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作者 CassSunstein 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共10332則
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38F推: 趙基久可對持名唸佛"信願行"得很 結果咧?11/09 15:00
43F→: 所以會演變成套套邏輯 死得慘的先丟帽子說他不虔誠11/09 15:09
45F→: 那麼 不就像妙禪門人掰說信妙禪卻沒獲保佑是還信得11/09 15:10
51F→: 不夠誠?這都是面對否定例子時用以迴避的話術罷了11/09 15:11
52F→: 妙禪師兄們也說無法接受大成就明師是門檻啊11/09 15:12
74F推: 我相信BR大有數十年修定的功力~不過從理智上就算先11/06 02:25
75F→: 假設北傳菩薩乘法義安放在阿羅漢境界再上方有著更多11/06 02:26
76F→: 的層次境界如何如何玄妙 但悉達多成佛歷程是以菩薩11/06 02:27
77F→: 身份在菩提樹下修觀智達到最高階的阿羅漢果智而證11/06 02:27
78F→: 阿羅漢道果(其上已再無高階 故云"無上/阿耨多羅")~11/06 02:28
79F→: 悉達多身為摩訶薩時都還證不到這麼高階而尚待努力~11/06 02:29
80F→: (佛比阿羅漢殊勝是在於波羅蜜量更廣大而非觀智更高)11/06 02:30
81F→: 北傳版的大菩薩境界高於阿羅漢果智的觀點若成立11/06 02:30
82F→: 直接牴觸悉達多成佛證阿羅漢果智的實況~好似反而從11/06 02:32
83F→: 北傳夸稱更殊勝的幾地幾地菩薩境界降格為阿羅漢~~~~11/06 02:32
84F→: 這種矛盾無法否認~因此我們大膽假設:北傳版所謂幾地11/06 02:33
85F→: 大菩薩那種玄之又玄的境界 跟玄度也不小的四禪八定11/06 02:34
86F→: 會不會其實是一體兩面?幾地菩薩境界確實跟聲聞各果11/06 02:34
87F→: 不同 但不同的不是更高更殊勝 搞不好是降格為4禪8定11/06 02:35
88F→: ps. 02:32悉達多菩薩成佛前v.成佛後 觀智好似反而從11/06 02:39
89F→: ps.02:28 (多羅")~後接:故而成佛後方取得阿羅漢稱號11/06 02:41
90F→: 上述論述將菩薩/佛/阿羅漢之間的關係定位得體系井然11/06 02:42
91F→: 而不會因為打臉佛陀而需特別去拗~故而北傳版的菩薩11/06 02:43
92F→: 理論有漏洞(amidha試圖解釋漏洞何在)~故南傳版菩薩11/06 02:43
93F→: 理論較為可信 乃是在於其理論體系就無北傳版的漏洞11/06 02:44
94F→: 02:28補充 阿羅漢的觀智到最高階 但跟佛菩提另兼具11/06 02:49
95F→: 廣大無比波羅蜜量的無上Samma-Sam-Bodhi 是另一回事11/06 02:49
1F推: 在還沒有證得解脫(佛菩提/俾支佛菩提/菩提)前惡業仍11/06 02:19
2F→: 存不是功過相抵那種造了善業去抵銷惡業可言~11/06 02:20
3F→: 這是佛法共通佛理~11/06 02:22
9F推: 那麼樓上說說菩薩證得的"覺果"類型的梵文原文是?11/05 21:49
12F推: red網友 你原文說菩薩是博士生 還沒畢業是沒證書的~11/06 00:14
8F→: 菩薩的特色在於廣大的波羅蜜累積量 但你誤把菩薩時11/05 23:37
9F→: 還比不上證得阿羅漢果智的佛(與阿羅漢)的慧觀角度11/05 23:38
10F→: 內容錯解 而amidha則是在慧觀角度予以釐清~但你沒懂11/05 23:38
