作者查詢 / sunny1991225
作者 sunny1991225 在 PTT [ W-Philosophy ] 看板的留言(推文), 共922則
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5F→:政治哲學所謂的人是理性的並不是在講述一個絕對事實01/21 21:29
6F→:那是C你自己的誤解01/21 21:29
7F→:實際上當哲學家在講「人是理性的存有物」的時候,他01/21 21:31
8F→:們都不會蠢到不承認人有不理性的一面01/21 21:32
10F→:他們這句話更多時候不過是在強調人具有其他動物不具01/21 21:34
11F→:有的理性面而已......01/21 21:34
12F→:你真的應該去好好唸唸書再過來,因為你的那些說法01/21 21:35
13F→:哲學家早就考慮過了01/21 21:35
14F→:當你說現代西方不把人是理性的當作一個絕對事實時,01/21 21:38
15F→:你就已經落後哲學家不知道多久了01/21 21:38
17F→:哲學是神學的婢女這種觀點只存在於士林哲學時期01/19 23:56
18F→:(這句話本來就是從士林哲學家的口中講出來的01/19 23:56
19F→:你卻用想用這句話去引證到歷史上的一切哲學01/19 23:57
20F→:這本身就是你無知的表現01/19 23:57
21F→:事實上就跟Kuo和Kid所說的,你對近代哲學(實際上我01/19 23:58
22F→:懷疑你也不懂近代哲學,畢竟你的發言充分顯示出你不01/19 23:58
23F→:懂笛卡兒、不懂休謨,更遑論黑格爾和康德)01/19 23:58
24F→:以後的發展完全一無所知01/19 23:58
25F→:很多近代哲學的問題到了二十世紀以後已經經過了很多01/19 23:59
26F→:改變甚至是逆轉了01/19 23:59
27F→:你唯一講對的一點就是哲學本來的目的就不是要讓人溫01/20 00:01
28F→:飽,綜觀整個哲學史,甚少有哲學家是中下階級的窮人01/20 00:01
29F→:,大部分都是受到良好教育且錢財無虞的有錢人01/20 00:02
30F→:哲學的發展本質上就是一群對於知識過度飢渴的聰明好01/20 00:03
31F→:野人基於興趣而去做各種思辨的結果......但如果沒有01/20 00:04
32F→:這些聰明好野人,西方一切學術根本不可能會有進展01/20 00:04
33F→:,你要問哲學能做什麼,答案就是西方的知識體系根本01/20 00:05
34F→:上就是由哲學所奠基和推動的01/20 00:05
35F→:不然,甚至以你最愛的科學來講好了01/20 00:06
36F→:當年愛因斯坦在推出相對論以後,整個由牛頓以來的01/20 00:06
37F→:經典物理學都被動搖了,這時候要順應相對論而調整整01/20 00:07
40F→:套知識體系的工作就是由一群各有專精的哲學家來進行01/20 00:07
41F→:的01/20 00:08
43F→:這是科學家不可能達成的工作,只有哲學家才做得到01/20 00:08
46F→:kuo你說的應該是哲學變成一門專門領域吧01/20 00:10
47F→:如果是職業的話,早在黑格爾以前其實就有哲學教授01/20 00:10
49F→:這種位子了01/20 00:10
5F→:對壞人要慎刑其實是為了好人著想,這點對一般人來說01/14 13:06
6F→:大概是更不可思議的一件事01/14 13:06
29F→:我有個疑惑,就是這裡的討論似乎把死刑當成最具「威01/01 22:00
30F→:懾力」的刑罰01/01 22:00
31F→:但如果真的要舉例,我相信無期徒刑的威懾力對很多01/01 22:01
32F→:人並不會比死刑低,而有很多刑罰要做到讓人生不如死01/01 22:02
33F→:也不是沒法想像的事情01/01 22:02
34F→:所以死刑到底有沒有效?(只以威懾力論01/01 22:02
35F→:我認為這非常有爭議01/01 22:02
36F→:不過我提這個問題主要想指出的是單以威懾作為刑罰的01/01 22:09
37F→:主要考量所帶來的不良後果01/01 22:10
38F→:你勢必會陷入「到底哪一種刑罰較具有威懾力」的問題01/01 22:10
39F→:中,而這是會因人而異的(很明顯01/01 22:11
