作者查詢 / sutranet
作者 sutranet 的總覽 (PTT發文,留言,暱稱)
發文數量: 94
收到的『推』: 729 (13.5%)
收到的『→』: 4677 (86.4%)
收到的『噓』: 6 (0.1%)
留言數量: 251
送出的『推』: 27 (10.8%)
送出的『→』: 224 (89.2%)
送出的『噓』: 0 (0.0%)
使用過的暱稱: 1
sutranet 在 PTT 最新的發文, 共 94 篇
sutranet 在 PTT 最新的留言, 共 251 則
2F→: 是notebooklm+參考文獻06/12 17:11
206F→: ok!ok!大家冷靜一下,我也不希望自己的貼文會激起這06/13 14:48
207F→: 麼多的矛盾06/13 14:48
211F→: 先冷靜下來,往後要如何再說06/13 14:50
220F→: 這樣說吧!我個人認為,無上瑜伽密續是為上上利根06/13 14:59
221F→: 的人所設計的,這是我自己的想法06/13 14:59
222F→: 有時為了傳承佛法,難免良莠不齊06/13 15:01
223F→: 至於其他修法,和顯教幾乎相同06/13 15:04
225F→: 至少理論是一樣的06/13 15:06
226F→: 所以我才會說,如果想修如來藏,要先修資糧06/13 15:14
227F→: 不然很容易走偏06/13 15:14
228F→: 無上瑜伽密續,其實很類似漢傳的如來藏思想06/13 15:16
229F→: 要有根基06/13 15:17
230F→: 如果真要舉例的話,漢傳的濟公傳說大概可以比喻,也06/13 15:24
231F→: 不一定要修藏傳06/13 15:24
32F推: 如果,要先有「自己」的五蘊,然後才由「自己」的05/13 13:45
33F→: 五蘊假名安立為「我」,那麼是誰在安立誰?05/13 13:45
3F推: 問一下,如果有人認為五蘊之外有名言假立的我,而05/13 12:05
4F→: 不是恆常的我,算不算外道?05/13 12:05
7F推: 如果我必在五蘊之內,那五蘊消失之後,我去了哪裡?05/13 13:10
8F→: 除非沒有輪迴。又,如果我可以被確定是在五蘊之內,05/13 13:10
9F→: 那麼我就是有自性了,不會是無我。05/13 13:10
17F推: 這段經文是在說五蘊是人、眾生、士夫、補特伽羅的因05/13 13:34
18F→: ,並沒有提到我不存在於在五蘊之外。又,如果「每一05/13 13:34
19F→: 個眾生都是依自己五蘊身心假名安立」,那我想問,是05/13 13:34
20F→: 「自己」先成立,還是「五蘊」先成立?05/13 13:34
1F推: 看了一遍,不知所云,我在想,即使我花時間再解釋,04/12 12:07
2F→: 也沒有人看得懂我解釋了什麼。並不是用了一大堆專業04/12 12:07
3F→: 術語,然後很自信地說你錯在哪裡,大家就應該相信,04/12 12:07
4F→: 而是實際上有一個脈絡。如果有人看得懂這個ai在說04/12 12:07
5F→: 什麼,我倒想向他討教討教。04/12 12:07
9F推: 多謝提醒04/12 16:45
1F推: 1.諸法無自性的成立,是因為找不到諸法有任何自性,04/11 10:50
2F→: 但找不到並無法破除非有,它只能說遮無而已。所以04/11 10:50
3F→: 諸法無自性無法說明諸法非有。04/11 10:50
4F→: 2.在邏輯推論中,若非實有,即可說是無,若非無即是04/11 10:50
5F→: 有,也就是說,諸法無自性和有自性是相斥的,除非你04/11 10:50
6F→: 能找到其他的選項,或否定邏輯。04/11 10:50
25F推: 1.找不到諸法的自性就說無自性,找到諸法自性就說04/11 12:04
26F→: 有自性,沒其他選項了 2.如果你說自性有並不是實04/11 12:04
27F→: 有,那你就是在說自性假有,所以說諸法自性假有也04/11 12:05
