作者查詢 / BRIANERIC2
作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共31092則
限定看板：Buddha
看板排序：
全部Buddha31092Buddhism15983Gossiping10604home-sale6831soul3458Hualien3289Taoism666MartialArts589car564NewAge495Stock458meditation442WorldCup424Learn_Buddha329Chi-Gong267Christianity183Atheism175Militarylife175Thailand120Olympics_ISG117LordsOfWater96GossipPicket68AirForce65Ecophilia61Fortune53PublicIssue51Life50Road47PresidentLi45Policy41CareerPlan35NTUGIEE_RFIC28Salary28HumService27Interior27points27joke23HatePolitics22WTUC_talk20sex18Catholic17Baseball16NTPU-CSIE9316Warfare16Fund15Virgo13DSLR12KOTDFansClub12movie12NTUCivilism12dog11LAW11PublicServan11Salesperson11Jin-Dan10Kaohsiung10Singapore10Beyond9FLAT_CLUB9politics9PttLifeLaw9specialman8Tech_Job8THU_BA20008basketballTW7MKSH-95-67biker6Cga6ck54th3096NHLUE_ALL6NHLUE_MSE946TaiwanDrama6TigerBlue6W-Philosophy6Boy-Girl5creditcard5marriage5Military5NCCU02_TUR5rent-exp5Confucianism4EatToDie4media-chaos4medstudent4Shu-Lin4ShuangHe4SongShan4ASHS-95RN3CTSH97EXP3iOS3NCKU_MEPhC3teeth_salon3Tigers3WhiteEyes3Yup02-093Baki2BuyTogether2DC2Examination2feminine_sex2GreenParty2HSNU_11422KMT2Malaysia2NEW_ROC2NKFUST2NTUSTfinM972Ocean2PCSH91_3052PushDoll2SCU_Talk2Soler2Tour-Manager2Urban_Plan2VISA2WorkanTravel2Argentina1BeautyBody1CCRomance1Coffee1comment1CTSH923011FCBarcelona1Football1FuMouDiscuss1Hong_Kong1Hotel1Hsinchu1India1Jacky_Woo1Jinmen1KNU1KOF1Korea1LAB_EME4061Marginalman1Media-work1MiamiHeat1MLBGAME1MP1NCCU_poetry1NCCU_SEED1NCCU_TaiChi1NDHU-DSLS081NDHU-phy1011NDHU-phy991NDHU_ACC_11t1NDHU_ACC_12t1NDHU_ACC_13t1NDHU_MSE961NTUQX1Option1paranormal1PingTung1SAN1SCU_Law101D1SFHS1Starbucks1TKU_EW94B1TuCheng1<< 收起看板(160)
24F推: 樓上又在打高空了，人家說的是一種布施的流動性，把07/10 10:39
25F→: 自己有限的能量作為整體的一部分，那是一種身心的布施07/10 10:39
26F→: ，在這種布施當中雖然消耗能量，但他們也可以在這個過07/10 10:39
27F→: 程當中去除我執，因為把自己的身體觀念放下了，所以才07/10 10:39
28F→: 能漸次深入五蘊皆空，先有身可燃才能照見五蘊皆空，07/10 10:39
29F→: 跟你這種無視布施奉獻，自以為是只取五蘊皆空，偷雞摸07/10 10:40
30F→: 狗的觀念完全不同07/10 10:40
31F推: 佛法不是偷雞摸狗就可以成就，你本身福報不夠，應該要07/10 10:43
32F→: 先去體會執行人家說的那種布施，常久下來才有可能開07/10 10:43
33F→: 智慧，像你這樣自以為是，以為照著理論學習就高人一07/10 10:43
34F→: 等，因為沒有布施的基礎，沒有辦法開智慧，佛經經過你07/10 10:43
35F→: 的理解都變成一種毒藥，然後散播毒素07/10 10:44
36F推: 人家把身心奉獻給法界，行深處自然五蘊皆空，請問你奉07/10 10:46
37F→: 獻了什麼？ 你什麼都沒有奉獻，只是在滿足自己的成就07/10 10:46
38F→: ，你這種人什麼蘊都嘛空不了07/10 10:46
39F推: 把燃身丟掉，直跳五蘊皆空，一看就是自私自利的觀念07/10 10:48
40F推: 正確的次第是先燃身，然後去我執，體驗五蘊皆空，體07/10 10:50
41F→: 驗真如法身不動，不來不去，故更無身可燃07/10 10:50
