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作者 CassSunstein 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共1543則
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4F推: 樓上介紹的文 迅速被#1R3e_42N的文指正 這如何解釋?07/03 01:14
5F→: 我增補彌勒法門的簡易型修行方法06/30 15:42
13F推: 印光法師的方便語 元音老人已經在此文第3頁黃色字體06/30 09:48
14F→: 那邊解說得很清楚:終究要一心不亂!起先只是鼓勵之故06/30 09:49
15F→: 因此 坊間若干解經離經多字 毫不在意明文"一心不亂"06/30 09:50
16F→: 且誤解印光法師的方便鼓勵語 導致此類人自彈自唱06/30 09:51
17F→: 傳播謬誤的淨土法門離經修行方法 誤人慧命 貽誤正法06/30 09:52
18F→: 這可是誤人誤己~06/30 09:52
19F→: 坊間經過旁人提醒卻仍執意傳播離經內容的謬見的人等06/30 09:57
20F→: 皆須思考此類敗法行為是否屬於彌陀大願不接引的情況06/30 09:59
21F推: 跟上述段落有關 我回個文補充元音的法語的其他部份06/30 11:43
25F推: 元音修密宗 屬於晚期大乘密教 某些角度自與顯教不同06/30 10:45
26F→: 在佛教史上 晚期祕密大乘佛教本就納入很多特殊儀軌~06/30 10:46
6F→: 誰引戰?難道有人自己弱點被指正於是腦補別人是引戰?06/30 10:06
7F→: 離經一字 即是魔說 那麼大家就好好依經奉行 不是嗎?06/30 10:07
9F→: 坊間確實有若干見解一再以離經的方式傳播 不能指正?06/30 10:08
10F→: 以離經的解說角度傳播欠缺世尊指示的修行要件 難道06/30 10:09
12F→: 沒有誤人慧命 世尊說要一心不亂要至心 坊間自認別鳥06/30 10:10
13F→: 世尊說的~我不能評論坊間這類比世尊強的高見的正謬?06/30 10:10
15F→: 我只是好奇 坊間那些執著於傳播離經謬見 誤人慧命的06/30 10:11
16F→: 見解 然後經由很多網友先前屢次整正 卻依舊不改的人06/30 10:11
17F→: 們 卻又是什麼居心 真的搞不懂他們耶~06/30 10:12
18F→: stockeye下方po的元音老人以黃色字體解說印光法師是06/30 10:13
19F→: 以方便鼓勵語開示 最終依然要一心~坊間上述傳播謬見06/30 10:13
20F→: 的人士們最好多想一想 否則敗壞正法 會被彌陀接引嗎06/30 10:14
21F→: 他們被不被彌陀接引其實不重要 重點在切合經文"至心06/30 10:15
22F→: /一心(不亂)"唸佛才是正途的正確知見 必須被闡明06/30 10:16
23F→: 而不是任由某些人在網路上一直傳播不鳥阿彌陀經"一06/30 10:18
24F→: 心不亂" 不鳥其餘兩經"至心"的唸佛要件 的離經解釋06/30 10:19
27F→: 這樓上就不懂大師的微言大義了 信願"具足"的標準正06/30 10:21
28F→: 在於一心不亂 依元音老人解說印光大師的微言大義 先06/30 10:22
29F→: 以鼓勵的方式 方便說(暫時)不需一心不亂 讓某些原本06/30 10:22
30F→: 畏懼但內心有勇猛本質的佛教徒 不至於一開始打退堂06/30 10:22
31F→: 鼓 但最終仍舊要唸到臻於一心之境~不然不合經文說的06/30 10:23
32F→: 往生要件~阿彌陀經明文一心不亂 其餘二經明文至心06/30 10:24
33F→: 至於如果確實內心不勇猛的其他佛教徒 適合他們的就06/30 10:24
34F→: 其實是其他淨土!是以 若坊間一直以離經錯解的謬見06/30 10:25
35F→: 把本來就應至心的西方法門 錯解成不需至心/一心06/30 10:26
36F→: 以至於這些沒有唸到一心不亂的人去不了西方 請問這06/30 10:26
