作者查詢 / creative88
作者 creative88 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共6923則
限定看板：Buddhism
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5F推: 南無阿彌陀佛01/19 01:54
43F推: 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛01/25 02:35
55F推: 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛01/27 18:19
61F推: 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛01/29 02:10
69F推: 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛01/30 08:14
81F推: 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛02/01 01:48
162F推: 阿彌陀佛02/17 23:29
207F推: 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛03/03 02:01
219F推: 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛03/05 15:48
257F推: 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛03/14 01:49
318F推: 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛03/31 19:46
335F推: 南無阿彌陀佛04/04 08:28
398F推: 南無阿彌陀佛04/20 08:26
412F推: 南無阿彌陀佛04/24 00:50
416F推: 南無阿彌陀佛04/24 13:47
69F→: 草本茶好了04/12 19:38
58F→: 有 我查資料打電話再確認 再懊悔一下 這是源起各種04/12 19:29
65F→: 還沒喝茶前身體不是熱的 喝了之後變熱了這是什麼?04/12 19:35
66F→: 好好喝茶 休息夠了 再升起心力去做晚課 去唸唸一些04/12 19:37
67F→: 比較高大上的經文讓人再皈依一下 願眾生身心安樂04/12 19:37
68F→: 接著好好睡覺 希望今天的咖啡因沒有太多 我再泡一杯04/12 19:38
64F→: 讓身體放鬆多於緊張 有沒有四肢熱熱的? 這是什麼?04/12 19:34
56F→: 各人有各人的過去因緣 我的發言也是現前的因緣 未來04/12 19:28
63F→: 之前就有香味過來 喝下去呢? 安全靠近有機的茶才會04/12 19:34
57F→: 也會出現新的因緣 這當在下都是緣起的 有沒有這些事04/12 19:29
55F→: 過一兩個禮拜發現有些人有理我有些人不理我 嗯...04/12 19:28
59F→: 道理的世界整體組合出來的 都可以使用 覺得想休息了04/12 19:31
60F→: 就去吃晚餐泡茶休息一下 茶呢? 開始修觀 好好喝茶04/12 19:32
61F→: 茶是不是各種組合而成的? 葉片 水杯 熱水壺 我在體04/12 19:32
62F→: 驗上面是不是 看到茶色 喝到的時候 有經過嘴巴 還沒04/12 19:33
10F推: 他有修行逐步的世界觀 一步一步走 包含怎麼觀測04/12 16:58
11F→: 那是逐步實修遇到的點再去解釋 他不是一開始在抓04/12 16:59
12F→: 邏輯的世界觀 你覺得奇怪的點有時候就不是在這個點04/12 17:00
13F→: 位解決的事情 因為這是逐步觀心修心的歷程04/12 17:00
14F→: 不是直接去想像一個世界觀04/12 17:01
15F→: 中觀的邏輯一開始在學術也被很多邏輯學學電說這不對04/12 17:02
