[心得] 佛說阿彌陀經,難信之法。

看板Buddha作者 (大度山之戀)時間5月前 (2023/12/08 12:27), 5月前編輯推噓37(3701089)
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節錄經文<<佛說阿彌陀經>> 『舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作 是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾 生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。』 『若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若 五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是 人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。』 ————————————————————————- ★為甚麼是難信之法? 很多人會把阿彌陀佛當成「另外一個人」、「另外一個對象」、「另外一個客體」。 如果說你就是阿彌陀佛,你相信嗎? 很難,很難相信自己就是阿彌陀佛。 一線之隔而已 只要把你的"自我"、"頭腦"放下,內在的那個你就是阿彌陀佛,祂是一種覺察。 ★一心不亂是甚麼? 投入、專注一件事,進入當下,那個"自我"不見了,你就是阿彌陀佛。 大部份的人都曾有過這樣的經驗,也許是打藍球、做自己擅長的工作、聽音樂...等等, 做到忘我,這時候"自我"不見了,但事情仍在進行,仍然有個覺察,就是這個狀態。 ★心不顛倒是甚麼? 這裡的心,指的是妄心、頭腦。 頭腦、妄心、自我,一直處在"二元對立"和"抓取"的狀態。 對世界來說是合理的,但真正宇宙的實相並非如此,所以稱之為顛倒。 比如說,頭腦會想要一直抓住東西 頭腦會認為給予出去,應該會越給越少 對頭腦來說,沒辦法理解"放下反而才能得到"、"越給越多" 放下頭腦,進入真心的狀態。只要你用頭腦思考,所有的起心動念,都和實相是顛倒的。 ★大部份的人都處在無意識的狀態 做一件事情,人沒有在裡面,比如說一邊吃一邊飯看電視、滑手機,吃飯等同是機器人, 無意識機械化的重覆動作。 若人在裡面,也是入戲太深,進入著相,比如別人罵你一句,你心情受到影響,馬上情緒 化回嘴。 這些都是無意識的狀態,也就是隨業流轉。但大部份的人並不自知。 ★無須修行 只要你能夠頓悟這一點,你隨時都可以成為阿彌陀佛,當下即是極樂世界。此時,你會發 現那個頭腦的你是虛幻的。 請隨時隨地進入覺察的狀態(非五官)。 這點是頭腦無法理解也很難相信,因為頭腦認為他必須透過學習、修行,才有辦法得到點 甚麼。 難信之法,道理在此。 以上末學心得分享,歡迎分享轉貼,南無阿彌陀佛。 https://i.imgur.com/4twtV09.jpg
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12/08 12:54, 5月前 , 1F
隨喜,阿彌陀佛
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12/08 20:02, 5月前 , 2F
明明就是「說是一切世間難信之法。」這裡是指世間的人都無
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12/08 20:02, 5月前 , 3F
法體會佛法的不可思議之處
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12/08 23:56, 5月前 , 4F
可以觀察睡覺的時候,覺察還在嗎?
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12/09 01:09, 5月前 , 5F
阿彌陀佛是『覺性』。
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12/09 01:10, 5月前 , 6F
覺察(能覺)是依覺性而起生滅心(妄心)。
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12/09 01:11, 5月前 , 7F
我們生活中的覺察是一種生滅相續的意識。
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12/09 01:20, 5月前 , 8F
我們在房間,能覺察房間的事物。
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12/09 01:20, 5月前 , 9F
我們走出戶外,能覺察戶外的事物。
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12/09 01:21, 5月前 , 10F
如果覺察非生滅性,那我們在戶外只會依然覺察房間。
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12/09 01:23, 5月前 , 11F
能覺跟所覺都要放下,才能契入覺性。
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12/09 01:30, 5月前 , 12F
這就像聲音,所聽的音相會改變,能聽的『音』卻相似相續
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12/09 01:31, 5月前 , 13F
會變化的反而好認,相似的反而容易錯認。
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12/09 01:31, 5月前 , 14F
能見、能聽、能嗅、能觸、能覺知,都是一樣。
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12/09 01:33, 5月前 , 15F
都是相似相續的生滅法,不可執。
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12/09 09:21, 5月前 , 16F
我只好奇 既然是心得那你已經實證自己是阿彌陀佛了嗎? 還
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12/09 09:21, 5月前 , 17F
是只是照本宣科把別人的理論重複背誦而已 甚至告訴你那個理
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12/09 09:21, 5月前 , 18F
論的人他已經實證他是阿彌陀佛了呢?