42F→: 我就說你們連人家的最基礎重點，一種捨身幫助別人的無07/10 10:51
43F→: 私奉獻都抓不到，都已經說了你沒見過不會明瞭，還在07/10 10:52
44F→: 那邊打高空...就是從小養成自私自利，只想滿足自我成07/10 10:52
45F→: 就感的習慣，才會變這樣07/10 10:52
36F推: 我知道ad在講什麼，輪迴或前後世這種問題，帶著迷信07/06 22:24
37F→: 或宗教信仰的概念是一件很麻煩的事，因為宗教的表達能07/06 22:25
38F→: 力受限，他會表達出有一個意識在輪迴，佛陀很避免陷入07/06 22:27
39F→: 這種理解在解釋，他告訴你不是同一個「我」在輪迴07/06 22:27
40F→: 當一個人死的時候，他就死了，他的意識會釋放回虛空中07/06 22:28
41F→: 形成一個訊號，這個訊號因為他還存在，所以他會跟其它07/06 22:28
42F→: 緣起的生命結合，這個是輪迴的真正現象，所以從這個角07/06 22:29
43F→: 度來看，那個人死了就死了，他這一生就結束了，下一生07/06 22:29
44F→: 是虛空中訊號放射的原理，根本就不是這一個人，那完全07/06 22:30
45F→: 是另一個緣起的生命，但這個生命他帶著一個訊號07/06 22:30
46F→: 那是一個記憶碎片，他在遇到某些事情時，會有一些反應07/06 22:31
47F→: 那個反應就來自這個碎片，而且訊號不一定是一組的，他07/06 22:31
48F→: 可能同時有很多組碎片拼湊，同時有很個訊號在他的潛意07/06 22:32
49F→: 識中，並不是「上一世的那個人」，理論他是眾生訊號的07/06 22:33
50F→: 綜合體，他的意識來自於所有的眾生投射到虛空中的訊號07/06 22:33
51F→: 但是得道的人，他的不同在於他的意識中這種訊號被清理07/06 22:34
52F→: 的很乾淨，他回歸到「滅界」，所以他沒有訊號07/06 22:34
53F→: 這就是南傳說阿羅漢不可能轉世的原因07/06 22:35
54F→: 阿其實菩薩也不會轉世，說轉世也是外道見，那一樣是菩07/06 22:36
55F→: 薩的毫光投射到虛空中，但菩薩早就跟阿羅漢一樣清理的07/06 22:37
56F→: 很乾淨，所以每個人的這一世，就只有這一世，其它的輪07/06 22:37
57F→: 迴，都是緣起現象，所有的解脫，在當世修成才有意義07/06 22:38
58F→: 在當時修得色界定，就享受色界定的福報，修得無色界定07/06 22:38
59F→: 就享受無色界定的福報，修到滅定，就享受滅定的快樂07/06 22:39
61F→: 所以把生活搞的很忙、很痛苦，然後把盼望投射到來世的07/06 22:40
62F→: 修行方法是一種逃避，當時那個逃避心理也來自於某一個07/06 22:41
63F→: 人的那一世，他修行的執著觀念投射到虛空中07/06 22:41
64F→: 真正的修行就是當世解脫，當下解脫，沒有什麼來世的說07/06 22:42
65F→: 法，來世是虛空的事情，跟你有什麼關係？07/06 22:42
66F→: 真正的大覺悟者才有條件談輪迴，一般人談輪迴變成直線07/06 22:43
67F→: 型的時空，好像下一世的主宰是你一樣XDDD 這什麼觀念07/06 22:43
68F→: 那麼當世解脫，就是一個字「死」，只是你死亡的品質差07/06 22:44
69F→: 別不同而以，ad認知的死是一種第六意識消失的狀態07/06 22:44
70F→: 那個品質還不夠，因為只是欲界的死亡而以，他不能給你07/06 22:45
71F→: 的現在帶來高品質的享受，因為色界沒有現前07/06 22:46
72F→: 當欲界的死亡中帶有清淨的品質時，色界的覺知會投射出07/06 22:46
73F→: 來，這是一種「虛空現前」，你進入比較高級的「我」07/06 22:48
74F→: 這也可以說是一種比較清淨的覺性現前，那色界的我再死07/06 22:49
75F→: 掉，更高級的我就出現了，你的這一世會進入更微妙的快07/06 22:49
76F→: 樂，你可以眼睛一閉上，就身體不見，粗糙意識不見07/06 22:50
77F→: 甚至覺知的範圍還沒有空間，還清淨明亮07/06 22:50
78F→: 一路到最後連最細的覺知都不見，那你就進入最高級的享07/06 22:51
79F→: 受，最高級的一種在人間的極緻的休息，叫滅定嘛07/06 22:51
80F→: 這種死亡的品質跟睡著或者是第六意識昏迷的品質差太多07/06 22:52
81F→: 了，兩種不同的人「死亡」後再回來時，感受差太多了07/06 22:52
82F→: 第一種人感受是「夢中明明有六趣，覺後空空無大千」07/06 22:53
83F→: 當他回來身體時，他的覺受是「遍照虛空」07/06 22:53
84F→: 第二種人回來身體時，覺受是地獄般的昏沉跟黑暗甚至可07/06 22:54
85F→: 能還會有精神憂鬱之類的問題。 所以修行從來就只有現07/06 22:54
86F→: 世，是你為了你這個肉體活在當世、當下的利益跟享受07/06 22:55
87F→: 這種享受比吃和牛或五星級放店渡假還爽，這樣你去犧牲07/06 22:55
88F→: 你的賺錢、戀愛機會來投入修行才有價值，結果你把生活07/06 22:56
89F→: 搞的很累，很忙，修行方式搞的很消秏身心，心理安慰說07/06 22:57
90F→: 沒關係，我是在修行，這樣我死後可能升天或者來世會成07/06 22:57