37F→: 是否誤了如果他們正確理解西方法門不容易 而早日改06/30 10:27
38F→: 依其他淨土(例如不需斷煩惱的)修行方式?這嚴肅得很!06/30 10:27
41F→: 悟道法師在這部份就曾委婉地一直強調要從新理解古德06/30 10:31
42F→: 的鼓勵方便語 不只我貼的這篇 網路上還有他其他篇~06/30 10:31
43F→: 照他的文意 他委婉反對坊間當然不乏的某些法師解說06/30 10:33
44F→: 的"不需一心 只要相信彌陀與願意被彌陀接 即可仰仗06/30 10:33
45F→: 彌陀他力"的見解乃是不正確的見解06/30 10:34
46F→: 然後 面對同屬法師界的不同見解 我們是看誰依經解經06/30 10:36
47F→: 悟道法師言之成理且符合經文 其他某些法師解經 離經06/30 10:36
48F→: 然後變成自說自話 所以我們要有智慧判斷而非看頭銜~06/30 10:37
8F推: 依版主所言 我將原文轉去Buddha版 所以本版就自刪了12/26 16:45
3F推: h大立論常常輔以(絕沒有所謂"偽律"爭議)的律藏出處12/15 11:18
4F→: 來佐證/澄清某些被誤解但反而在末法之世盛行的謬見~12/15 11:19
5F推: 佛法總共三類聖者菩提道果:a.Sammasambodhi(佛)12/15 11:23
6F→: b.Sambodhi(辟支佛) c.Bodhi(阿羅漢) 阿含定的明明12/15 11:24
7F→: 白白 還幫我們分類得一清二楚~佛陀去世後的佛教演進12/15 11:24
8F→: 某些宗派偏偏將"正在修行邁向"這些道果的還是凡夫的12/15 11:25
9F推: "狀態" 新納入為道果 混亂了a.b.c.體系 使正法混亂12/15 11:33
10F推: 不過請h大解惑一下 本版另有些網友主張:釋迦牟尼佛12/15 11:44
11F→: 在久遠多劫之前早已藉由唸阿彌陀佛的修法而證成佛果12/15 11:45
12F→: 然後千年前悲憫地球人而特地八相成道以化身降生印度12/15 11:46
13F→: 而悉達多王子向外道求法等等行為是刻意表演給地球人12/15 11:46
14F→: 看的(那時候該些人沒舉出四分律-但依其邏輯 h大對於12/15 11:48
15F→: 四分律的記載就無須太認真--那些高人網友說了:世尊12/15 11:48
16F→: (的化身)在講戲詞 因為凡是大菩薩 乃是有智慧的聖者12/15 11:50
17F推: 網友曾分享的悉達多菩薩演戲向外道球法的說法可參見12/15 11:59
18F→: http://big5.xuefo.net/nr/article5/45913.html12/15 11:59
19F推: 世尊唸彌陀而成佛之說 網友稱可見藕益大師《要解》12/15 12:12
20F→: 佛教內有些說法間有矛盾 各說法的網友又常悶聲不吭12/15 12:14
21F→: 為了辨明而不是和稀泥 我想請教若h大有空時解惑一下12/15 12:15
22F→: ps.上述提到演戲的網址 也舉出好幾部佛經當依據啊~~12/15 12:17
23F→: 故h大固然引用了眾多經律依據 但其他派"也有依據"啊12/15 12:19
24F→: 最後結果就是 懶得動腦筋的人 大概就選擇跟達賴喇嘛12/15 12:20
25F→: 開示所相反的-信仰第一 智慧其次-反正也不必思辨了12/15 12:21
26F→: 憑感覺選定一個說法後 鐵打不穿相信一輩子 排斥釐清12/15 12:22
69F推: 十誦律卷第三十七(第六誦之二):12/18 00:50
70F→: "癡人。我聽噉三種淨肉。"12/18 00:52
71F推: 五分律卷第二十二(彌沙塞)12/18 00:54
72F→: (師子將軍從市場買回搞不好羊肉在內的死肉供僧)12/18 00:54
73F→: "佛即告諸比丘：「隨意飽食。」"12/18 00:54
1F推: 如你所說 凡是世間辯論皆是兩舌 則藏傳辯經兩舌否?12/09 20:33
2F→: 當然 你不忘附加很好用的誅心帽子 說我這個心那個心12/09 20:33
3F→: 那倒好 學術上凡有各學說爭辯 學者們都沒你聰明不知12/09 20:34