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12/09 11:20, 5月前 , 19F
佛法是不二法,前述分別只是方便區分真妄。
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12/09 11:20, 5月前 , 20F
『覺性』偏一切時,一切處。
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12/09 11:21, 5月前 , 21F
覺性如海,覺察如ㄧ滴水。
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12/09 11:23, 5月前 , 22F
我們在房間,使用覺性的妙用,當成覺察的功能意識。
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12/09 11:23, 5月前 , 23F
走出戶外,房間內的覺察已經還回去給覺性。
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12/09 11:24, 5月前 , 24F
隨之而起的覺察,其實都是又從覺性借來的意識。
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12/09 11:26, 5月前 , 25F
真實圓滿的覺性,所發揮的是『覺照』的功能。
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12/09 11:27, 5月前 , 26F
覺照 = 圓滿覺察三際、十法界一切時一切事而無礙。
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12/09 11:28, 5月前 , 27F
佛是圓滿覺悟者,也是圓滿覺性者。
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12/09 11:29, 5月前 , 28F
覺性是『同時』且『圓照』。
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12/09 11:30, 5月前 , 29F
我們的覺察在房間,無法得知戶外,在戶外,無法得知房間
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12/09 11:31, 5月前 , 30F
有這層分別,正因為我們執著『能覺』為我。
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12/09 11:31, 5月前 , 31F
執著水滴,就會失去大海的本能。
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12/09 11:32, 5月前 , 32F
所以才說能所二邊都要不執著。
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12/09 11:36, 5月前 , 33F
你說的很好,心有抓取的特性。
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12/09 11:36, 5月前 , 34F
而細微處,心(覺察)會自動抓取心(覺性)。
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12/09 11:37, 5月前 , 35F
覺察會主動抓取覺性一分執為自心。
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12/09 11:38, 5月前 , 36F
佛家術語稱為 俱生我執。
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12/09 11:40, 5月前 , 37F
原因是無明產生,無明即不知道覺察非我。
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12/09 11:40, 5月前 , 38F
不知道覺性本俱,本自清淨涅槃圓照無礙。
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12/09 11:42, 5月前 , 39F
盡除覺察非我(習氣盡)稱為 事一心不亂。
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還有 1047 則推文
12/11 23:20, 5月前 , 1087F
空觀大師只是會躲。小P是邪念背刺,所以不能讓他去學
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12/11 23:21, 5月前 , 1088F
氣脈,如果他有法力,一定會作惡,所以不能教他
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12/11 23:21, 5月前 , 1089F
背刺大師,恕在上無法正眼看你,願你心胸正直
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12/11 23:22, 5月前 , 1090F
我這人有個毛病,女生就算了,男生如果講話不正面硬剛
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12/11 23:23, 5月前 , 1091F
以我個人的經驗來看,十之八九內心都是沒有正氣的
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12/11 23:23, 5月前 , 1092F
原來佛教版也有人要擺算命攤,先鐵口直斷自己何時見佛吧!