16F→: 結果還是一樣 邏輯是邏輯... 他不是邏輯語意上完整04/12 17:03
17F→: 的正確 而是包含觀心的逐步進程04/12 17:03
18F→: 緣起性空 因緣假有 空有同時04/12 17:04
19F→: 我好久以前有這樣寫過自己的一套去找佛學教授看04/12 17:05
20F→: 被批說這以前人都研究過了 結案04/12 17:05
21F→: 文組的功夫在思辨的同時要去看前人的論文 前面的人04/12 17:06
22F→: 處理過這些問題了... 直接讀過那些論文把自己關門04/12 17:07
23F→: 思辨三年五年的功夫省下來 直接去看新的東西04/12 17:07
24F→: 手機買來的時候是組合好的 但是其實都是零件組合起04/12 17:39
25F→: 來的 一層一層 外殼 顯示器 電路板 電池 內殼等04/12 17:39
26F→: 人們不會花力氣去想手機是組合起來這件事04/12 17:40
27F→: 就把手機當成一個整體 就直接說手機 緣起就是說04/12 17:41
28F→: 看到手機同時會想到它是組合而成的 這樣反覆去串習04/12 17:41
29F→: 這樣在心上可以降低人對手機的執取04/12 17:42
30F→: 還是有手機 很好用每天都用 但是它是零件組合而成的04/12 17:42
31F→: 反覆這樣觀測 就是在某種程度上去理解體驗空性04/12 17:43
32F→: 所以也不用說要到聖人的狀態才可以做到 用緣起的道04/12 17:44
33F→: 理去觀測然後降低心的執取04/12 17:44
34F→: 那你說 這樣手機有沒有存在? 就是有呀 旦書 它是組04/12 17:45
35F→: 合而成的 好不好用很好用 手機是組合而成的這件事04/12 17:45
36F→: 這個道理存不存在? 有呀 我都打字出來了...你我都04/12 17:49
37F→: 可以去想像 但是道理的實體是不是也是組合而成的?04/12 17:50
38F→: 佛法有比較硬的眼耳鼻舌身意 各種意識 去反覆拆解04/12 17:51
39F→: 現代生理學 會覺得大腦有電路 賀爾蒙 腦波 各部位04/12 17:53
40F→: 的大腦區 前額下視丘頂葉枕葉小腦 腦幹負責不同的04/12 17:54
41F→: 意識的活動 那有沒有意識的存在 有呀 我們在打字思04/12 17:55
42F→: 考 不過是這需要各種東西在背後組合而成的04/12 17:55
43F→: 同時要有這兩種洞見存在 有 因緣有 可以使用 反覆串04/12 17:56
44F→: 這樣倒底可以幹嘛? 降低執取呀 這樣想久了你看事情04/12 17:56
45F→: 就是稍微具體離世有點無情又實際單純不多 如果04/12 17:57
46F→: 沒有這樣串就是...要具體有這個東西 手機然後呢?04/12 17:59
47F→: 嗯...就是手機 這樣04/12 18:00
48F→: 串過之後呢? 手機 組合而成 它還是個手機 可以各種04/12 18:16
49F→: 使用它04/12 18:16
50F→: 然後呢? 怎麼用這個手機? 坦白講這樣串過一遍之後04/12 19:15
51F→: 會升起一種輕輕的正向能量 此時可以把心拿去修慈心04/12 19:19
52F→: 我大概會用手機去查這種健康飲食資訊跟過敏原情報04/12 19:25
53F→: 再打電話跟我最親的家族朋友確認它們都有知道這件04/12 19:26
54F→: 然後恐嚇威脅利誘去試著讓他們多吃一點豆子04/12 19:27
10F推: 推一下04/12 06:51
2F→: 中觀的邏輯就是 他可以沒有體性還是存在04/11 22:22
3F→: 你要去說沒有體性就不叫存在 或是失去意義 或不可觀04/11 22:23
4F→: 那是你自己的邏輯推論04/11 22:23
5F→: 你的邏輯推論可以導向解脫嗎? 來源經文是什麼?04/11 22:24
6F→: 中觀應成有自己的一套圈圈 先學好就可以起觀了04/11 22:24
7F→: 你想建立自己的邏輯圈圈就變成邏輯學家在校正04/11 22:25