56F→:我不覺得唯一死刑真的會讓人更少犯罪。理由有三01/01 23:47
57F→:1.你要考量到到底有誰會接受這種法律。常識上,沒有01/01 23:48
58F→:人會接受這種法律。即使是政府以強制執行的方式來套01/01 23:48
59F→:用,你也只會激起民憤01/01 23:48
60F→:2.在一個唯一死刑的世界中,對於一個犯下死刑罪的01/01 23:50
61F→:人而言,你更沒有必要去考量「自己去接受判刑會不會01/01 23:51
62F→:比較好」,因為下場都是死,於是更構成了許多法外狂01/01 23:51
63F→:徒為所欲為的理由01/01 23:52
64F→:3.唯一死刑不見得會強迫那些喝酒的人不犯下酒駕。01/01 23:54
65F→:酒駕的人是在喝酒之後才犯罪,如果你是在意識清醒的01/01 23:55
66F→:狀況下問他願不願意犯下酒駕,答案肯定是no01/01 23:55
68F推:我反而覺得唯一死刑會讓你考慮的是不去喝酒01/01 23:58
71F→:你似乎沒有看懂我的2.的意思,我的意思是,以酒駕這01/02 00:00
72F→:麼尋常的事情來看,你把酒駕的懲處規定為唯一死刑只01/02 00:00
73F→:會讓許多無意間犯下罪刑的人比起現況更不願意服刑01/02 00:02
74F→:。你說這些人可以逃掉或收斂不再犯,但我想反問一下01/02 00:03
75F→:,你認為按照社會現實,讓一個犯下非死刑罪者逃掉的01/02 00:03
76F→:比例比較高,還是讓死刑者逃掉的比例比較高?01/02 00:04
77F→:你的回答似乎竟然把死刑當成一個教化已經犯罪者的手01/02 00:04
78F→:段,這不是很荒謬嗎......01/02 00:04
81F→:對於一個犯下唯一死刑罪的人而言,唯一重要的就只是01/02 00:07
82F→:如何讓自己活下去而已01/02 00:07
84F→:除非一個國家的法律執行已經糟到可以讓大部分犯下01/02 00:08
85F→:死刑罪的人逍遙法外01/02 00:09
87F→:否則我看不太出來為什麼一個犯下唯一死刑罪的人會01/02 00:10
88F→:乖乖等死01/02 00:10
89F→:再來你的1.雖然不會是沒人,但並不會是「大多數人」01/02 00:10
90F→:除非今天你能讓大部人的常識人都接受酒駕唯一死刑是01/02 00:11
91F→:常識的一部分,否則我們仍然會認為那是過度刑罰01/02 00:11
97F→:一個關鍵在於,雖然我們會爭論酒駕是重罪與否,但01/02 00:24
98F→:以現今的社會結構來講,有一些犯罪已經被一些人視為01/02 00:25
99F→:他們的生活世界的一部分了,就好比對一些人而言,在01/02 00:25
100F→:夜深人靜的時段闖紅燈是無傷大雅的事情一樣01/02 00:25
101F→:即使唯一死刑真的能使一些人受惠,但你要付出的代價01/02 00:30
102F→:同時也會高到讓人難以接受。01/02 00:30
6F→:黑格爾對刑法的看法是個不錯的出發點12/28 22:39
7F→:與黑格爾本人的語言有點差距的劣化講法:12/28 22:41
8F→:刑罰是犯法者自身行為返還到犯法者自身的結果,而不12/28 22:41
9F→:是報復12/28 22:42
5F→:有沒有哲學學院我不知道,但沒有一所國外的重要大學12/28 18:54
6F→:沒有哲學系。12/28 18:54
7F→:這裡沒人想哄抬哲學的價值,而是哲學在國外受重視的12/28 18:55
8F→:程度真的就是這樣。12/28 18:55
29F→:蒯因、克里普克、孔恩、海德格、胡賽爾、羅素.......12/27 23:07
31F→:這些人都是舉世公認的天才12/27 23:07
35F→:如果這些不叫頂尖學生成為超級大學者,到底他媽的12/27 23:08
36F→:誰可以阿.....12/27 23:08
45F→:你想比較大學?這些人可都是哈佛、牛津、弗萊堡大學12/27 23:10
46F→:得學生歐12/27 23:10
54F→:你根本不想追求真理,你只想找人捧你的真理12/27 23:13
101F→:科哲從來沒有「推翻」科學12/29 17:26
102F→:你連科哲是啥都不知道就在講「科哲推翻科學」12/29 17:26
103F→:科哲要研究的從來都不是要如何推翻科學,你對科哲的12/29 17:27