4F→: 拿你這套來說對方學者這個心那個心--所以 逞口舌的12/09 20:34
5F→: 又到底是誰呢?12/09 20:34
6F→: 至於淨空大師的諸言論的定性:那就case by case啊12/09 20:35
7F→: 適合者即適合 不適合者即不適合 適合者的固然存在12/09 20:35
8F→: 不適合者的同時存在也不必諱言 而不適合者存在的被12/09 20:36
9F→: 指出 你是心痛什麼呢?真是有趣~~你豈不睜眼看看12/09 20:36
10F→: 淨空大師的不適合言論 發覺不對勁者且亦不苟同淨空12/09 20:37
11F→: 大師者 豈我C某人一人?你這次沒有上述case by case12/09 20:37
12F→: 方法論的涵養 率爾想踏我一腳說啥自創的大乘佛法12/09 20:38
13F→: 你這種踩踏之心沒料到踩到了淨空大師 如今倒是見到12/09 20:38
14F→: 你已經口不擇言不在就淨空大師法語與你立論的"論點12/09 20:39
15F→: 差異層面"進行論述 開始扯起誅心帽子 這就是你原來12/09 20:39
16F→: 根性嗎~有趣~12/09 20:40
17F推: 我那文至少是鎖定佛法與一神論的兩學說(你v.淨空師)12/09 20:43
18F→: 之處 你咧~你回的這篇誅心文 因為已經不針對原議題12/09 20:43
19F→: 只是要滿足你面子掛不住後的鬥戰之念 你全文就儘是12/09 20:44
20F→: 說C某人這樣啦C某人那樣啦~你這篇完全不對議題只對12/09 20:45
21F→: 人發洩心不心的文 你還能滿口佛門修行咧?你真有趣~~12/09 20:46
22F→: 從你的行為看來 裝樣子(還不自知)的更像是你吧?12/09 20:48
23F→: 你這文真是(跟議題完全離題的)萬用包~12/09 20:49
24F→: 從"真當我新警察"開始對人不對事(完全連不上先前哪12/09 20:49
25F→: 怕一丁點議題內容" 純然開始誅心 你好像屬於多數派12/09 20:51
26F→: 你怎不想想你這樣的修行人眾多 何以達賴喇嘛卻闡述12/09 20:52
27F→: 智慧(思辨)第一 信仰第二?較像說給一直誅心的你聽的12/09 20:53
28F推: 當你已經不就事論事 不case by case至少不排除即便12/09 20:56
29F→: 高僧也可能傳播有誤而宜辨正 你滿腦子只想到人想到12/09 20:57
30F→: 說哎喲自己如果平實講答案就換淨空大師沒面子 不可12/09 20:57
31F→: 不可 一定要開始扯開焦點改而批判C某~你思維說穿了12/09 20:58
32F→: 不就這模式~全文滿紙好四大義凜然但實際就只剩誅心12/09 20:59
33F→: 你這種鬥爭方法 跟古代那些空談大義但用誅心去抹人12/09 21:00
34F→: 的所謂士大夫 有何兩樣?你真是有趣~12/09 21:00
35F→: 你這文風格就像唐宋黨爭裡 那些自命正義的讀書人12/09 21:01
36F→: 完全不談實際主題 只開始扯心性:自己正色立朝/維護12/09 21:02
37F→: 大乘 對方小人攻訐高僧--至於高僧說錯否?12/09 21:03
38F→: 你才不在乎咧~~你這類思維的佛教徒是多數派 怪不得12/09 21:04
39F→: 當今是末法之世 末法之世難道是其實成不了氣候的ex.12/09 21:04
40F→: 妙禪等人的存在所致嗎?佛陀在世不久也有外道 但為何12/09 21:05
41F→: 仍屬正法之世?大概當時印度人還沒用中國式誅心論吧~12/09 21:06
42F→: 當時還知道葛拉瑪經教導的就事論事 不避諱誰面子吧~12/09 21:09
43F推: 請問聖嚴法師有常常談變異附身之言嗎?12/09 21:11
44F→: 淨空大師多次談變異附身之言 這是因 而我因而多次12/09 21:12
45F→: 指出淨空大師的不妥 造因者是誰?反說我文沒正當性嗎12/09 21:13
46F→: 你號稱學大乘 但你這次在此文抓狂了似的大搞誅我心12/09 21:15
47F→: 或許你平時的裝樣子在這次"自創佛法"的反問撲空後12/09 21:15