8F→: 佛法是有觀法觀心下去導向解脫再出來寫邏輯程序的04/11 22:28
9F→: 用正規一些的邏輯程序就是給後人路線走導向解脫04/11 22:29
10F→: 如果在想去理解或是去寫自己一套方法邏輯的人04/11 22:29
11F→: 就沒有修佛法的觀 弄了半天寫自己的一套邏輯圈圈04/11 22:29
12F→: 喜歡南傳的人會說要去現場體驗 喜歡大乘法的在講04/11 22:30
13F→: 觀心的哲學 至少要跟著文字起觀 先試著理解教法04/11 22:31
14F→: 的世界觀 用佛法的教去起觀 有了觀的經驗 慢慢覺得04/11 22:31
15F→: 這是有道理的路線04/11 22:31
21F推: 其實我懷疑跟南傳講的道理一樣 用外境的比喻去理解04/11 22:46
22F→: 無常 像是山河大地 還是四季是無常的 這樣力量太弱04/11 22:46
23F→: 了 要在自己身心上 地水火風 觀測到無常的體性才行04/11 22:47
24F→: 那同理會不會大乘法的比喻 還是幫助理解 正式理解04/11 22:47
25F→: 還是要在觀心或是例如話頭的狀態下去理解這件事?04/11 22:48
30F→: cool大是很基礎的路線整套貼 我某種程度上會試推薦04/11 22:56
31F→: 尊者達賴喇嘛開示成佛之道 這本 他其實主筆是04/11 22:56
32F→: 圖丹・卻准 比丘尼 她直接討論說現代人看中觀哲學04/11 22:57
33F→: 會在意的問題點跟她的解釋 我覺得比較輕鬆一些04/11 22:57
34F→: 有時間格魯的基礎課 看cool大推薦的吧04/11 22:58
37F→: 大乘這邊 白話就是先去多想緣起的道理 想多了觀察04/11 23:10
38F→: 多了 會對 沒有體性可是可以存在 這句話慢慢同意04/11 23:10
39F→: 這句話是建立在緣起法的觀察上面的04/11 23:11
41F→: 而聽法師講經其實在串習緣起法的概念 概念想久了04/11 23:11
42F→: 慢慢可以起觀 比較穩定的觀察這件事 要配合大乘法04/11 23:12
43F→: 的行門 靜坐 話頭 廣義的念佛 耳根圓通 等等...04/11 23:13
22F→: 就是相有體無 緣起是相 無自性是體 不用在緣起的時04/09 22:43
23F→: 後去說 自性假有 體都是空性 是相假有 把心混起來說04/09 22:44
24F→: 更複雜先這樣 體跟相 分說幫助理解性空緣起04/09 22:45
199F推: 平衡一下講一下吧 就法義來說 個人修為的我現在不太04/10 14:07
200F→: 敢說話... 漢傳講的真心 其實對照到藏傳會靠近到04/10 14:08
201F→: 寧瑪 或是 直接說蓮花生大士開示錄 講的直觀真心04/10 14:09
202F→: 達賴喇嘛也說這教義很好很有道理 格魯要對這種教義04/10 14:10
203F→: 做很大的打擊打到別人都改宗 是當時歷史其實寺院有04/10 14:10
204F→: 宗喀巴大師出來整頓戒律要把僧人清修再拉回來04/10 14:11
205F→: 所以讀這段時期的論風 攻擊性都會比較強04/10 14:12
206F→: 回到漢傳這邊 直觀真心是很高很後面的東西 在漢傳04/10 14:12
207F→: 教理上也應該是後面再教 前面應該無常無我空性都聽04/10 14:13
208F→: 過了才整合這個 所以不會出現 "離五蘊的真心"04/10 14:13
209F→: 真心全他無外 沒有在五蘊之外 或是說不即不離 不離04/10 14:14
210F→: 當處常湛然04/10 14:14
211F→: 我假設理解可是有時候大法師在講經講太快了 他直接04/10 14:16
212F→: 觀過去了 可是文字上一句空性都沒有 那聽眾聽成有個04/10 14:17
213F→: 離五蘊的真心卡卡的 又如何? 那中觀宗是明確在處理04/10 14:17
214F→: 這塊的 有讀過中觀 如果在讀漢傳理解成有離五韻真心04/10 14:18