104F→:理解是錯誤的12/29 17:27
105F→:而且哲學研究的領域如此之廣,如果是一個研究倫理學12/29 17:28
106F→:或者法哲學的學生數學不好又怎麼樣了?12/29 17:28
107F→:研究數理與邏輯的哲學家或哲學生都很清楚數學能力的12/29 17:29
108F→:重要,但不是每個哲學的研究領域都如此12/29 17:29
109F→:用數學考試的成績去戰智商肯定是腦袋燒壞了12/29 17:30
11F→:東方人就是不懂甚麼叫做追求真理─>如果這句話是在12/27 17:29
12F→:講你自己,我非常樂意相信12/27 17:29
13F→:而且不要再扯邏輯上的對不對算是什麼回應.......12/27 17:30
14F→:你自己沒有把邏輯學好就想批判邏輯,是你應該為自己12/27 17:31
15F→:的無知負責,而不是把無知當成自吹自擂的藉口12/27 17:31
16F→:你這種回應根本是把這邊所有人對你的認真答覆當作12/27 17:32
17F→:放屁12/27 17:32
18F→:你所謂的瑕疵與錯誤完全是因為你自己不懂邏輯所造成12/27 17:35
19F→:的錯誤認識,而不是哲學犯了錯。12/27 17:35
22F→:如果你有仔細看所有的回應,你會發現只有你以為所有12/27 20:01
23F→:人都會死是那個三段論想表達的重點......12/27 20:02
24F→:但除此之外,所有有認真學過邏輯的人在乎的都只是那12/27 20:02
25F→:個論證的有效性,而上面有一大堆文章嘗試想告訴你12/27 20:03
26F→:到底有效性是什麼,但很明顯你沒有聽進去。12/27 20:03
27F→:這個論證之有效與人是否都會死根本無關12/27 20:04
28F→:即使我們今天假設「人不一定會死」是真理,這與那個12/27 20:05
30F→:論證之有效仍然無關。12/27 20:05
33F→:你大概以為你的質疑很有效力,但那在學過邏輯的人眼12/27 20:06
35F→:中,這只是一個沒學過邏輯的外行人想用常識自吹自擂12/27 20:06
36F→:而已12/27 20:06
39F→:......這個論證之有效與人是否實際上會死無關,懂了12/27 20:07
40F→:吧?12/27 20:08
42F→:你真的超級奇怪,相信人會不會死跟這個論證本來就沒12/27 20:09
43F→:關12/27 20:09
44F→:即使今天是不相信因果必然連結的休謨也會認為這個論12/27 20:09
45F→:證是有效的12/27 20:09
47F→:沒有讀通休謨的是你,休謨從來沒有否定分析性的知識12/27 20:10
49F→:如邏輯、數學等知識12/27 20:10
50F→:今天這個論證之有效是關於邏輯分析的知識,跟實際上12/27 20:10
51F→:人是否會死根本無關12/27 20:10
53F→:簡單講,一個哲學家大可認為人不一定會死,但他仍然12/27 20:11
54F→:會相信這個論證是有效的12/27 20:12
56F→:我有點懶得講了......所有關於有效性的意義的說明,12/27 20:14
57F→:上面全部都有,很多人都回答過了12/27 20:15
58F→:如果你不搞懂什麼是有效性,你永遠都不會了解為什麼12/27 20:15
59F→:一個哲學家可以同時否定人一定會死,卻又接受這個論12/27 20:15
60F→:證的有效12/27 20:16
61F→:我有點不懂你想指責數龜犯的錯誤是什麼12/27 20:19
62F→:是你自己先用錯誤的方式去理解這個論證,他不過是告Y12/27 20:19
63F→:訴你你到底弄錯了什麼而已12/27 20:19
64F→:你認為這個論證是「錯誤」的,但那是你自己犯了邏輯12/27 20:20
65F→:上的錯誤才會以為這論證是錯的。12/27 20:21
66F→:而且一般來講我們不會用「論證是錯的」這種講法,12/27 20:21
67F→:我們只會講「這個論證無效」12/27 20:21
70F→:數龜的回應只不過是告訴你這個論證該怎麼翻譯成邏輯12/27 20:23
71F→:語言而已......12/27 20:23
72F→:而且他還告訴你「這個論證不管是用三段論還是古典邏12/27 20:23
73F→:輯來翻譯,都會是有效的論證」12/27 20:24