11F→: 結語:正本清源之道是理解"Samma-Sam-Bodhi的修行者"11/05 23:39
12F→: 菩薩跟阿羅漢比的不同角度的長處與短處 立論才精準~11/05 23:40
13F→: 北傳太急就章想拉高菩薩果位境界以批判聲聞 結果11/05 23:42
14F→: 自以為跟聲聞不同的修行境界 不是比聲聞四果高 毋寧11/05 23:42
15F→: 不同處是相關境界是連初果都不及的僅是四禪八定層面11/05 23:44
16F→: 世尊身為摩訶薩時還沒證得阿羅漢果智因此無法被稱為11/05 23:48
17F→: 阿羅漢此時(當然未證果的)菩薩的觀智程度不及阿羅漢11/05 23:49
18F→: 這還是正確理解下的菩薩~北傳版52階菩薩則如ami所言11/05 23:51
19F→: 信口開河粉碎虛空叭啦境界 其實根本只在四禪八定層~11/05 23:52
21F推: 世尊從摩訶薩時禪坐於菩提樹下最後證得最高階的阿羅11/05 23:55
22F→: 漢果智而取得阿羅漢稱號~北傳板胡吹的粉碎虛空云云11/05 23:56
23F→: 號稱比阿羅漢果智更殊勝 問題是世尊就是證到最高階11/05 23:56
24F→: 的阿羅漢果智階 北傳認為阿羅漢之上還有更高階觀智11/05 23:57
26F→: 例如幾地幾地的粉碎虛空叭啦 那麼是欺負佛陀所證的11/05 23:57
28F→: 成佛的阿羅漢果智還沒有後世北傳僧人寫偽經所胡吹的11/05 23:58
30F→: 高超囉?如果我們拋棄成見用智慧一思辨 就知正知為何11/05 23:59
31F→: amidha這幾篇文就在說這個~粉碎破碎什麼碎只是語病~11/06 00:00
32F→: 你的觀點若牴觸佛陀的觀智修行 你說的就不是正知~11/06 00:01
34F→: 你搜尋作者amidha他寫了很多文章引證佛經出處~11/06 00:03
37F→: 只是你回覆他文章時偏偏刪除他引佛經的部份因此漏看11/06 00:04
38F→: 呵呵 你自己看本標題前幾篇amidha的文章 以他引的內11/06 00:05
39F→: 容為準 至於粉碎破碎什麼碎你認為抓到這些爽也隨你~11/06 00:05
40F→: 語病11/06 00:06
44F→: 你的立論違背佛陀所證最高阿羅漢果智情況故你為謬見11/06 00:09
40F→: 原po說做不到五戒十善(沒關係) 只要能信願持名即可~11/05 21:41
41F→: 這種做不到的"本份"講得多重視 原po是否只是搞話術?11/05 21:44
46F→: 原po正文處第10行黃色字體句子意思就在那~11/05 22:41
48F→: 原po就算補個第11行 不就是我21:44說的搞話術罷了?11/05 22:45
46F→: 依經不依論 除了信願 行的部份你要記得廣行五戒十善11/04 05:23
47F→: (經上說不得以少善根福德得生彼國)然後你在臨終時試11/04 05:24
48F→: 著不受神識痛苦影響而至心十念 你想必能蒙彌陀接引~11/04 05:25
49F→: 屆時至不至心 屬於一種尚不可知的賭博~但有個可提前11/04 05:26
50F→: 實驗的方法給你這種深信之人-你現在就可以頭猛撞牆11/04 05:27
51F→: 因為此時頭疼的痛苦遠小於神識離體 若你現在撞牆後11/04 05:28
52F→: 都做不到至心十念彌陀(只會滿腦子唸哎呀哎呀) 那麼11/04 05:28
53F→: 你臨終就能做到?怪不得坊間也有網友說真去西方者少~11/04 05:29
54F→: 只剩如你貼的網路上號稱往生西方的見證-但有個弔詭:11/04 05:30
55F→: 妙禪如來宗也有一堆見證不知你也公平地認可其為真嗎11/04 05:32
56F→: 依無量壽經與觀經 對福德早有說明 並非善導大師所言11/04 08:47
57F→: 你應依法不依人為宜 請回去看兩經所載相關修福條件~11/04 08:48
