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sutranet 在 PTT 最新的發文, 共 92 篇
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1F推: 看了一遍,不知所云,我在想,即使我花時間再解釋,04/12 12:07
2F→: 也沒有人看得懂我解釋了什麼。並不是用了一大堆專業04/12 12:07
3F→: 術語,然後很自信地說你錯在哪裡,大家就應該相信,04/12 12:07
4F→: 而是實際上有一個脈絡。如果有人看得懂這個ai在說04/12 12:07
5F→: 什麼,我倒想向他討教討教。04/12 12:07
9F推: 多謝提醒04/12 16:45
1F推: 1.諸法無自性的成立,是因為找不到諸法有任何自性,04/11 10:50
2F→: 但找不到並無法破除非有,它只能說遮無而已。所以04/11 10:50
3F→: 諸法無自性無法說明諸法非有。04/11 10:50
4F→: 2.在邏輯推論中,若非實有,即可說是無,若非無即是04/11 10:50
5F→: 有,也就是說,諸法無自性和有自性是相斥的,除非你04/11 10:50
6F→: 能找到其他的選項,或否定邏輯。04/11 10:50
25F推: 1.找不到諸法的自性就說無自性,找到諸法自性就說04/11 12:04
26F→: 有自性,沒其他選項了 2.如果你說自性有並不是實04/11 12:04
27F→: 有,那你就是在說自性假有,所以說諸法自性假有也04/11 12:05
28F→: 不算錯誤。04/11 12:05
34F推: 我個人是不介意加個心安立,若你覺得這樣比較容易理04/11 12:39
35F→: 解。如果自性有是非心安立的存在,那諸法無自性就是04/11 12:39
36F→: 非心安立的不存在,所以只要是心安立的事物,就不一04/11 12:39
37F→: 定是無自性,所以諸法無自性就不能成立了。04/11 12:39
44F推: 1.所以手機是自性無的存在,那就是手機假有了。 204/11 12:56
45F→: .如果找到了大樓的自性,那就是自性有,找不到自性04/11 12:56
46F→: ,那就是無自性。如果觀察得到大樓,那大樓就是有,04/11 12:56
47F→: 觀察不到,那就是無。那既然觀察得到,又無自性,04/11 12:56
48F→: 那就是假有了,不是嗎?04/11 12:56
74F推: 依應成的說法,諸法無自性,那就不需要再勝義觀察了04/11 13:36
75F→: ,因為再怎麼觀察都找不到,除非有例外。無明對應04/11 13:36
76F→: 成來說是無自性的,又如何執著,除非無明是假有,才04/11 13:36
77F→: 需要消除。04/11 13:36
90F推: 1.好,如果你說的成立,是不是應成所謂的諸法無自04/11 13:53
91F→: 性定義已經改變了?世俗的有無都是可以成立的? (04/11 13:53
92F→: 此問題基本解決) 2.如果有人在勝義觀察時能找到某04/11 13:53
93F→: 些「事物」,是不是諸法無自性就不成立?04/11 13:53
100F推: 謝謝!來說2.你應該聽說過中觀,在有與無之間的「04/11 14:05
101F→: 事物」,也就是,一般人看不到,但有人可以「認知」04/11 14:05
102F→: 它,你能想像這樣的「不存在的事物」嗎?04/11 14:05
105F推: ok!應成的諸法無自性是因為找不到自性,那如果聖人04/11 14:14
106F→: 能找到一個非自性有的「事物」,那麼諸法無自性還04/11 14:14
107F→: 能成立嗎?04/11 14:14
111F推: 你的意思是這裡的非自性有的事物還是無自性,但為04/11 14:23
112F→: 什麼聖人可以藉由修行而認知它呢?04/11 14:23
113F推: 想先撤了,我先說結論,那個「事物」是空性,所以04/11 14:32
114F→: 諸法無自性應該是諸法自性空,兩個不相等。04/11 14:32
260F→: 1.如果諸法無自性,那就不會有什麼存在方式。2.如果04/10 16:06
261F→: 緣起是名言假立,那諸法就不會是無自性,而是「假04/10 16:06
262F→: 有自性」。04/10 16:06
274F→: 既然找不到諸法自性有,那你就無法說諸法是存在的,04/10 16:21
275F→: 除非你說那是假有,既然是假有,就無法成立諸法無04/10 16:21
276F→: 自性。04/10 16:21
283F→: 不論諸法是如何形成,若諸法存在,就不會是諸法無04/10 16:28
284F→: 自性,除非你修改無自性的定義。04/10 16:28
