作者查詢 / creative88
作者 creative88 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共4707則
限定看板：Buddha
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73F→: 破第八識入真如 跟立第八識然後不立真如 有兩種第八識01/02 19:30
74F→: 如果只寫第八識然後說跟空性一樣 其實會不知道在說哪01/02 19:31
75F→: 種 其實細談下去會分出來01/02 19:31
102F→: 一開始拿大概念統合 之後文字相要往細項修 代表對各系01/02 20:03
103F→: 論述的掌握度再次提高01/02 20:03
442F推: 我對Bon大一直很客氣 因為是一起聽淨空法師講經的12/10 00:01
443F→: 教下的書本來就很多 師兄弟講說哪邊書不錯看看有益12/10 00:02
444F→: 漢傳的基本書他都有讀 漢傳的看的出來 專業講自性空12/10 00:03
445F→: 的書對漢傳比較少推 華嚴後期講得少 天台才特別會講12/10 00:04
446F→: 或是藏系格魯才找的到很完整的中觀見推論 漢傳的三論12/10 00:05
447F→: 宗早就不是教下主力很久了12/10 00:05
448F→: 之前長篇文的時候我有些話是對我不想講話的人說的12/10 00:06
449F→: 不知道他會不會跳出來 他個性有人吵來吵去很開心啦12/10 00:07
450F→: 別把話往心上去12/10 00:07
457F→: 沒有我很直接好嗎... 之前我在嗆你說推廣不讀書的事12/10 00:14
459F→: Bon大有以為我在講他 那時候吵很快沒有跟他分辨12/10 00:15
463F→: 看到事後複盤出來跟Bon大說的 那個人跳出來 那我走了12/10 00:17
810F→: 名相錯太多 Bon大可不可以給一下讀什麼書哪段話?12/11 13:41
824F→: 給一下參考資料 大家看同一份資料再一起說話 小份點的12/11 13:43
331F→: 網路上就先聊天就好12/01 21:12
768F→: 智者大師所言道理豈與六祖有異?12/02 12:35
771F→: 我同意 功課進度畢竟個人決定好12/02 12:38
772F→: 中午了該吃午餐了 B大平安 阿彌陀佛12/02 12:39
1F→: 原來在玩ai12/01 14:45
3F推: 佛法到一定程度要開始碰行門 現實直觀的感覺會改變11/30 21:28
4F→: 就無我很正常 但是不是用哲學或推論一步一步推出來的11/30 21:29
5F→: 都有相對應的行們去體驗他 我也只能說到這裡都算解門11/30 21:29
6F→: 事實上人我執 法我執 或是禪宗玩的真心妄心 即使說的11/30 21:30
7F→: 過去 也有在修了 具體的細微處是很難的 不是說想過就11/30 21:31
8F→: 沒事了11/30 21:32
19F推: 量子力學緣起XDDD 我承認以我個人感覺 加個緣起兩字11/30 22:22
20F→: 好聽多了...11/30 22:22
172F推: Bon大 你有研究過宗密的原人論嗎12/01 13:27
173F→: 其實各家可能都會對真如作表態 依佛教立場就會說這個12/01 13:28
174F→: 表態摸到多深 而其實有時候他們家真的沒有那麼深12/01 13:29
175F→: 我讀各家經典都可以用如來藏硬解過去 但是其實回過頭12/01 13:30
176F→: 讀他們家的論 或是接觸他們家的修道人 會有感覺好像12/01 13:30
177F→: 依稀有不同 再看要不要通融過去12/01 13:32
9F推: 單純慈心禪 或慈心祝福 跟著經文唸誦修比較單純11/30 17:57
10F→: 在發展慈心的時候是有次第的 要先對自己 在對父母師長11/30 17:58
11F→: 等等往外推 另外就是在修習這個的同時 也會問說主力11/30 17:59
12F→: 的正念或是止觀禪修 有沒有經驗跟修習的進度如何了11/30 17:59
13F→: 在個人比較穩定能掌握正念禪修 也可以比較稍微對自己11/30 18:00
14F→: 的煩惱情緒 可以觀察到 讓其化解之後 才會進一步修習11/30 18:01
15F→: 慈心觀11/30 18:01
8F推: 傾聽跟同理的書 書名可能不好聽 裡面的道理不錯11/29 14:34
9F→: https://reurl.cc/A0Nvxe11/29 14:34
10F→: 心理學的書 這種是關於重建與父母的關係類的 跟歐美系11/29 22:44
11F→: 比這本是日本人寫的在文字中比較減少個人的獨立性11/29 22:45
12F→: 在亞洲圈即使成年後 也常會跟父母有組成家庭關係11/29 22:46
13F→: 不會像歐美系切的那麼多 也同樣的在面對情緒的表達11/29 22:47
14F→: 跟傾聽 同理的練習時 如果可以也是從家庭為單位練習11/29 22:47
15F→: 可以達到更好的效果11/29 22:47
1F→: 說不定她很餓11/25 17:36
100F推: 因為現代印度教或是瑜珈修練(動身體的那個) 都在佛陀11/14 10:51
102F→: 後時代了 不管是阿含經典還是大乘大論師的作品11/14 10:52
104F→: 他們都有看過 他們也覺得不錯 都把教理納入自己的體系11/14 10:52
105F→: 裡面 他們會認為佛陀是大梵的某個示現 其中真的要去判11/14 10:53
