作者查詢 / sunny1991225
作者 sunny1991225 在 PTT [ W-Philosophy ] 看板的留言(推文), 共922則
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3F→: Hunter這本是進階課程才會用的教科書;我覺得是好書12/06 11:27
4F→: ,但這絕對不是邏輯的第一堂該讀的東西12/06 11:27
6F推:一個研究者的研究是否能呈現他個人的立場應該決定於04/20 21:43
7F→:他在自己的研究作品中有沒有做這樣類型的表態吧?04/20 21:43
8F推:但明顯這沒有必然性啊 先不管江是否在研究中表態了04/20 21:50
9F→: 對於亞里士多德的主張的詮釋為什麼一定代表個人表態04/20 21:50
10F→:? 而且即使有表態 為什麼這樣的表態會顯示表態者就04/20 21:50
11F→:是亞里士多德主義者?04/20 21:50
12F推:到頭來這比較像是一個經驗檢證的問題 一個人是可能04/20 21:59
13F→:終生研究馬克斯主義卻對其主張不屑一顧的04/20 21:59
14F推:關鍵就在於 即使要批評江需要知道江的想法 但這裡還04/20 22:10
15F→:有個問題是你需要知道的是哪些想法...這裡我們需要04/20 22:10
16F→:的應該是某種政治主張 而學術態度不見得與實際上的政04/20 22:10
17F→:治主張有等同關係04/20 22:10
18F推:如果沒有 那參考江關於亞氏的研究論文是依據什麼理04/21 00:22
19F→:由能準確讓我們知道他現在口中的亞氏主義者跟他自己04/21 00:22
20F→:論文中的亞氏主義是同一回事?04/21 00:22
5F推:嚴格來說第一句要翻譯成形式語言應該是「如若有任何04/02 02:53
6F→:東西是外星人,則該東西為布馬所喜歡」04/02 02:53
7F→:你會認為那個推論無效,問題可能出在語句翻譯上04/02 03:02
8F推:我們在檢察推論的有效性時通常不太會管前提是否實際04/02 03:08
9F→:上為真,而你舉的例子在翻譯成形式語言後就是一個04/02 03:09
10F→:條件句...04/02 03:10
11F→:問題並不是在推論的過程,而是你設定的前提可能在04/02 03:12
12F→:實然上不為真,你才會覺得哪裡怪怪的04/02 03:12
13F→:舉例而言,如果你把前提改成「布馬喜歡所有她知道是04/02 03:13
14F→:外星人的外星人」,然後把達爾是外星人改成「達爾是04/02 03:13
15F→:外星人,而且布馬知道他是外星人」04/02 03:14
16F→:那麼如果你當然可以給出「布馬喜歡達爾」這個結論04/02 03:15
17F→:(但注意,這個推論和前面那一個「布馬喜歡所有外星04/02 03:15
18F→:人」的推論,都是有效的)04/02 03:15
19F推:所以你該質疑的並不是為什麼從布馬喜歡所有外星人04/02 03:21
20F→:可以推到布馬喜歡達爾,而是布馬喜歡所有外星人這個04/02 03:22
21F→:假設是不是有問題,或者我們的日常語言使得我們在04/02 03:23
22F→:表達這句話時遺漏了什麼04/02 03:23
23F→:(像是如果連你也覺得一個人不可能在不知道某個類的04/02 03:25
24F→:所有成員的情況下宣稱自己喜歡那個類裡頭的所有東西04/02 03:25
25F→:,那麼你也該很清楚的意識到這個前提怪怪的。但這些04/02 03:26
26F→:都不會影響我們做出一個有效推論,即使它的前提怪怪04/02 03:26
27F→:的)04/02 03:26
1F推:突然想補充一點:即使道德上吸鴉片沒有錯,不代表12/06 22:29
2F→:法律就不能禁止人們使用鴉片12/06 22:29
19F推:我覺得更怪異的是,就算不生育會危害到社會而需要12/06 23:11
20F→:立法,只要承認有同性族群,這裡也不會影響同性婚姻12/06 23:12
21F→:,因為這裡其實有可以生育但不生育,以及根本上就是12/06 23:14
22F→:不能生育的差別12/06 23:14
23F→:你要立法最多也只能管前者而不是後者12/06 23:15
13F→:我的問題其實更接近於,即使就像有些人所說的,婚姻12/01 21:24
14F→:是建立在自由戀愛之上,但這是否意味著承認這點的12/01 21:25
15F→:同性婚姻支持者如果不支持亂倫族群婚姻就會不一致12/01 21:25
17F→:,用更激進的方式來表達好了:如果近親戀愛不存在,12/01 21:27
18F→:或者本質和異性戀、雙性戀、同性戀根本不同,那麼根12/01 21:27
19F→:本沒有這種不一致的問題12/01 21:28
20F→:你要嘛不承認亂倫婚姻,要嘛就是承認亂倫婚姻應該用12/01 21:29
21F→:不同於異性戀、同性戀、雙性戀的方式去談12/01 21:29
193F推:我對相關的科學或社會理論沒有太多了解,但我跟上面11/30 20:12
194F→:的koyuan有類似的困惑:11/30 20:13
1F推:間接實在論是指representationalism和phanomenalism11/04 23:34
2F→:嗎?11/04 23:34
3F→:另外如果我沒有理解錯的話,sense data就是指那個眼11/04 23:35
4F→:睛接受到的訊息...所以那個關於電腦的說法反而剛好11/04 23:36
5F→:正中支持sense data的哲學家想說的事情11/04 23:36
6F→:支持sense data的哲學家就是認為我們能經驗到的其實11/04 23:37
7F→:是那個眼睛接受到的東西11/04 23:38
8F→:(phanamenalism就更極端一點,認為存在的根本就只有11/04 23:39
9F→:sense data存在11/04 23:41
10F→: 而已11/04 23:41
11F→:對於sense data的反擊我知道的大概有底下幾種:11/04 23:42
12F推:一個是nontransitivity of perception11/04 23:49
13F推:另一個是indeterminateness11/04 23:55
6F→:我的留德老師表示康德和海德格使用的哲學語言是最糟08/06 19:41
7F→:的一種...08/06 19:41
14F→:或許有問題的不是他們,而是你的乞題使用有問題02/24 23:29
16F→:說實話,如果沒用太嚴格的標準的話,任何一個有效推02/24 23:30
17F→:論都可以被當作乞題......02/24 23:30
18F→:黑格爾的看法遠比這種相對主義細緻多了吧02/24 23:31