74F→:與其說他的觀念有錯誤,不如說你根本沒有看懂他在回12/27 20:24
75F→:應的東西12/27 20:24
76F→:如果你想質疑的是提出這個三段論的人是不是有錯誤12/27 20:28
77F→:觀念,那麼其實觀念有錯誤的是你......12/27 20:28
78F→:這個論證本來就不是用來證成人都會死是真理這件事12/27 20:29
79F→:,這個例子最初就只是用來說明一個有效的論證形式12/27 20:33
80F→:到底是長什麼樣子而已12/27 20:34
93F→:邏輯中本來就只關注有效性而不關注對錯12/27 22:07
94F→:把「對錯」這種分法帶到邏輯中理由為何?12/27 22:07
11F→:東方人就是不懂甚麼叫做追求真理─>如果這句話是在12/27 17:29
12F→:講你自己,我非常樂意相信12/27 17:29
13F→:而且不要再扯邏輯上的對不對算是什麼回應.......12/27 17:30
14F→:你自己沒有把邏輯學好就想批判邏輯,是你應該為自己12/27 17:31
15F→:的無知負責,而不是把無知當成自吹自擂的藉口12/27 17:31
16F→:你這種回應根本是把這邊所有人對你的認真答覆當作12/27 17:32
17F→:放屁12/27 17:32
18F→:你所謂的瑕疵與錯誤完全是因為你自己不懂邏輯所造成12/27 17:35
19F→:的錯誤認識,而不是哲學犯了錯。12/27 17:35
22F→:如果你有仔細看所有的回應,你會發現只有你以為所有12/27 20:01
23F→:人都會死是那個三段論想表達的重點......12/27 20:02
24F→:但除此之外,所有有認真學過邏輯的人在乎的都只是那12/27 20:02
25F→:個論證的有效性,而上面有一大堆文章嘗試想告訴你12/27 20:03
26F→:到底有效性是什麼,但很明顯你沒有聽進去。12/27 20:03
27F→:這個論證之有效與人是否都會死根本無關12/27 20:04
28F→:即使我們今天假設「人不一定會死」是真理,這與那個12/27 20:05
30F→:論證之有效仍然無關。12/27 20:05
33F→:你大概以為你的質疑很有效力,但那在學過邏輯的人眼12/27 20:06
35F→:中,這只是一個沒學過邏輯的外行人想用常識自吹自擂12/27 20:06
36F→:而已12/27 20:06
39F→:......這個論證之有效與人是否實際上會死無關,懂了12/27 20:07
40F→:吧?12/27 20:08
42F→:你真的超級奇怪,相信人會不會死跟這個論證本來就沒12/27 20:09
43F→:關12/27 20:09
44F→:即使今天是不相信因果必然連結的休謨也會認為這個論12/27 20:09
45F→:證是有效的12/27 20:09
47F→:沒有讀通休謨的是你,休謨從來沒有否定分析性的知識12/27 20:10
49F→:如邏輯、數學等知識12/27 20:10
50F→:今天這個論證之有效是關於邏輯分析的知識,跟實際上12/27 20:10
51F→:人是否會死根本無關12/27 20:10
53F→:簡單講,一個哲學家大可認為人不一定會死,但他仍然12/27 20:11
54F→:會相信這個論證是有效的12/27 20:12
56F→:我有點懶得講了......所有關於有效性的意義的說明,12/27 20:14
57F→:上面全部都有,很多人都回答過了12/27 20:15
58F→:如果你不搞懂什麼是有效性,你永遠都不會了解為什麼12/27 20:15
59F→:一個哲學家可以同時否定人一定會死,卻又接受這個論12/27 20:15
60F→:證的有效12/27 20:16
16F推:法國或英美都有理科取向的學生去唸哲學......12/27 22:05
17F→:科學與哲學間的關係在國外一直都非常密切,而不只是12/27 22:06
19F→:人文取向而已12/27 22:06
22F→:孔恩甚至是從物理直接「轉行」去讀科學史和哲學12/27 22:08
24F→:我不明白一直將哲學系當作文學院的學門理由為何12/27 22:09
25F→:即使台灣的大學普遍將哲學分在文組12/27 22:09
28F→:一直強調哲學只是文組人在唸的東西只是讓自己像個12/27 22:13
29F→:笑話與凸顯自己的無知而已12/27 22:14
30F→:彷彿英美分析哲學不存在一樣12/27 22:14