91F→: 佛，他媽的這什麼觀念… 修行就是要在此時此刻你的覺07/06 22:58
92F→: 知覺受，達到黃仁勳都不曾體驗到的覺受的喜樂OK？07/06 22:59
93F→: 此時刻意你就能體驗到升天的快樂、無色界現前的快樂、07/06 23:00
94F→: 寂滅的無我的快樂，然後回來享受你剩餘身體的時光07/06 23:00
95F→: 那當然如果你跟世間有緣，你以投射光明到虛空，以後有07/06 23:01
96F→: 緣再跟以後的緣起相應，這就菩薩道07/06 23:02
97F→: 跟來世有什麼關係？ 來世是虛空的事情，這一世的身體07/06 23:02
98F→: 擁有的就是此刻的自我，所有的修行都是以利益這個自我07/06 23:02
99F→: 為根本核心，從這個觀念來檢討，就不會整天把自己搞的07/06 23:03
100F→: 很忙很累，又逃避說是為了來世在認真修行XDDD07/06 23:04
101F推: 沒有成道的人講輪廻，會變成一種時間觀念，因為這是他07/06 23:48
102F→: 的修行品質，他只能用佛經去比量，沒有辦法進入那種07/06 23:48
103F→: 時間不存在的境界中，那這種人他一定會輪迴XDD07/06 23:48
104F推: 某種程度上ad沒有陷入迷信的概念，他的修行不是先入為07/06 23:52
105F→: 主接受我的存在是因為我的前世，我的修行是為了後世07/06 23:52
106F→: 他的整個觀念是根植在此時此刻，我所擁有的思想跟感覺07/06 23:53
107F→: 如果這個沒了，來世也沒了。他沒有說錯，陷入迷信的人07/06 23:54
108F→: 會說這個是斷滅，從這裡就可以看出他們的修行品質07/06 23:54
109F→: 斷滅不是用輪迴的時間觀念來判斷的，是用「當下的狀態07/06 23:55
110F→: 」來判斷的，如果當下色界、無色界、滅界沒有現前07/06 23:55
111F→: 那個第六意識消失的狀態就叫斷滅，因為覺性太粗糙被無07/06 23:56
112F→: 明遮蓋，這種就是哲學中說的永恆的空虛07/06 23:57
113F→: 打錯（覺受太粗糙），而沒有三界、寂滅現前07/06 23:58
114F→: 永恆的空虛會導致自殺的行為，很多哲學家就是這樣07/06 23:58
115F→: 所以ad理解的前後世不存在，是成立的，但是他對那個不07/07 00:00
116F→: 存在的內涵，還沒有深入，那個不存在不只是第六意識的07/07 00:00
117F→: 不見而以，他是整個法界都不見的一種狀態07/07 00:01
118F→: 連一真法界也不可得的存在，實務上他必須一層一層去照07/07 00:02
119F→: 見，才有可能達到這種徹底的「滅」，這個才是真正的滅07/07 00:03
120F→: 跟粗糙的滅（斷滅），在品質上的差別，他不是時間觀念07/07 00:03
121F→: 輪迴也不是時間觀念，都是「當下」07/07 00:04
122F→: 所以我就說，學經教，要開智慧，不然你會亂講…07/07 00:05
123F→: 或者講不出個所以然，到最後又是在重覆佛經做出很粗糙07/07 00:06
124F→: 的理解…07/07 00:07
125F→: 佛陀明明不是那個意思，被你引用後，完蛋了…07/07 00:07
126F→: 笛卡爾如果死了，他這一世的我，的確就徹底消失了07/07 00:20
127F→: 以後會有人在思考這個問題時，接收到虛空中的某一個訊07/07 00:20
128F→: 號，那個訊號就是當年笛卡爾釋放到虛空中的訊號07/07 00:21
129F→: 那個人也會得出我思故我在的結論，這個才是輪迴的原理07/07 00:21
130F→: 那個人不是笛卡爾，笛卡爾也不是那個人，也不是同一個07/07 00:23
131F→: 神識OK？ 說是帶著神識流轉是外道見OK？07/07 00:23
132F→: 但是笛卡爾有沒有成道，取決於他在世時對於我思故我在07/07 00:24
133F→: 的「認知之性」的體悟品質，如果他只是思想上知道有一07/07 00:24
134F→: 個認知之性讓自我存在，那就是思想境界，欲界的品質07/07 00:26
135F→: 佛陀是在這個基礎上，一路觀照到這個讓自我存在的認知07/07 00:26
136F→: 之性，轉變成金剛經中「破四相」的覺照07/07 00:27
137F→: 那個就是南傳說的「法」，南傳不接受你說這個法不存在07/07 00:28
138F→: 所以問題從來都存在於，「當下的覺受」07/07 00:29
139F→: 至少我覺得ad在面對當下的覺受時，他是如實的呈現的07/07 00:30
140F→: 比一直逃避到佛經或者輪迴線性時間的人，他是比較好的07/07 00:31
141F→: 接下來要深入的，只是如何體悟當下清淨的「滅」07/07 00:32
142F→: 所以這一世、甚至當下成道就是成道，沒有成就沒有成07/07 00:33
143F→: 斷滅還是寂滅，是當下的問題，根本不是輪迴的問題07/07 00:34
144F→: 當下覺受苦、累、遮蓋重，你就只存在這個當下07/07 00:35
145F→: 沒有那種什麼我聽經說法，為下一世累積資糧的…07/07 00:35
146F→: 下一世關你屁事？ 這就是我不喜歡那些逃避者的原因…07/07 00:36
147F→: 一旦他帶著對輪迴的時間觀念，他這一世成道機率趨近007/07 00:39
148F→: 他會投射出我時間還很多，我可以慢慢學習…07/07 00:40
