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作者 kuopohung 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共117則
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8F推:社工03/15 00:15
5F→:若我沒有記錯的話,密宗強調的是一世解脫01/22 18:52
10F→:不是01/22 18:53
12F→:並不是成為一個不壞的肉體01/22 18:57
14F→:那個氣脈圖我找不到,我下禮拜回家找01/22 18:59
15F→:不同派別還有不同的定義法01/22 18:59
16F→:氣功這類的東西,最早是由印度而來01/22 19:00
17F→:而西藏佛教並非是中國傳入,而是印度傳入01/22 19:00
18F→:印象中氣脈修行的在印度也有好幾個宗教01/22 19:01
19F→:道教還有煉丹吃藥的,系統和佛教不同01/22 19:02
22F→:你說的疑問任何宗教都有吧01/22 19:09
30F→:哪個宗教在修行時不是由有形的身體開始作?01/22 19:10
37F→:沒修完,有輪迴不是嗎?01/22 19:13
38F→:解脫之後,還需要這些東西幹麻?01/22 19:15
1F噓:不了解就不要亂說好嗎01/05 23:09
2F→:日本和尚本來就可以喝酒吃肉01/05 23:09
3F→:少數教派除外01/05 23:09
7F噓:四月初到九月底不能吃肉???等於永遠只能吃素???????????01/05 23:49
1F推:淨土宗有五門:禮拜門,做願門,讚嘆門,觀察門,迴向門07/06 19:38
2F→:淨土真宗只有一門: 讚嘆門07/06 19:39
3F→:話說那篇只是我的報告而已07/06 19:40
4F→:跑去淨土真宗分部聽到的說法和我有的資料不太一樣07/06 19:41
5F→:我比較是不可知論者07/06 19:42
6F→:那篇只是貼上來分享順便問一下看法而已07/06 19:42
1F推:科科科~~~和你聽到的說法不同就不行??07/06 16:50
2F推:就是邪說???07/06 16:52
10F推:都說是邪說了還不紛爭嗎??07/06 18:43
13F推:麼叫做離經一字呢?07/06 18:47
14F→:要說解經的完全正確與否07/06 18:47
17F→:能否回到釋迦摩尼佛的印度社會呢?07/06 18:47
18F→:就算回到釋迦摩尼佛的印度社會,難道可以完全知道07/06 18:48
19F→:釋迦摩尼佛真正的想法嗎?07/06 18:49
21F→:還是只能靠著字面上的文字呢?07/06 18:49
22F→:釋迦摩尼佛會有這些講法是在印度社會脈絡底下07/06 18:50
24F→:講的東西,用的語言也是巴利文還是梵文07/06 18:50
25F→:語言和文字是建立在社會脈絡上07/06 18:50
26F→:不同時代,不同社會就會產生不同的詮釋07/06 18:51
27F→:就好比你看到的佛經,也是經由前人的註釋,翻譯解經而來07/06 18:51
28F→:不可能無師自通07/06 18:52
29F→:前人怎麼翻譯怎麼詮釋會影響到後人如何觀看這篇經文07/06 18:52
32F→:相同的,你再閱讀這本經文的時候也會影響到後人如何閱讀07/06 18:53
33F→:這本經文07/06 18:53
35F→:他也要會看字,會讀書吧? 他進去佛教教團時07/06 18:54
36F→:就一定程度受到了教團和前人的影響07/06 18:55
38F→:甚至是五祖認為他的講法很好才會給他衣缽07/06 18:55
40F→:假若五祖認為他不行,不傳給他衣缽,那他會給我們認識嗎07/06 18:56
41F→:?也許歷史記載上就沒這號人物了07/06 18:56
43F推:這也就歷史效應07/06 19:00
44F→:話說國外用詮釋學來探討佛教經文還蠻盛行的07/06 19:00
45F→:不同學者,不同時代對經文的詮釋都不會一樣07/06 19:01
49F→:假若不受影響不了解,那應該是什麼都不知道吧07/06 19:03
50F→:但是當你知道有這個東西時已經受影響了07/06 19:04
53F→:就好對西方的宗教不了解,但接觸到他們科學,他們的科學07/06 19:05
54F→:上追是哲學,而在中世紀哲學和宗教不分家07/06 19:06
55F→:那就一定程度的知道了西方宗教長什麼樣子了07/06 19:07
56F→:我談的是詮釋學問題,沒有任何一個文本能脫離的了詮釋學07/06 19:08
57F→:範圍07/06 19:08
