Re: [心得] 佛教徒死抱著人有靈魂有一個不滅的真我
: 推 creative88: Bon大 你有研究過宗密的原人論嗎 12/01 13:27
: → creative88: 其實各家可能都會對真如作表態 依佛教立場就會說這個 12/01 13:28
: → creative88: 表態摸到多深 而其實有時候他們家真的沒有那麼深 12/01 13:29
: → creative88: 我讀各家經典都可以用如來藏硬解過去 但是其實回過頭 12/01 13:30
: → creative88: 讀他們家的論 或是接觸他們家的修道人 會有感覺好像 12/01 13:30
: → creative88: 依稀有不同 再看要不要通融過去 12/01 13:32
: → Bonaqua: 儒道聖人至少都是法身大士。 12/01 13:35
: → Bonaqua: 只是教法著重在國小 國中 高中..差異而已。 12/01 13:36
: → Bonaqua: 永明延壽禪師在<萬善同歸集>提過,老子。是迦葉菩薩。 12/01 13:39
: → Bonaqua: 有緣可以去讀《太上老君說常清靜經》看看。 12/01 14:05
: → Bonaqua: 裡面是法身大士證得的圓通境界。 12/01 14:05
: → Bonaqua: 至於道家後人怎麼學,那是後人的問題了。 12/01 14:06
: → Bonaqua: 就不難理解印光大師為什麼推《感應篇》,而且在序文說到 12/01 14:10
: → Bonaqua: 《感應篇》以大菩提心修,甚至可以斷三惑證法身成佛道。 12/01 14:11
: → Bonaqua: 高中論語,孔子五十知天命,怎麼教 ? 12/01 14:24
: → Bonaqua: 孔子周遊列國,看過人生大風大浪,順應天命,懂認命。 12/01 14:25
: → Bonaqua: 實際上孔子五十歲證宿命通。 12/01 14:25
: → Bonaqua: 淺深只是看對象講,經典聖人證量有到那,自然能說的通。 12/01 14:27
提祖師判教跟提自身接觸過的經驗都不行了
印光大師 感應篇序
此書究極而論,止乎成仙;若以大菩提心行之,則可以超凡入聖,了脫生死,斷三惑以證
法身,圓福慧以成佛道;況區區成仙之人天小果而已乎。
此書究極而論 止乎成仙 若以大菩提心行之
這反過來說 如果沒有以大菩提心行之會修成仙道
版上路人多管閒事啦...
文字上不能亂 文字上講到什麼位階就是什麼位階
因為文字會有導引的作用 他會把人往文字開的位階引導
所以判教才會判的很嚴謹 憨山大師註道德經 也說文字上屬天道
那說用這個文字修有沒有可能證到佛法的東西?
我跟你說 我經驗上碰過的他宗修道人是沒有 他們就是用他們宗的文字在解釋
心放什麼 現場感應念一通就直接知道了(這還不是他心 就是氣場跟感覺)
有次我跟以前老朋友吃飯 他邀我去他們的晚餐聚會
他信很深的基督教了 當地的家長 看了我說 你不信主 我就點點頭
他知道我也知道我不信...晚餐還是有吃完了 就靜靜地吃跟我朋友聊天
那以前的孔孟老莊是不是法身大士 先寫一些比較淺的東西來教化中華大地?
再等佛法來 說不定啦...
重點想整理說的
1.文字上判法就真的一階一階的
2.再往下走靠行門修來判 身上的感覺會有 我覺得不是很難啦 花時間去學點禪修
3.或許就是沒機會去學習禪修 上來聊聊天的 那或許我也是多講話了些
4.Bon大 你看過禪的正門了嗎?
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廣學原為深入,專修即是總持
我不知道你有沒有讀啦...
那本講的比較好 他跟單純印度二元論的談法也不一樣
當我嘮叨 諸天的境界文字跟如來藏很難分的 更何況想要一開始就混在一起和談
弄不好就回去諸天 或許你還在學習分的階段 我也不知道
不知道為什麼 這邊一直有人出來反對嚴格的判教 唉
老法師最後也是為了世界宗教大同 才那樣解各家經典 還是真的不是佛教徒?
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