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12/11 23:23, 5月前 , 1093F
小P尤其嚴重,他是我看過背刺見縫插針,比女生還厲害
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12/11 23:24, 5月前 , 1094F
的,你的命不用我算啊,你一定做人失敗才會這樣行事
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12/11 23:24, 5月前 , 1095F
你永遠就是背刺,放話就跑,這個就是你的命根本不用算
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12/11 23:24, 5月前 , 1096F
空觀大師至少他是不想爭,他不會背刺,你專業背刺
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12/11 23:25, 5月前 , 1097F
而且見逢插背比女生還會挑縫細,這個絕對是人間極品
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12/11 23:25, 5月前 , 1098F
所以你氣虛也不用算,光看你講話就知道,沒底氣
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12/11 23:26, 5月前 , 1099F
講2句就跑然後背刺,基本上就是氣虛,正氣不足根本不
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12/11 23:27, 5月前 , 1100F
用算,明眼人一看就知道,上次躲co背後背刺夢蔘大家有
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12/11 23:28, 5月前 , 1101F
目共睹,沒傳承、背刺、挑起派系鬥爭,就是外道臥底啊
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12/11 23:28, 5月前 , 1102F
我何時見佛不需告訴你,但很明顯不要說佛,魔都不要你
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12/11 23:30, 5月前 , 1103F
還到處找偶像追隨,躲在後面引戰…我要是做人做成像你
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12/11 23:31, 5月前 , 1104F
這樣,早就無地自容,你還可以得意洋洋,真不簡單XDDD
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12/11 23:34, 5月前 , 1105F
logman說對了,小P不信念佛法門。 廣欽就是念佛念到放
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12/11 23:35, 5月前 , 1106F
身光,中脈的證量之一就是光明身,所以廣欽的確有念到
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12/11 23:37, 5月前 , 1107F
開悟,就我了解他好像也是大字不識幾個
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12/11 23:43, 5月前 , 1108F
所以不管你們現在彼此認知有什麼差異,只要掌握幾個修
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12/11 23:43, 5月前 , 1109F
的點深入,都一定會進步的,對自己的法門都要有信心深
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12/11 23:44, 5月前 , 1110F
入,其它的紛擾,若暫時無法解決,可以先擱置
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12/12 15:46, 5月前 , 1111F
南無阿彌陀佛。
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12/14 09:29, 5月前 , 1112F
《佛說阿彌陀經》是難信之法應該不是如t大寫的,畢竟信
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12/14 09:30, 5月前 , 1113F
《佛說阿彌陀經》成功念佛往生的眾生中根機悟性有好有壞
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12/14 09:30, 5月前 , 1114F
,不可能每個人都有體悟及相信自己就是阿彌陀佛才往生極
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12/14 09:30, 5月前 , 1115F
樂,但可以肯定的是他們能往生極樂,一定都是對阿彌陀佛
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12/14 09:31, 5月前 , 1116F
的接引有信心。換言之,難信是指難以相信「只要發願往生
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12/14 09:31, 5月前 , 1117F
、一心念佛,做好做滿,阿彌陀佛肯定會來接引」這件事。
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12/14 09:31, 5月前 , 1118F
其次,可以說「眾生的佛性與阿彌陀佛的佛性是一樣的」,
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12/14 09:32, 5月前 , 1119F
也就是如來藏性,但是不能理解成「自己就是阿彌陀佛」,
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12/14 09:32, 5月前 , 1120F
這二個涵義不同。而且《佛說阿彌陀經》不是如來藏系經典
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12/14 09:32, 5月前 , 1121F
,如果用如來藏觀點來詮釋,反而會遠離經典要表達的意思
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12/14 09:32, 5月前 , 1122F
再者,考慮《佛說阿彌陀經》適合所有根機悟性,所以「心
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不顛倒」其實就跟「一心不亂」差不多意思,不用想太複雜
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12/14 12:14, 5月前 , 1124F
樓上觀念正確。阿彌陀佛是報身佛,非法身佛。報身是要
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12/14 12:15, 5月前 , 1125F
修的。自己原本是佛,不代表你原本是報身佛。如果是的
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12/14 12:15, 5月前 , 1126F
話,你應該已經有五神通才對。
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文章代碼(AID): #1bSfiYW3 (Buddha)