149F→: 那你上一世也這樣想，下一世也這樣想，每一世這個生命07/07 00:41
150F→: 都這樣浪費掉，每一次的生命都是獨一無二的機會就這樣07/07 00:41
151F→: 活出一種很糟糕的品質，現世不安穩，來世不屬我07/07 00:42
152F→: 這叫「學佛」？ 不要鬧了…07/07 00:42
153F→: 你擁有的只有此時此刻，不成就是不成，來世成佛那個也07/07 00:43
154F→: 跟你沒有關係，不要把成佛看成時間問題…07/07 00:43
155F→: 他就是你此時此刻的生命品質的問題，你能不能在每一刻07/07 00:45
156F→: 都清楚的認知自己只有這個當下，這就是永嘉玄覺說的生07/07 00:46
157F→: 死事大，無常迅速」07/07 00:46
158F→: 領悟這個道理的人他才能集中所有能量，才能「學佛」07/07 00:49
159F→: 不然你就會看他被時間打死，一下很忙一下很累一下又要07/07 00:50
160F→: 上什麼修行課程，他的時間永遠不夠，永遠不存在當下XD07/07 00:50
161F→: 你會開悟就是此刻，那有什麼以後、來世、未來07/07 00:52
162F→: 當下這個生命的品質就決定你這個生命會不會成道07/07 00:52
163F→: 你擁有的就是只有這一次機會，這一個身體，你不開悟07/07 00:53
164F→: 你就是一個被浪費掉的生命，永遠沒有什麼下一世07/07 00:53
165F→: 那個下一世不是你OK？ 所以不要逃避…07/07 00:55
185F推: 那個X跟B的關係，我認為以現代的角度來看，是一種頻率07/07 11:38
186F→: 性質一致的相應，也不是刻意誰去找誰，性質接近時就緣07/07 11:39
187F→: 起，你現在好奇的可能跟「俱生我執」或「遍計我執」有07/07 11:40
188F→: 關，前者是無始無終，所謂無始無終的意思就是他不會消07/07 11:45
189F→: 失，也沒有開始，跟「清淨自性」一樣。 只是頻率性質07/07 11:45
190F→: 不同，十二因緣推到最後源頭也是這個，就「無明」07/07 11:46
191F→: 生命的出生，意識就必然會跟這種無明相應07/07 11:46
192F→: 生命也必然依附這種無明，才有可能存在07/07 11:47
193F→: 那個就是西方說的基因，基因要形成生命，然後形成與生07/07 11:48
194F→: 俱來的意識時，在結合的當下就會抓取到無明07/07 11:48
195F→: 相反來說，「無始無明」跟「清淨自性」是同時在作用的07/07 11:49
196F→: 兩者都不能說在身體裡，也不能說在身體外，那都是外道07/07 11:50
197F→: 見，那些開悟的聖者已經一再告訴我們「不可得」07/07 11:50
198F→: 可是因為身體的性質，物質的感官跟頭腦他的頻率問題07/07 11:51
199F→: 當這個生命在運轉時，他就必然會跟無明產生相應才存在07/07 11:52
200F→: 所以ad才會認為這個生命死了就死了，對這個生命就解脫07/07 11:52
201F→: 了，因為至少這個生命不用再跟無明相應07/07 11:53
202F→: 但修行不是這麼消極，他希望這個生命在世時頻率可以提07/07 11:54
203F→: 升，可以與清淨自性相應，體驗「寂滅為樂」的真相07/07 11:54
204F→: 那因為生命是緣起，所以無論是「無始無明」或「清淨自07/07 11:56
205F→: 性」，你都不能說有同一個意識在流轉，這不合理07/07 11:56
206F→: 文字的極限最多只能解釋到，意識錯認為自己存在或者自07/07 11:58
207F→: 已有一個時間跟空間的移動現象（流轉）07/07 11:59
208F→: 事實上這個時間跟空間的移動現象是意識的「錯覺」07/07 11:59
209F→: 一旦意識的「錯覺」變成「正覺」，沒有時間跟空間的移07/07 12:00
210F→: 動現象，就叫「如來」07/07 12:00
211F→: 但是頭腦基本上他無法理解這個實相，就算佛陀盡可能的07/07 12:01
212F→: 解釋，也不可能說到讓頭腦清醒，因頭腦必然就是邏輯性07/07 12:02
213F→: 跟時間空間的線性，像你會好奇的是X找B，還是B找X？07/07 12:03
214F→: 那個就是頭腦的思惟，佛陀一般避免討論這個因為他碰到07/07 12:03
215F→: 了X，X無明無明，他是第一因，頭腦的慣性是去找他的源07/07 12:04
216F→: 頭，那麻煩了，因為源頭不是真的、也不可得07/07 12:04
217F→: 而且X不是時間的問題，是當下的問題07/07 12:04
218F→: 無始不是說很久以前，是指沒有開始，那就是沒有時間的07/07 12:05
219F→: 問題，他就是當下，但頭腦進不了當下，他本身的限制就07/07 12:05
220F→: 是會往時間跟空間去尋求答案07/07 12:06
221F→: 要尋求答案只有兩種方法，第一種去禪定，禪定到某種程07/07 12:07
222F→: 度時頭腦會消失，當頭腦再次回來時，他就會知道剛才有07/07 12:07
223F→: 一個瞬間他不存在，「本來無一物」07/07 12:08
224F→: 第二種就是頭腦往內去觀察自己，我在那裡？我是誰？07/07 12:09
225F→: 還有一種就是講經師傅給你講明白，頭腦瞬間殞落07/07 12:10
226F→: 一切的問題都是頭腦在運作時產生的相應問題07/07 12:10