215F→: 就會覺得兩邊卡 其實沒有 漢傳的真心都與空性同在04/10 14:18
216F→: 以前辯論這個要辯論到要提華嚴三觀是什麼大家查一下04/10 14:19
217F→: 有朋友在提醒自己總是好的 他的修為我不知道啦04/10 14:21
218F→: 離題發想一下 中觀應成最後還不是緣起 要依假名言04/10 14:22
219F→: 成立 就是說不是只有緣起 要有光明心的介入才會正式04/10 14:22
220F→: 出現 然後在楞嚴經 我們說到真心 一念起妄而有世界04/10 14:23
221F→: 非因緣非自然 這個一念妄心是靠近什麼?04/10 14:23
222F→: 再來聖經一下...太初有道 道與神同在 的英文04/10 14:24
223F→: In the beginning was the Word, and the Word was04/10 14:25
224F→: with God, and the Word was God.04/10 14:25
225F→: 真心起妄 妄心依舊是真心 真妄不二04/10 14:26
232F→: 對你講的都對 我是說中觀自續不是這樣 中觀應成是這04/10 14:53
233F→: 樣 然後中觀應成比較高級好不好04/10 14:53
106F推: 就是我定義的光明跟緣起的"能力"一直都在謂之常04/07 23:16
107F→: 你偏偏要說這還是有變動性地所以不可以說是常要是無04/07 23:16
108F→: 常才比較好聽 然後心會一直續流 心會一直續流可不可04/07 23:17
109F→: 說是常? 不可以 定義沒這樣定義的04/07 23:17
110F→: 就是各系統的定義不一樣嘛... 定義的目標都不一樣了04/07 23:18
111F→: 漢傳天台華嚴這邊講的真心是比唯識的心還要大的真心04/07 23:19
112F→: 格魯喜歡只同意到第六識 兩邊就會定義的目標不同04/07 23:20
113F→: 藕益大師以前也有講過 如果把真心講得太離緣起 那04/07 23:21
115F→: 就靠近自生 自己有個東西會生出來 真心不是這樣04/07 23:21
117F→: 我是覺得他警告有道理啦...真心到後面有空假同時的04/07 23:22
118F→: 性質 天台的要空有同時 華嚴的非緣起的性起是清淨04/07 23:23
120F→: 的緣起 不是說有個東西自己會生出來 有時候講太過04/07 23:23
124F→: 唉...他背後是不喜歡漢傳的系統 想要整個鬥掉啦04/07 23:25
126F→: 不想辯宗派之間的事情 者覺得自己的系統比較好也是04/07 23:26
127F→: 正常...就很久以前心理學的助教就說 上PTT看喔04/07 23:27
128F→: 要學自己的東西取各自的好東西 不一定要加入哪一派04/07 23:27
146F推: PTT版老了其他人都去忙生活也沒新人 且聊且珍惜04/08 00:18
147F→: 要用台灣社會公眾人物標準看耶 你標準也太低...04/08 00:19
5F推: 像是gemini在第一次討論說用身體去感受的三步驟03/25 10:43
6F→: 第二跟第三就錯了 也不是說錯就是這是諮商的路線03/25 10:43
7F→: 去形容身體的感受會落入南傳佛法說的概念法(用意)03/25 10:44
8F→: 識去理解自己的感受 第三步再去強化他 五蘊實有...03/25 10:45
9F→: 既然已經實有不是在佛法路線裡面化了 就是諮商路線03/25 10:45
10F→: 陪伴 給予時間 講故事賦予意義...03/25 10:46
11F→: 賦予了意義之後人可以重新出發去看這件事 或是之後03/25 10:47
12F→: 跟他互動的時候人會比較安穩舒服03/25 10:47
13F→: 畢竟不是佛教的觀法化掉的 最早提到的用呼吸去抽離03/25 10:47
14F→: 達到某種輕安境就以為好了 這就是在止 觀 分論時03/25 10:48
15F→: 討論說這只是止而已 其實沒有真的到觀 也沒有真的03/25 10:48
16F→: 靠近無我的能力03/25 10:49