106F→: 到底差在哪裡 前面的教理聽起來都可以大約很像11/14 10:54
107F→: 要認真判到最後抓的東西是什麼 去看說用這段文字走到11/14 10:55
110F→: 哪裡 那就個人差異了11/14 10:55
111F→: 佛教很硬的硬教理在空性這裡... 禪宗動念就會打掉...11/14 10:56
114F→: 要分認真學過會感覺喔 那邊空味的感覺或多或少有差異11/14 10:57
127F→: 推a大~11/14 11:08
147F→: 他描述說習氣消掉之後有沒有另外立一個東西?11/14 11:20
150F→: 禪宗談真談妄還不到...立真的念頭也要打掉11/14 11:20
152F→: 楞嚴五十陰魔 識魔章 主要在談這些 都看到很後面了11/14 11:21
155F→: 就把一個覺性或是冥諦抓住 就當最後 就在那了11/14 11:22
159F→: 這兩句很重要 楞嚴最後的說法是 離一切相 即一切法11/14 11:24
166F→: 不知道他說的神聖顫音的消退是顫音的自性執也沒了11/14 11:27
168F→: 還是覺得清完之後就不用了11/14 11:27
258F→: 上次的對話這次還是差不多 就是幹嘛硬要立無為法11/14 13:39
278F→: 不是...這兩張把有為法跟無為法對立出來就是漢傳在講11/14 13:48
280F→: 的偏真涅槃耶11/14 13:48
291F→: 我也有試著去串各宗或各宗教的學問 看能不能都用真如11/14 13:52
292F→: 自性解 但是學到後面 發現其實相對佛教的理解來說11/14 13:53
293F→: 他們都能描述到一定的程度 但是就停在那邊了11/14 13:53
297F→: 如果有真的遇過其他宗教的修行人 再往上的空性他們會11/14 13:54
301F→: 講不好 就過不去了 也不用去說他們也有解到多少11/14 13:55
305F→: 就這樣吧 南傳的論還是不是用大乘法解釋事情...11/14 13:55
307F→: 你硬要抓南傳的句子來解大乘法 就過去了11/14 13:56
309F→: 也不用硬要說南傳旨趣跟大乘法一樣 就是解釋的不一樣11/14 13:57
394F推: 對 自性真空11/14 15:04
659F→: 不生滅性有沒有辦法自己起動?11/14 16:40
664F→: 說真如有不生滅性但是他不能自己啟動要有因緣起 所以11/14 16:44
666F→: 這個有因緣在裡面的稱為緣起 也稱為自性空11/14 16:44
669F→: 因為都要因緣 所以另外覓真了不可得11/14 16:45
679F→: 我們有取得能量守恆的共識嗎XD11/14 16:48
702F→: 你一定要凹的東西可以自己動的11/14 16:53
833F→: 嗯 南傳法要先分開來 大乘法的涅槃有緣起在裡面11/14 18:06
834F→: 一念心性即空即假即中 三諦圓融 不可思議11/14 18:06
835F→: 到後面都不要硬出拉一個 真的空或是有的對立存在11/14 18:07
860F→: 此二門不相離也 不能去分他 所以一心都有生滅性11/14 18:30
1213F→: 亂講話 那種就是止禪路線的玩 我相的細微變化修法11/20 07:40
1214F→: 你認真走過真的專心修無我的觀法再來說話11/20 07:41
1240F→: 你根本沒抓到過無我觀慧的重點才會廢話那麼多11/20 08:07
1241F→: 妄想太多又有點禪定力當依靠我嗆不下來 Bon大你認真11/20 08:08
1242F→: 把南傳的書讀好 就會分他講的都在止禪晃來晃去11/20 08:08
1243F→: 他我不管了 去忙白天的事 掰11/20 08:09
15F推: 等等等 不是 日蓮正宗不能追到日蓮大聖人 那是完全不11/10 16:59
16F→: 同年代的事情 再來日蓮原本這段話 是對宗派敗壞對立11/10 17:00
17F→: 互相攻擊的日本時代所產生的話 要讀一下日本佛教史11/10 17:01
18F→: 他們的佛教傳入也分了好幾階段 傳入後有時有盛世 有時11/10 17:02
19F→: 會跟政治大量混合 世俗化 依著貴族或依著平民者都有之11/10 17:03
20F→: 總之他的話是歷史上宗派混和權力鬥爭的意義比較大11/10 17:03
21F→: 他不是真的認真在討論教理... 道理不在這邊11/10 17:04
22F→: 要他看痛心疾首要把其他宗派罵成這樣 可以推測當時11/10 17:05
23F→: 實際狀況有多亂 他才要另外立宗 接引人 他接平民多11/10 17:05
44F推: 其實日本真的是亞洲現代化最早的地方 追他們認真開始11/11 21:24
45F→: 學習西方大學系統各種學問都很認真學 在史學方面整理11/11 21:25
46F→: 佛教教團的發展真是鉅細靡遺 中國這邊真的要到很後面11/11 21:26
47F→: 才開始追 這邊用日本wiki來看 差異很明顯 以前有個11/11 21:26
48F→: 教授教的小技巧 日本功夫真的好 把wiki調成日文看看11/11 21:27
49F→: https://reurl.cc/9R9vnj 鎌倉佛教11/11 21:30
50F→: 日本佛教早期唐朝一波 宋朝一波 前面的為 南都六宗11/11 21:31
51F→: 很古典的大教下派 宋代這波 入了淨土跟禪 強調簡單11/11 21:32
52F→: 教義修證來接引平民的一波 對應到中國佛學的變化11/11 21:32
53F→: 也跟日本國內的政局變化有關 看日本的資料可以看到11/11 21:33
54F→: 這種跟歷史結合在一起的關係11/11 21:33