227F→: B就是頭腦，X就是業力，兩者是同頻相依起作用，緣起你07/07 12:11
228F→: 無法說誰找誰，因為緣起本身他就不是真實的現象07/07 12:12
229F→: 他就是不停的波動，不停的起心動念，波動又不真實07/07 12:13
230F→: 你在這個波動現象上要分析ABCDE跟X的關係，就進陷阱了07/07 12:14
231F→: 因為這個分析也是波動的一部份，甚至包括你在知識上學07/07 12:14
232F→: 習的認知理解，他也是架構在波動上，所以如果非要講根07/07 12:15
233F→: 源，每個祖師最後都只會導向一切法空，不可得的結論07/07 12:15
234F→: 但那個並非透過思考而證，他需要突破無明07/07 12:16
235F→: 就是慧能說的「汝當一念自知非，自己靈光常顯現」07/07 12:16
236F→: 阿祖師是這樣講啦，但我們做不到XDDD 所以要漸次提升07/07 12:17
237F→: 頻率，身心有沒有愈來愈清淨，愈沒有邊界感之類的07/07 12:18
238F→: 要以自己的感受為準，不要打高空，一直去看什麼經然後07/07 12:18
239F→: 去假設一個很高的境界，喔什麼X的7次方的細微邊界我執07/07 12:19
240F→: 要突破，你連X的2次方的覺知空間都沒有現前，然後就用07/07 12:20
241F→: X的1次方去學佛經，然後教導別人要突破7次方的邊界…07/07 12:20
242F→: 現在的人實相難成就是這樣，他連自身的障礙都無法對抗07/07 12:21
243F→: 當下我為什麼不舒服、暈亂忙亂，他不去對治深入這個問07/07 12:21
244F→: 題，直接去研究菩薩怎麼對治極細微我執XDDD07/07 12:22
245F→: 最後就投射出了一個很長的輪迴時空觀念…07/07 12:22
246F→: 拜託，所有的修行就是當下這一念，每一個當下怎麼撥雲07/07 12:23
247F→: 見日，是這個身體唯一能努力的方向07/07 12:24
248F→: 他要有各種方法去突破物質跟思想的障礙，精氣神不夠就07/07 12:25
249F→: 好好溫養、思想受限就去觀察受限的範圍空間07/07 12:25
250F→: 所有的努力都在於對治當下的障礙07/07 12:26
251F→: 現在人的問題在於不停學習，然後躲避當下的障礙07/07 12:26
252F→: 他學習時頭腦像吃了春藥理解了，當下的障礙暫時被知見07/07 12:27
253F→: 蓋住，變成他的學習永遠無法克服障礙，永遠是在學習07/07 12:28
254F→: 不管是漸修或者頓悟，都是在當下的用功07/07 12:31
258F推: 增上慢他不是用教理來處理，那又落入一種信仰迷思07/07 15:15
259F→: 增上慢是一種未證，卻以為知道所產生的自滿07/07 15:17
260F→: 增上慢需要透過實際的困難跟障礙發生時，去觀察才有辦07/07 15:18
263F推: 法處理，我就說根基不好學教理就會產生誤解07/07 15:20
264F→: 法華經中對治增上慢的七種喻，講的都是「際遇」07/07 15:21
265F→: 就是你以自己理解為限制，在一些際遇下，外境會給你衝07/07 15:22
266F→: 擊，那七種喻都是指，增上慢的人要注意在實際的生活中07/07 15:23
267F→: 他所遇到的內外在的困境，或者是有某種障礙覺受時07/07 15:24
268F→: 那都是一種訊息，告訴你受到了障礙，這時候你去讀法華07/07 15:24
269F→: 經，他給你講故事比喻，用一種方便法讓你看到自身的障07/07 15:26
270F→: 礙，障礙被看到了，加持力才好進入。 所以問題在於什07/07 15:26
271F→: 麼？ 在於實際生活，像我說的每個當下去面對自身的障07/07 15:27
272F→: 礙，唯有當你老實的認識自身的障礙時，法才會現前07/07 15:27
273F→: 所以小p的障礙就是，他逃避自己的生活，一直研究佛經07/07 15:28
274F→: 來解釋別人的障礙，當我指出他的障礙時，他就逃脫到時07/07 15:28
275F→: 空的三大劫中，說等成佛後再來處理我。 事實上根本就07/07 15:29
276F→: 沒有我的問題，只有他的障礙，他如果沒有辦法面對我07/07 15:29
277F→: 的問題，也就是說無法面對內心的障礙，在每個當下都無07/07 15:30
278F→: 法如實處理，那自然不可能成佛。 也就是說我就是小p成07/07 15:30
279F→: 佛之路上，他的增上慢所對應出來的際遇，他逃避了XDDD07/07 15:31
280F→: 他躲回教理的舒適圈中，事實上他必須通過我的質疑才有07/07 15:32
281F→: 面對自己困境的機遇，這就是增上慢的對治機遇07/07 15:32
282F→: 我就是他的心魔XDDDD，沒有通過心魔要怎麼成佛…07/07 15:33
283F→: 你會發現實際上這些人，在遇到困難時，他們選擇的是視07/07 15:37
284F→: 而不見，只要我不跟這個人回應，我空觀或當做沒看到就07/07 15:37
285F→: 表示我有正確修行… 在外境上是沒錯，但內境上不是這07/07 15:38
286F→: 樣，任何的外境出現，其實都是內心增上慢的障礙顯現07/07 15:39
287F→: 從他們的回應來看，他們根本沒有能力處理這種障礙07/07 15:39
288F→: 他只是選擇視而不見，當做一種放下07/07 15:40
