[討論] 日本佛教和淨土真宗
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作者: kuopohung (風之過客) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 有沒有證嚴法師被稱為上人的八卦啊?
時間: Mon May 31 02:26:06 2010
※ 引述《dormg (...)》之銘言:
: ※ 引述《tagso (我愛妳,妳愛我嗎?)》之銘言:
: : 上人意思?
: : 是一種佛教[尊稱]
: : 梵語 puru〇ar〇abha。對智德兼備而可為眾僧及眾人師者之高僧的尊稱。
: : 釋氏要覽卷上謂,內有智德,外有勝行,在眾人之上者為上人。
: : 大品般若經卷十七堅固品則載,若菩薩摩訶薩能一心行阿耨多羅三藐三菩提,護持心不散
: : 亂,稱為上人。
: 補充:在藏語中,就是發音成「喇嘛(Lama)」。
: 所以「達賴上人/上師」跟證嚴上人有殊途同歸的地位。上人/喇嘛,
: 是不同地區對佛教僧人的尊稱。
: 「達賴」則是蒙古語發音,是「智慧淵博如海」的意思。
: 補充2:佛教早期的教義與戒律,保留在當今的南傳佛教系統。盛行於東南亞。
: 比如可吃肉。佛教五戒中說不「殺生」,佛教徒不能宰殺任何動物。
: 但屠夫宰殺後的牛羊雞鴨,戒律沒說不能「吃」。
最早的比丘和比丘尼要出去化緣
不可以有寺產和廟產,也不可以拿錢
所謂的化緣,就是向人民問說有何困難? 幫人民解決困難
人民給比丘和比丘尼食物,這時給的食物給什麼就要吃什麼,不能挑食
假若找不到人民佈施,那麼就該好好的反省自己,那天就不能吃飯
傳到中國後,不得不有寺產和廟產,到了魏晉南北朝寺院腐敗,連高利貸都在收
當鋪也在經營
之後才有一日不做事,一日不吃飯的戒規出現....
: 北傳佛教系統則「增加」了不能「吃肉」的戒律。盛行於中國、台灣。
: 不過大家要留意,北傳佛教沒有任何經典主張俗人供養僧人時「只能」「給錢」!
: 布施「食物」是很正當的!如果僧人看到你給他「食物」會不高興,
: 那麼也不是值得尊敬的僧人。為了專心修行而無法耕種,僧人 need food~
: 除此以外,例如,僧人「必須」坐賓士車?誰規定的?佛祖嗎?
: 至於藏傳佛教的定位就複雜多了,一言難盡。日本佛教也有密宗的體系。
: 所以結婚、生子、喝酒、吃肉並不犯戒。不過據說很多北傳系統的法師會搖頭。
日本佛教和尚可以吃肉娶妻生子是從親鸞開始的
親鸞早期在天台宗修行二十多年,覺得沒幫助轉而向淨土宗修行
日本的天台宗就是之後的日蓮正宗,日蓮正宗和創價學會的八卦版上一堆
雖說親鸞向淨土宗修行,但他採取的詮釋方式和中國的淨土宗又不太一樣
中國認為淨土三經同等地位,日本淨土真宗認為大無量壽經是目的,而另外兩部是手段
印度的世親寫了往生論,中國的曇鸞寫了往生論註,親鸞寫了教行信證文類
中國的淨土宗還保留了一半的自力信仰,而日本的淨土真宗完全是他力信仰
我手上的資料是日本淨土真宗需要在臨死前唸十唸阿彌陀佛
阿彌陀佛就會救你
但我去他們在高雄的據點問,他們是說平生業成,不來迎( 不用唸)
扯遠了,簡單說,親鸞認為就算不喝酒不娶妻不吃肉也不一定能往生和解脫
那麼,為何一定要不喝酒不娶妻不吃肉?
ps: 背後是一套宗教神學系統,我倒沒念到那麼仔細
為了破這種觀念,所以他起妻生子
那時候的親鸞像他的老師法然請示過,法然允許他娶妻,他才娶妻
演變到之後,大部分教派都可以娶妻生子,喝酒吃肉
: 當初聖嚴法師要去日本留學,記錄片中說有些長老不贊成他去日本學習。
光是日本搞出大正藏這種東西就肅立了日本佛教學術研究的權威了
: 我本來搞不太清楚原因,後來想想可能是有些長老對日本的「佛教」密宗不是很認同,
: 但又不方便說什麼,因為多講了還有口舌是非的困擾。
: PS:想到一點,孔雀明王是不管藏密或日密都崇拜的神祇。「臨、兵、鬥、者、
: 皆、陣、列、在、前」的咒語,藏密與日密也都有相似脈絡。
跟密宗無關.....
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不同的社會,不同的環境,不同的文化
就算是相同的宗教也會演化成為適合當地的做法
就好比最早的佛教,不能有廟產和寺產,而中國卻能拿錢,有田產需要自己耕作
拿最早的佛教來看中國的佛教,也許會有類似的結論也說不定
而佛教還有講方便法門,或許這個可以解釋
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