48F→: 你心情大受影響 原本八風吹不動 結果一屁過江來誅我12/09 21:16
49F推: (反正你說了算的)"見縫插針，挑弄是非"誅心論帽子12/09 21:21
50F→: 用在不問議題不問是非 純然用來打擊政敵的黨爭奏章12/09 21:22
51F→: 中常見 現在在佛版終於讓人領教到你寫的白話文版本~12/09 21:23
52F推: 此外 果然"二律背反必有一為謬誤"的論證原理太強大12/09 21:26
53F→: 了 讓平常還裝裝樣子的高人X大 這次陰錯陽差寫文章12/09 21:27
54F→: 導致必須和淨空大師的立場擇一為誤的困境與尷尬下12/09 21:28
55F→: 再從此篇回應文不答覆 改以滿滿的鬥爭氣看來12/09 21:28
56F→: 被水桶的h是用詞過於尖銳 但他旁觀者清提到的某些12/09 21:31
57F→: 自以為自己正色立朝維護大乘的大臣/網友12/09 21:31
58F→: 的(不涉議題是非論證 而純然只是)自以為義的現象12/09 21:32
59F→: 從X大此文一口咬定說了算的"見縫插針 挑弄是非"帽子12/09 21:33
60F→: 觀之 某些佛教徒實際上並不認同達賴喇嘛建議勿以12/09 21:34
61F→: 信仰為第一的法語~12/09 21:34
10F推: X大說的有理~但大家想必同意:所有宗教裡頭創教的人12/08 18:26
11F→: 用大乘佛法來看 統統都是大徹大悟 明心見性的佛陀~~12/08 18:27
12F→: 那麼依據上述通論 對佛陀之一的耶穌傳下的聖經教義12/08 18:29
13F→: 適合去說其不合佛法嗎 會不會有"分別心"的疑慮??12/08 18:30
15F→: 我哪敢自創?我是如實恭述版上推崇的淨空大師的高見~12/08 23:17
30F→: X大就本文觀點對應賜答與淨空大師觀點的矛盾即可~12/09 01:15
31F→: 畢竟X大與淨空大師兩人觀點二律背反~先解決這碼"事"12/09 01:17
32F→: 為宜 與氣ㄆㄆ不爽起來相比 請就此一事/理論事/理吧12/09 01:21
39F推: 我信你此文啊~但一堆大乘網友指著我說分別心的那套12/09 02:16
40F→: 我只是援用來問問你 你就受不了了?12/09 02:17
41F→: 講白一點 本版宗旨並沒有排除辨正觀念的層面12/09 02:17
42F→: 不然跟最冷的大乘"實修"版定位間彼此怎區隔?12/09 02:18
43F→: 既然要辨正 然後版上一堆人看到淨空大師"被一碼一碼12/09 02:19
44F→: 指出他言論不妥之處 就群起跳腳跳針一堆來指摘我12/09 02:19
45F→: 所以我才好奇 好不容易終於X大難得用此文 顯示了12/09 02:20
46F→: X大似乎並不採取和稀泥式的"各宗教都是佛法"觀點12/09 02:20
47F→: 那麼前述那些跳腳者常常和稀泥式的大師觀點 若予以12/09 02:21
48F→: 辨正 倒是哎喲怎麼版上某些人常牽拖誅心論...12/09 02:22
49F→: 如果不是X大此文以實際立論顯示耶佛兩教不同 否則12/09 02:23
50F→: 若是我提出類似立論 X大同樣可以那些人角度 質疑我12/09 02:23
51F→: 分別心叭啦叭啦 耶佛皆佛法叭啦叭啦吧...12/09 02:24
52F→: 何況如果我也學版上那群指摘我的人的思維模式 則:12/09 02:28
53F→: X大你此文難道就不是撥弄是非--挑撥同屬佛法的耶佛12/09 02:29
54F→: 兩教????所以你(或某群人)那套思維 那套措辭 恰恰12/09 02:29
55F→: 在(好不容易)你這篇就主題論主題不和稀泥而辨正耶佛12/09 02:30
56F→: 兩教有本質差異的宏文裡 顯示了貴方另一方面亂圍剿12/09 02:30
57F→: 我的令人感嘆之處~~12/09 02:32
2F推: X大就本文觀點對應賜答與淨空大師觀點的矛盾即可~12/09 01:13
3F→: 抱歉隔錯一篇 是回應上篇文..12/09 01:14
4F推: 我信你此文啊~但一堆大乘網友指著我說分別心的那套12/09 02:14
5F→: 唉 鍵盤太小 麻煩 r大抱歉了12/09 02:14