289F→: 那就是我說的逃避當下，從他們回應的品質來看就是這樣07/07 15:40
290F→: 你看不到一種「法界力」的展現，來破除我照映他的魔境07/07 15:42
291F→: 他只是覺得我很可怕，一直在找他麻煩，所以閃掉就好07/07 15:42
292F→: 我閃掉面對無明的機會，然後投入另一個事件來追求成佛07/07 15:44
293F→: 等成佛後，再來面對這個無明？ 這就是搞笑的地方…07/07 15:44
294F→: 所以為什麼慧能說「 說通及心通，如日處虛空」，就是07/07 15:47
295F→: 你必須直接回應當下的障礙，像太陽在虛空中放光一樣07/07 15:47
296F→: 沒有那種我先回去學習教理，等成佛後再來處理的道理…07/07 15:48
297F→: 那你從他們的回應來看，說不通、心不通，如無明遮蓋07/07 15:48
298F→: 沒有覺照光明，也看不到定力的光明，這種人其實他不適07/07 15:49
299F→: 合指導別人，他在跟人互動時，不能假設自己是個老師07/07 15:50
300F→: 他應該老實一點，承認自己也沒有看到某些障礙、甚至不07/07 15:50
301F→: 知道如何處理，但現在我們很麻煩的是，這種人都包裝成07/07 15:51
302F→: 老師，開始指導別人修行的正確觀念…實在很糟糕07/07 15:51
303F→: 我們現在所處的世界就是這樣，滿街都是冒牌貨，在指導07/07 15:54
304F→: 別人如何買到真貨…07/07 15:54
305F推: 因為佛經不需要你指導啊，任何人GOOGLE都查得到07/07 15:58
306F→: 每個人都可以照自己的認知去理解，憑什麼你比較高明？07/07 15:58
307F→: 憑得就是這個人當下怎麼看到、面對和突破他自身的障礙07/07 15:59
308F→: 我們很清楚的看到，小p完全沒有看到和突破障礙的能力07/07 15:59
309F→: 這個叫「離世間覺覓菩提」，這種人他沒有條件指導別人07/07 16:00
310F→: 他甚至連分享的能力都沒有，你要先分享你實際看到的障07/07 16:01
311F→: 礙，怎麼困住你了，然後你怎麼突破，解決的程度如何07/07 16:01
312F→: 現在有GOOGLE，GOOGLE找得到的經文，都不需要人去指導07/07 16:02
313F→: 如果你沒有辦法分享，也就無法現量，沒有自知之明還要07/07 16:03
314F→: 指導別人，我們現在頭痛的就是這樣，滿街都這種人XDDD07/07 16:04
325F推: 如果你可以把生活散心念佛，當成生活的一部份這就是一07/07 22:39
326F→: 種很有效的法門，這種生活的零碎片段，一有空就去憶念07/07 22:41
327F→: 就會大幅度增加相應力度，有疑惑時就搜關鍵字YOUTUBE07/07 22:44
328F→: 找淨土法師的影片，把看影片也當成一種生活調劑07/07 22:44
329F→: 借法師的證量加上自在生活靜心時的內觀（憶念）07/07 22:45
330F→: 到一個火候時會開始享受，身心好像沐浴在不同時空中07/07 22:47
331F→: 頭腦會慢慢消失，那個就是入定的開始07/07 22:47
332F→: 喋喋不休不可能停止，他只能自然融入在定境中07/07 22:48
333F→: 聽法師講法或憶念時，要有一種覺知變細微，融入空的心07/07 22:49
334F→: 要在裡面，當你開始放鬆，覺受細微時就會開始享受07/07 22:50
335F→: 類似泡溫泉時或者到達一個風景很好的地方，暫時有一種07/07 22:51
336F→: 把感官放下，融入溫泉或身邊風景的那種舒服的感受07/07 22:51
337F→: 人為什麼喜歡泡溫泉或到風景區，也是暫時他的感官可以07/07 22:52
338F→: 被周圍的環境覆蓋而消失，享受一種相對沒有身體的感覺07/07 22:52
339F→: 修行就是這樣，要去跟那個「法」融入，讓自我從身體到07/07 22:53
340F→: 思想都慢慢消失，那就是一種極緻的享受07/07 22:53
341F→: 所以修行不是很虛無的觀念，他是一種最高層次的享受07/07 22:54
342F→: 把他融入生活，時時去親近享受，為生活的每個片刻帶來07/07 22:55
343F→: 很高品質的、身心消融的覺受，勝過人間所有處於消秏的07/07 22:56
344F→: 作為，或者粗糙的快樂，這個才是重點，修行就是為了此07/07 22:57
345F→: 生此身的利益，讓自己有限的生命不會浪費，時時可以處07/07 22:57
346F→: 在微妙無我的快樂中，跟那些虛無的信仰概念毫無關係…07/07 22:58
355F推: 分享一個我自己的小訣竅給你，我睡覺時躺在床上都在對07/07 23:47
356F→: 整個法界投射心念，感謝他們照顧我的身心還有外境07/07 23:47
357F→: 如果覺得有不順或障礙，我就跟他們承認業障深厚XDDD07/07 23:48
358F→: 實在是修為不足，請求加持XDDD07/07 23:49
359F→: 長期下來我發現效果出其的好，除了睡眠品質很好之外07/07 23:50
360F→: 莫名其妙，你生活中很多麻煩，在撞上來之前莫名其妙就07/07 23:51
361F→: 不知道什麼原因被轉走了，你會知道整個法界都在照顧你07/07 23:53
362F→: 你就愈來愈感謝，然後享受那種很平靜的狀態，當你對整07/07 23:54