17F→: 所以情緒一直在最前面化不掉 才需要後續的動作03/25 10:49
18F→: 南傳法的話教的比較清楚就是止觀分論 概念法跟究竟03/25 10:50
19F→: 法要會分03/25 10:50
20F→: 大乘法看...哪一派啦...真的有用大乘法起疑情回頭03/25 10:51
21F→: 破的 或是教理天台一心三觀的 或是楞嚴禪師的直指03/25 10:51
22F→: 看跟哪邊相應 再找找 沒有的話先用諮商的方法03/25 10:52
23F→: 把身心弄到舒服安穩的狀況 六度萬行繼續走 好好過日03/25 10:53
24F→: 子 收集各種善因緣03/25 10:53
2F推: 我有聽過第一段的說法 應該在整體的教理觀下才會03/08 17:46
3F→: 比較可以這麼說但也是怪怪的 善意是說對人的介入03/08 17:47
4F→: 不要只用捐款 要用法佈施 幫助他從認知上去改變事情03/08 17:48
5F→: 回到因果 你也可以說你對他人的幫助是他過去善業的03/08 17:49
6F→: 展現 所以受到你的佈施 在因果觀上面通常解法是03/08 17:49
7F→: 重重無盡的 而人類的觀測力沒有辦法確認細項 但是可03/08 17:50
8F→: 以確認的是善業得善果的 動力面上的循環不虛03/08 17:50
9F→: 把握自己的善業力的循環03/08 17:52
130F→: 乾脆 道門見金這段本來就是用佛教的句子...02/25 13:45
104F→: 然後到最後身體細化 心靈細化到最後的念頭的時候02/25 13:31
72F→: 剛剛搜尋有人釋出pdf版本的 就當造福修行人02/25 13:14
74F→: youtube上面不知道為什麼有流出葛印卡十日的指導語02/25 13:15
76F→: 如果有機會的 也是造福修行人 配著進度跑一次02/25 13:15
197F→: 聊久了 我去泡紅茶... 祝順遂平安02/25 14:43
196F→: 後面才寫法華那些很耗心能的東西 頭頂的能量很開...02/25 14:41
193F推: 如是 他們可能身體走完 智者早期寫禪波羅蜜練身體02/25 14:39
128F→: 的地方去 他們用水火煉身體 然後用意識見金 金其實02/25 13:44
183F→: 光...02/25 14:30
82F推: 以前接觸道門老師的時候會用微渺 直接把意識界往02/25 13:20
83F→: 無色界拉 我的判斷是這接近 非想非非想處定的修法02/25 13:20
85F→: 我後來是重新找佛教的切法 意識界應該可以從色界就02/25 13:23
86F→: 用定力轉修佛教的觀無常或是六妙門的還門禪 這邊02/25 13:23
87F→: 破我執的感受會比較好 道門的我之前持 會很高 但是02/25 13:24
88F→: 有那種出定後 遇到事情人還是一樣的感覺02/25 13:24
89F→: 這邊用六妙門的順序談 定門可以對應到葛印卡的02/25 13:26
91F→: 觀鼻息我覺得應該是鼻息摩擦的地方 不是鼻頭02/25 13:26
93F→: 觀門禪 葛印卡會用身體掃描來回往下修 對應的是02/25 13:27
95F→: 四念處的身念處 專注在地大跟火大 比較多 堅硬的感02/25 13:28
97F→: 覺 但是這邊修久了會轉化身體 讓身體有白光透空02/25 13:28
99F→: 或是如琉璃的內感 這邊是細化的地大跟火大 也類似02/25 13:29
100F→: 文章說的inner light就是身體轉化後的光感02/25 13:29
101F→: 道門的話有訣會修在下丹或是上丹的位置沒人教不要02/25 13:30
102F→: 碰 用葛印卡的那套比較可以自己操作我覺得02/25 13:30
70F推: 無著比丘他那篇論文討論是對葛印卡評價滿高的02/25 13:13
106F→: 我去找葛印卡的指導語 竟然是回問心從哪裡來? 或這02/25 13:31
108F→: 都不是真的 這是六妙門的還門禪 就是禪宗的疑情02/25 13:32
109F→: 竟然是類似的句子 哈哈02/25 13:32