292F→: 多說無益,請先弄清楚什麼是自性空,與無自性有什04/10 16:34
293F→: 麼不同04/10 16:34
299F→: 那你是打算修改諸法無自性的定義嗎?04/10 16:39
307F→: 不論用什麼條件去觀察理解,如果諸法無自性,就不可04/10 16:51
308F→: 能成立任何真實的的有,不是嗎?04/10 16:51
314F→: 如果應成說一切法無自性,又說有不是自性有,那既然04/10 16:59
315F→: 已經無自性了,就不會有是不是自性有的問題了,與04/10 16:59
316F→: 應成無關。04/10 16:59
317F→: 好的04/10 17:01
8F→: @devil0915 提供二個思考方向。1.「空」是什麼?10/28 18:53
9F→: 2.說「實相」和與其相對的「幻法」,是不是又落10/28 18:53
10F→: 入二元相對的因緣生滅法?10/28 18:53
17F→: @devil0915,1.那一切諸法的本質是什麼? 2-1.說10/29 16:08
18F→: 「眾生本不落生滅法,因生滅法本空」,意思是說,10/29 16:08
19F→: 眾生本不落空,依您1.的說法,所以就是眾生本不落一10/29 16:08
20F→: 切諸法的本質,但眾生也是諸法,所以就變成諸法不10/29 16:08
21F→: 落諸法本質,產生矛盾。 2-2.為什麼生滅法本空10/29 16:08
22F→: 會變成生滅法無所可落?生滅法本是一切諸法的本質(10/29 16:08
23F→: 依您的1.),認為一切諸法的本質無所可落,不合理。10/29 16:08
24F→: 2-3.「眾生誤以為生滅法是實體」,那麼是說生滅10/29 16:08
25F→: 法是虛妄的嗎?前面您說生滅法的本質是空,所以空就10/29 16:08
26F→: 是虛妄嗎?又,生滅法是一切諸法的本質,一切諸法10/29 16:08
27F→: 的本質是虛妄的嗎? 2-4.「執著生滅法」依您的結10/29 16:08
28F→: 論來說,其實沒有「執著」。 2-5.「以為自己落入10/29 16:09
29F→: 生滅法,其實沒有落」,「沒有落」這樣的說法,其10/29 16:09
30F→: 實還未超越「有」和「沒有」的束縛。10/29 16:09
39F→: @devil091,本質是生滅法嗎?空是生滅法嗎?能落所10/29 18:39
40F→: 落是生滅法嗎?「不落」本身是生滅法嗎?無明、執10/29 18:39
41F→: 著是生滅法嗎?「實有」能用文字來討論,是生滅法10/29 18:39
42F→: 嗎?「自以為落生滅法」是生滅法嗎?又,虛擬遊戲是10/29 18:39
43F→: 生滅法嗎?以為「虛擬遊戲非實有」是生滅法嗎?「以10/29 18:39
44F→: 為遊戲世界是真的」的敘述是生滅法嗎?「角色自己是10/29 18:39
45F→: 虛幻不實」的想法是生滅法嗎?然後,分享是生滅法10/29 18:39
46F→: 嗎?最後再說,如果要用方便法文字敘述,為什麼只10/29 18:39
47F→: 說「沒有落」卻沒說其實另一方面是「有落」呢?10/29 18:39
56F→: @devil0915,1.「空」是生滅法嗎?「實有」是生滅法10/30 13:00
57F→: 嗎?沒有離開生滅法的範圍,那什麼才離開生滅法的範10/30 13:00
58F→: 圍?2.一切諸法的本質是空,真空妙有,那麼生滅法10/30 13:00
59F→: 的本質也是實有,為什麼說「眾生誤以為生滅法是實10/30 13:00
60F→: 有」?3.生滅法本質是空,空不等於無,空也不等於10/30 13:00
61F→: 虛幻,為什麼說「本沒有落」「無有可落之心」「無10/30 13:00
62F→: 有可落之處」?4.說「眾生本不落生滅法」,卻又說「10/30 13:00
63F→: 眾生有無明執著,以為生滅法實有」,為什麼?5.佛10/30 13:00
64F→: 陀說於法無所得,但他同時也在這部經中說「一切法10/30 13:00
65F→: 皆是佛法」,他說「莊嚴」並非「莊嚴」,並不是說「10/30 13:00
66F→: 沒有」莊嚴。10/30 13:00
85F→: 好吧!您比較懂佛法,我向您隨喜。10/30 14:56
7F→: @devil0915 其實我這麼說,只是從其中一個角度來10/21 13:07
8F→: 說,還有另一種說法:佛也可以說是覺悟者,眾生尚10/21 13:07
9F→: 未離苦得樂,而佛已經沒有煩惱,得大自在了,我看10/21 13:07
10F→: 到我自己還有無明造成的貪嗔癡時,就知道另一方面10/21 13:07
11F→: 來說,我其實也是眾生。^ _ ^10/21 13:07
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