363F→: 個法界，或阿彌陀佛長期維持一種感謝、或者不順時的懺07/07 23:55
364F→: 悔，你的覺受就會愈來愈清明，那個過程有時候沒有路徑07/07 23:56
365F→: 有時是突然你就進入另一個時空的感覺，所以這種時時連07/07 23:57
366F→: 線很重要，他的效果會比固定時間去修課好非常多07/07 23:58
367F→: 處於這種連線時，本身就是無我的過程，這時候你不用刻07/08 00:01
368F→: 意空觀，當你去連線時，我執自然會慢慢融解07/08 00:01
369F→: 我覺得你的方法很好，而且你面對自己處境的認知也很實07/08 00:02
370F→: 在，只要持續這種在生活中的連線，必然身心內外境都會07/08 00:03
371F→: 漸次解脫、自在，順遂且有好的機運07/08 00:04
2F推: 當下看不到的，如果當下看得到就表示你跟他分離了，06/17 22:25
3F→: 菩薩境界06/17 22:25
4F→: 要事後去回溯才看得到當時的反應機制06/17 22:25
5F推: 但是你事後回溯也只能看到那個反應的發生過程，你要06/17 22:27
6F→: 找他的根源是找不到的06/17 22:28
14F→: 要觀察的一點是，眼睛本身要怎麼看到眼睛自己？06/17 23:53
15F→: 如果我就是貪念本身？ 我怎麼能看到我自己？06/17 23:53
21F→: 以佛法來說，你要暫時進入第七識以上的境界，這時第六06/18 00:08
22F→: 識會暫時止息，「能觀能思考的我」不見了，剩下第七識06/18 00:08
23F→: 的心識波動，出定之後你就會知道那個是貪瞋癡的振動06/18 00:09
24F→: 但原PO的問題在於，他想要從心裡找到他？ 心裡在那裡06/18 00:11
25F→: ？ 他認為可能在那個心跳會加速的身體裡面，這本身就06/18 00:12
26F→: 是誤區喔，第七識以上已經不只是在身體裡面了06/18 00:13
102F推: 不可能，那菩薩境界了，人一定是情緒先起來後面才發現06/19 14:12
103F→: 自己剛才被牽著跑，差別只是在修行的人，他的心不會一06/19 14:16
104F→: 著粘著或加強那個情緒，他可以「空觀」讓情緒消失06/19 14:16
105F→: 高層次的境界是情緒升起後自然消失，連刻意空觀都不用06/19 14:17
106F→: 那表示行者的定力已經根植空性，情緒只是一個示波器起06/19 14:18
107F→: 伏的波形，他連去觀照都不用觀照了06/19 14:18
108F→: 這個叫「安住無生」，這種層次的境界，才是真正的從頭06/19 14:19
109F→: 到尾照見無明起伏，但是卻無沒有觀者刻意去觀06/19 14:20
110F→: 那太難了，這種境界的人心中連佛法都沒有了，一般人看06/19 14:21
111F→: 到情緒或無明，還要去抓佛法裡的方法和說法來對應06/19 14:22
112F→: 這種人已經安住無生，外面的起伏、佛法在這個層次全部06/19 14:22
113F→: 消失，外境的事情對應到行者的六根，全部都只是影像06/19 14:23
114F→: 我們一般人是身體擁有自己的意識，這種人已經是意識擁06/19 14:25
115F→: 有那個身體，那個身體只是投影機，而意識處於無生06/19 14:25
116F→: 實修上來說，只要定力到一個層次，無明起伏時你攝心念06/19 14:27
117F→: 回到定境，那個干擾可以很快消失，一般人這樣就很好了06/19 14:30
69F推: 不管他是針對很在意的人說的，但是頭腦很容易落入兩05/09 18:18
70F→: 極，當你聽到人說不管光明的時候，如果他本身有證量你05/09 18:18
71F→: 會聽懂他的意思，如果他沒有證量，會形成一種潛意識05/09 18:18
72F→: 裡面對光明的排斥05/09 18:18
73F→: 光明是成道的根基，就我了解包括南傳的馬哈希，也有在05/09 18:19
74F→: 教導要怎麼樣運用05/09 18:19
75F推: 佛陀最強調的光明想就是一種光明的運用05/09 18:21
76F→: 這當中他有一個觀想的途徑，不是說不理他，然後他消05/09 18:21
77F→: 失了，這等於自廢武功，我最討厭的就是一堆外行人整05/09 18:22
78F→: 天在那邊不懂裝懂05/09 18:22
85F推: 相反的緣著光明反而會有一個覺察，就是說你可能去深入05/09 18:25
86F→: 發現，光明一開始跟你的意識是對立的，只要你的意識存05/09 18:25
87F→: 在，光明就不純粹，然後你有可能就緣著這個覺察，慢慢05/09 18:25
88F→: 的光明會更細微，深層的無明，阿賴耶的波動會清楚浮現05/09 18:25
89F→: ，然後還有進一步的融入跟遍照等等的過程，他是要以05/09 18:25
90F→: 光明去圓證空性，比如說一開始你的無明程度，只能看05/09 18:27
91F→: 到一小頭光，但隨著淨化到某一個程度，可是漸次放光05/09 18:27
92F→: 片照虛空，這是有過程的，這個你自己要深入的去覺察，05/09 18:27
93F→: 然後找到正確的方法面對跟深入，他不是兩極化的東西，05/09 18:27
94F→: 什麼在意或不在意這麼膚淺的答案05/09 18:27
88F推: 掉書袋的來了XDDD03/31 15:24
172F→: 吊書袋又來了，問東答西，達聞西喔03/31 22:22
1F推: 為了要證明給父母看，這種很有可能是精神病的多數情況03/30 17:48