58F→: 我是引用聖嚴法師觀點 聖嚴法師觀點嚴謹符合經文11/04 08:49
59F→: 所以並非單純我扛著聖嚴法師名號就不管是否符合佛理11/04 08:50
60F→: 而你引善導大師名號一股腦盲信善導說的"持名唸佛即11/04 08:50
61F→: 等於修一切功德"這種好棒棒說詞 你乾脆認同如來宗的11/04 08:51
62F→: 持名唸"感恩師傅 讚嘆師傅"8字洪名也等於修功德算了11/04 08:51
63F→: 依無量壽經 持名唸彌陀以及修一切功德 分屬不同要件11/04 08:53
64F→: 依善導的天才解釋 唸佛要件直接把修功德要件吃進去11/04 08:54
65F→: 真是好棒棒 反正是你認為的大師嘛 佛陀好像說過不要11/04 08:54
66F→: 因為是大師的名號就輕易相信-給你參考佛陀這個教誨~11/04 08:55
67F→: 西方到底超脫三界在哪個天這可先不爭論~11/04 08:57
68F→: 但你至少不要連"怎麼成功去西方"的方法都依人不依法11/04 08:58
69F→: 傳播了牴觸無量壽經與觀經的做法 誤導了計畫去西方11/04 08:59
70F→: 的那些佛教徒具足不了被接引的要件 還自以為夠易行~11/04 08:59
8F推: soul網友說的有道理 註1的部份原po尚請回應交流看看11/04 07:12
173F→: 原po的問題佛理都有答案啊?證三種菩提果的聖者:佛/11/01 13:29
174F→: 辟支佛/阿羅漢 可自知永無來生 退一步 就未來不輪迴11/01 13:29
175F→: 而言 一生補處菩薩知道還剩一次輪迴 初果~三果聖者11/01 13:30
176F→: 也知道一次~七次輪迴後即永無來生~11/01 13:30
1F→: 淨土真宗的法師如同佈施時三輪體空不去思考佈施一樣10/31 12:17
2F→: 超然物外地有結婚生子的外形但不動結婚生子之念10/31 12:17
3F→: 總不能只有漢傳實行金剛經的無所住而生其心 卻不准10/31 12:18
4F→: 淨土真宗的結婚法師也來這套吧~然後他們來這套時10/31 12:18
5F→: 你倒會去質疑了 你怎不把這種質疑心用在質疑漢傳10/31 12:19
6F→: 法師在那邊用金錢買東西時的雜染念頭?10/31 12:20
7F→: 這麼明嗎?10/31 12:20
8F→: 所以不是我先前沒說 而是我暗示了但你沒聽懂 如今要10/31 12:21
9F→: 我說得這麼明嗎?10/31 12:21
10F→: 這就是我說的你因為立場而異 面對漢傳主流派見解時10/31 12:22
11F→: 盲目深信 方法論什麼都沒了只靠跳針嘴砲 等到我用10/31 12:22
12F→: 你教派以外的其他人的例子 你因為立場不必護航 立馬10/31 12:23
13F→: 又恢復到平實的"有什麼行為就有什麼念頭"的正常思辨10/31 12:23
14F→: ~達賴喇嘛說的以信仰第一但智慧其次 就是指你這類人10/31 12:24
15F→: 往生西方者必然清淨(慧能大師再檀經中可不這麼認為)10/31 12:25
16F→: 淨土真宗的僧團結婚則不清淨..--話都讓你說就飽了~10/31 12:26
17F→: 像你這種知見不正確還一直硬拗的現象怪不得末法之世10/31 12:30
18F→: ps.慧能大師都不認為往生西方者就清淨就不造罪10/31 12:31
19F→: 你自彈自唱一個(往生西方乃是)聖者都是起正念云云10/31 12:32
20F→: 反正你已經蓋棺論定西方 總之信仰之話說得很漂亮10/31 12:33
21F→: 至於這種連慧能大師都不會苟同你的漂亮話有無智慧10/31 12:33
22F→: 那也是隨你自己高興要改或不改了~但依你的習性看來10/31 12:34
23F→: 你不會改 會繼續自彈自唱~不意外~10/31 12:34