58F→:未看註解而能了解內容的???07/06 19:09
60F→:那能閱讀的中文又是怎麼來的? 父母教的? 社會脈絡?07/06 19:09
62F→:對佛教的認識? 在在都影響如何閱讀這本佛經07/06 19:10
64F→:所以說能閱讀這本書都一定程度受到前人的影響07/06 19:11
66F→:詮釋錯誤???07/06 19:11
67F→:從詮釋的角度,不可能完全的和作者的視域一樣07/06 19:12
69F→:釋迦摩尼佛寫這本經文我們後面的人的看法不可能完全和他07/06 19:13
71F→:一樣07/06 19:13
72F→:用的語言和所處的社會不可能完全一樣07/06 19:14
74F→:那麼,哪來的完全正確可言?07/06 19:15
76F→:就算是把釋迦摩尼佛請到現在的台灣,他的講法也會不同07/06 19:16
79F→:你忽略了一件事,文化會變動,語言會變化07/06 19:17
82F→:依靠著語言為載體的佛經也會有類似的問題07/06 19:18
85F推:你說的是視域融合,我看的角度和你的角度不可能完全一樣07/06 19:20
87F→:但是要盡量的擴大我的角度把你的角度納入07/06 19:21
88F→:但是不可能完全一摩一樣07/06 19:21
90F推:我的那本佛教詮釋學,用虛無主義這個詞彙來借代無07/06 19:24
92F→:說錯,用虛無主義的辭彙來借代空07/06 19:25
96F→:用唯實論的辭彙來借代有07/06 19:26
97F→:看了還蠻囧的07/06 19:26
1F推:推+107/06 11:48
3F→:不,日蓮正宗就是天台宗07/05 13:33
4F→:13世紀出現,距今700年,從時間來看也不能說是新興宗派07/05 13:34
5F→:創價學會勉強可以算是07/05 13:34
6F→:新興宗派07/05 13:35
7F→:創價學會距今也80年了07/05 13:37
11F→:日蓮宗是天台宗吧07/05 13:48
15F→:godofmoon能再說詳細一點嗎??07/05 13:55
20F→:我覺得聖嚴這篇並不客觀,他是以某個佛教教派還有外國人07/05 14:29
21F→:去做評價,而沒有深入當地文化,只看他們使用的經文07/05 14:30
22F→:事實上,有些佛教經文可能會互相打架07/05 14:31
23F→:只取一部分我認為無可厚非07/05 14:31
31F→:印度淨土宗的說法是07/05 17:59
32F→:五逆罪或毀謗正法兩者之一就不行07/05 17:59
33F→:中國淨土宗的說法是,五逆罪且毀謗正法才不行07/05 18:00
34F→:日本淨土真宗的說法是07/05 18:00
35F→:所謂的五逆罪,從心理想的就算犯了07/05 18:01
36F→:唯除五逆罪,就是我上面寫的07/05 18:01
37F→:這種詮釋的轉變還蠻有意思的07/05 18:02
38F→:五逆罪: 殺父殺母殺阿羅漢破河合(人曾)使佛出血07/05 18:15
39F→:心理不滿就叫做殺,這種解釋也不會不合理到哪裡阿07/05 18:16
40F→:毀謗正法,假若是打瞌睡聽佛法這種解釋也還好吧07/05 18:17
50F→:所以淨土真宗,才會講說依靠阿彌陀佛的本願力07/05 18:45
51F→:每個人都能去淨土( 涅盤) 阿07/05 18:45
52F→:要無為不致的信阿彌陀佛才可以07/05 18:46
53F→:所以才會是絕對的他力信仰07/05 18:46
54F→:本願力和輪迴業力我到沒問....07/05 18:48
58F→:這一點和基督宗教的信還蠻象的說07/05 19:03
59F→:對於淨土真宗來說,他們講的是帶業往生07/05 19:04
60F→:念佛號只是感謝07/05 19:04
61F→:中國淨土宗的念佛號才是和淨土相通07/05 19:05
90F→:要談淨土真宗,應該切入淨土真宗文脈,而不是拿淨土宗07/05 23:05
91F→:來說07/05 23:06
94F→:你說的淨土宗我都知道,但談的是淨土真宗07/06 02:27
95F→:必須切入淨土真宗文脈來看07/06 02:27
96F→:要從淨土宗看淨土真宗,可以談詮釋的轉變或兩者差異07/06 02:28
97F→:帶業往生那裡我應該打錯了,應該是平生業成07/06 02:29
98F→:在活著的時候就可以去到淨土了07/06 02:30
99F→:淨土真宗認為涅盤就是淨土07/06 02:30
15F→:中國抄印度的??140.117.42.226 05/31 18:53
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