28F→: 不算錯誤。04/11 12:05
34F推: 我個人是不介意加個心安立,若你覺得這樣比較容易理04/11 12:39
35F→: 解。如果自性有是非心安立的存在,那諸法無自性就是04/11 12:39
36F→: 非心安立的不存在,所以只要是心安立的事物,就不一04/11 12:39
37F→: 定是無自性,所以諸法無自性就不能成立了。04/11 12:39
44F推: 1.所以手機是自性無的存在,那就是手機假有了。 204/11 12:56
45F→: .如果找到了大樓的自性,那就是自性有,找不到自性04/11 12:56
46F→: ,那就是無自性。如果觀察得到大樓,那大樓就是有,04/11 12:56
47F→: 觀察不到,那就是無。那既然觀察得到,又無自性,04/11 12:56
48F→: 那就是假有了,不是嗎?04/11 12:56
74F推: 依應成的說法,諸法無自性,那就不需要再勝義觀察了04/11 13:36
75F→: ,因為再怎麼觀察都找不到,除非有例外。無明對應04/11 13:36
76F→: 成來說是無自性的,又如何執著,除非無明是假有,才04/11 13:36
77F→: 需要消除。04/11 13:36
90F推: 1.好,如果你說的成立,是不是應成所謂的諸法無自04/11 13:53
91F→: 性定義已經改變了?世俗的有無都是可以成立的? (04/11 13:53
92F→: 此問題基本解決) 2.如果有人在勝義觀察時能找到某04/11 13:53
93F→: 些「事物」,是不是諸法無自性就不成立?04/11 13:53
100F推: 謝謝!來說2.你應該聽說過中觀,在有與無之間的「04/11 14:05
101F→: 事物」,也就是,一般人看不到,但有人可以「認知」04/11 14:05
102F→: 它,你能想像這樣的「不存在的事物」嗎?04/11 14:05
105F推: ok!應成的諸法無自性是因為找不到自性,那如果聖人04/11 14:14
106F→: 能找到一個非自性有的「事物」,那麼諸法無自性還04/11 14:14
107F→: 能成立嗎?04/11 14:14
111F推: 你的意思是這裡的非自性有的事物還是無自性,但為04/11 14:23
112F→: 什麼聖人可以藉由修行而認知它呢?04/11 14:23
113F推: 想先撤了,我先說結論,那個「事物」是空性,所以04/11 14:32
114F→: 諸法無自性應該是諸法自性空,兩個不相等。04/11 14:32
260F→: 1.如果諸法無自性,那就不會有什麼存在方式。2.如果04/10 16:06
261F→: 緣起是名言假立,那諸法就不會是無自性,而是「假04/10 16:06
262F→: 有自性」。04/10 16:06
274F→: 既然找不到諸法自性有,那你就無法說諸法是存在的,04/10 16:21
275F→: 除非你說那是假有,既然是假有,就無法成立諸法無04/10 16:21
276F→: 自性。04/10 16:21
283F→: 不論諸法是如何形成,若諸法存在,就不會是諸法無04/10 16:28
284F→: 自性,除非你修改無自性的定義。04/10 16:28
292F→: 多說無益,請先弄清楚什麼是自性空,與無自性有什04/10 16:34
293F→: 麼不同04/10 16:34
299F→: 那你是打算修改諸法無自性的定義嗎?04/10 16:39
307F→: 不論用什麼條件去觀察理解,如果諸法無自性,就不可04/10 16:51
308F→: 能成立任何真實的的有,不是嗎?04/10 16:51
314F→: 如果應成說一切法無自性,又說有不是自性有,那既然04/10 16:59
315F→: 已經無自性了,就不會有是不是自性有的問題了,與04/10 16:59
316F→: 應成無關。04/10 16:59
317F→: 好的04/10 17:01
sutranet 在 PTT 的暱稱紀錄, 共 1 個
暱稱:佛經館
文章數量:94