110F→: 對呀 佛教一直在說三界內定無法真的轉化貪嗔癡02/25 13:34
111F→: 我在想到底是什麼... 類似這邊說的觀禪 要讓情緒02/25 13:34
114F→: 流出去 身體掃描能量放完 身體舒服了 也在內觀了02/25 13:35
124F推: 道門我覺得其實也不錯啦 我之前找太極拳的內丹訣02/25 13:42
126F→: 的來源是什麼系統 有人追到龍門宗 丘處機的三教合一02/25 13:43
182F→: 智者大師寫的法華很玄 但是他的禪修也是修到白骨放02/25 14:30
131F→: 可能世俗的環境讓道長輕鬆一點吧 現在漢傳的出家人02/25 13:46
71F→: 以前葛印卡的生活的藝術 這本書我一直想找二手的02/25 13:13
129F→: 就是見性的的意思 我看了一圈 還是回頭用佛教的切法02/25 13:44
133F→: 很多還是要接觸大量的世俗民眾 有時還要募款就...02/25 13:46
139F推: 對岸政治因素比較大吧...藏傳不太可能在當地有大勢02/25 13:54
140F→: 力 然後道家內丹還是漢傳都比較本土一點 人其實也02/25 13:55
141F→: 比較多 語言上面方便02/25 13:55
147F推: 哈哈 法鼓山還是我看過幾家都有參太極拳課程給信眾02/25 14:05
148F→: 法師門不知道有沒有練啦...太極拳練下去打拳的戾氣02/25 14:06
149F→: 我現在還覺得多一個東西要淨化 比較安穩的或許02/25 14:06
150F→: 比較好 有一好沒兩好 就是多個防身 缺點就多個動作02/25 14:08
154F推: 那位氣勁是真的對的 太極會把氣脈再往下三關走02/25 14:11
155F→: 會去開發大腿的氣脈到湧泉穴 這其實很能把能量往下02/25 14:12
156F→: 排跟淨化 身體會很好 情緒會很開心 只是開心久了02/25 14:13
157F→: 佛教的緣起還是要講一下切一下就好02/25 14:13
158F→: 南傳的行禪 太極的太極步 都會把氣往下導 導久了02/25 14:13
159F→: 上半身才會鬆開 他的氣勁都是大周天在走02/25 14:14
160F→: 不能直接去學上半身的型02/25 14:15
161F→: 曹洞的牛步慢慢走應該是比較好的...淨土的繞佛類似02/25 14:15
167F推: 不過就像你說的 那真的很熬 練的時候會想哭的那種02/25 14:20
173F推: 有次法藏法師在聊 東方的五術 有緣的背後其實都有02/25 14:23
174F→: 在加持我覺得可能是真的...02/25 14:24
176F→: 性命雙修總是課題呢 身體的安頓法 佛家的命功我02/25 14:26
178F→: 覺得是在四界分別觀這邊觀身體當所緣的基本功02/25 14:27
179F→: 想直接跳過身體去用意識走修心或是疑情 不知道身體02/25 14:28
180F→: 跟不跟得上就是了... 各家法師的神通啦 也不是我該02/25 14:28
181F→: 擔心的事情...02/25 14:28
39F推: 南傳佛法的好句子我受用的是四念處的觀身如身02/23 22:55
40F→: 觀受如受 觀心如心 觀法如法 這四句 在北傳法常把02/23 22:56
41F→: 四念處直接講成觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無02/23 22:57
42F→: 我 北傳的句子應該也可以啦...只是會有用想的問題02/23 22:57
43F→: 就是這邊說的思維 用思維去理解 要靠下手觀察身心02/23 22:58
44F→: 的事情 會變成一種理智上的理解...02/23 22:58
45F→: 這本書的覺察情緒 或是諮商師用的觀察法很多會觀察02/23 22:59
46F→: 身體的緊繃 不正常的用力 在肩膀脊柱這邊的 或是02/23 22:59
47F→: 呼吸或是熱感的張力 這些可以泛稱到身念處的範圍02/23 23:00
48F→: 如實的觀察他們→讓情緒重新被感受觀察02/23 23:01
5F推: 阿彌陀佛02/06 03:52