這種東西本來就是某一個性質相同即可使用 如果某物可09/22 19:41
34F→:以面面俱到完全比喻某物 那根本是同一個事物不叫比喻了09/22 19:42
44F→:真的別激動 某種程度你在爭論的只是文字使用上造成的誤會05/11 13:31
46F→:A說的是大部分的狀況 幾近沒有 所以用詞使用"沒有"05/11 13:32
47F→:C說的則是小部分的狀況 雖然少 但是有 所以說"有"05/11 13:33
48F→:真的不需要激動 因為兩人的說法在別的角度看就會發現05/11 13:34
49F→:沒有什麼巨大衝突 只有前者是負面 後者是正面說法的區別05/11 13:35
51F→:此外兩人最大的歧異我想是在對"醫療方法"的定義05/11 13:37
53F→:A是使用古代的定義去判定 C則是用現代的定義去判定05/11 13:38
54F→:只是在價值判斷上 A使用現代的標準去判定 C則是使用古代05/11 13:41
55F→:標準去判定 兩人各自使用的定義與標準打從一開始就是不同05/11 13:41
56F→:的 這種狀況一定要注意 絕對不要直接將自己的定義與標準05/11 13:42
57F→:套到別人的文章 這種套法幾乎一定會引發巨大的誤會05/11 13:43
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