2F→: ，的確通常要等到父母親死掉之後這種病才會好03/30 17:48
3F→: 換句話說就是本來應該在父母親身上發生的病，在小孩子03/30 17:49
4F→: 身上發生03/30 17:49
5F→: 所以為什麼古代的人要出家，就是這樣，他從心裡把這03/30 17:49
6F→: 個連結斷掉，等同父母親已經死了03/30 17:49
7F→: 但現在做不到，現在你必須要更有智慧，要在心裡面當作03/30 17:50
8F→: 他們死了，表面上繼續扮演他們理解的樣子03/30 17:50
9F推: 一旦你活在他們的意識裡，希望滿足他們的期待，你等03/30 17:55
10F→: 於就承受了他們的無明，精神病就很有可能會在你身上爆03/30 17:55
11F→: 發，像你是運氣好，萬一有的人父母親活到90歲，小孩子03/30 17:55
12F→: 就要發瘋到70歲XDD03/30 17:56
13F→: 單身的人比較容易發生這種狀況，因為結了婚之後有了03/30 17:57
14F→: 自己的家庭，就可以把這種連結轉移到小孩身上，這個就03/30 17:57
15F→: 是輪迴的延續03/30 17:57
16F→: 單身你要獨立對抗父母親，就必然要有更高的智慧跟定力03/30 17:57
40F推: 要找1.有內觀基礎，2.身體健康的女生在一起03/29 13:01
41F推: 或者是蘇格拉底說的，娶一個賢慧的女人，你會成為幸03/29 13:02
42F→: 福的男人；娶到一個悍妻，你會成為哲學家。 想修出離03/29 13:03
43F→: 心，娶悍妻保證你看破紅塵XDD03/29 13:03
47F推: 內觀基礎很重要，也就是說這個人無論遇到什麼事情，他03/29 13:47
48F→: 會從內心去察覺是自己的起心動念，一旦你找一個沒有03/29 13:47
49F→: 內觀基礎的對象，遇到什麼事情他都是從外境去找麻煩，03/29 13:48
50F→: 然後你就要窮盡所有的努力讓他感覺到外境是安全的03/29 13:48
51F→: 然後基本上你的修行就會變得很困難，因為你大部分的03/29 13:48
52F→: 精力，是滿足他對於生活的期望03/29 13:48
53F→: 所以為什麼菩薩道難成，因為當阿羅漢難度低很多03/29 13:49
107F推: 對於無法覺知的人，當然他要盡可能去做相對而言比較好03/11 12:10
108F→: 的事情，對於有辦法覺知的人，他應該是要時時處於覺03/11 12:10
109F→: 中去行動03/11 12:10
110F推: 當他處於覺知當中，就不是只出於個人思考的選擇，他會03/11 12:14
111F→: 有一種更深的照見，入道的人處於覺知而不總是選擇，小03/11 12:14
112F→: 孩子才做選擇XDD03/11 12:14
113F推: 頭腦是個婊子，一旦落入選擇或者邏輯或者思考判斷，他03/11 12:15
114F→: 只是照著他自己的喜好去建構整理，只有覺知才可以超越03/11 12:15
115F→: 這些建構03/11 12:16
201F推: 為什麼不能說心性是空性？ 那是故意把心性的世俗諦拉02/27 22:05
202F→: 出來說他不是究竟，所以不能說心性是空性。 那不就把02/27 22:06
204F→: 空性變成一個概念？ 不是這樣的吧…修行一開始明明是02/27 22:06
206F→: 在觀察內心，在緣「覺性」，最後緣到了這個覺性的本質02/27 22:07
207F→: 發現了不可得，所以又把他取名叫空性，怎麼反客為主了02/27 22:07
208F→: 變成心性不是究境，然後另外立一個空性做為究竟本體02/27 22:07
210F→: 我就說學術派在玩文字遊戲都很奇怪，一開始修行的人他02/27 22:08
211F→: 明明是在觀照自己的內心，所以才叫「心經」，他觀自在02/27 22:08
213F→: 然後「照見五蘊皆空」，所以他把心性的本質形容成空性02/27 22:09
214F→: 怎麼反過來變成心不是空性，另外立一個空性在心之外…02/27 22:09
216F→: 這麼簡單的道理都要這樣拆，對實際修行有什麼幫助…02/27 22:10
218F→: 那什麼叫心的體性是自性空… 心的體性就是心性啊02/27 22:11
220F→: 然後又說不能講心是空性……02/27 22:12
221F→: 心性跟空性根本就不能分開，那有說誰不是誰的…02/27 22:12
224F→: 你當然得跳過啊，因為你的刻意解釋根本就不圓滿02/27 22:13
225F→: 修行一定是心為根本，那有說心不是空性，空性才是根本02/27 22:14
230F→: 我發現你只要講到心這個字時，就很喜歡照自己的定義給02/27 22:17
232F→: 人扣帽，就像這裡心性不等於空性一樣。 自己把心分離02/27 22:18
235F→: 成世俗諦，然後夢蔘用世俗諦講肉心時，你又說他邪見02/27 22:20
239F→: 總之，心性就是空性，故意說心性不是空性，然後繞一大02/27 22:22
240F→: 圈，最後說心的體性是空性，就是玩文字遊戲…02/27 22:23
241F→: 要突顯自己的見解比別人細膩，這種心態不容易得加持02/27 22:23
242F→: 各大祖師的開示都很清楚這兩者不可分02/27 22:24
248F推: 心不就等於心性？這樣子講就是文字遊戲，你不能先射箭02/27 22:40
249F→: 再畫靶，假設別人講的心都不是心性，照這個邏輯心經02/27 22:40
250F→: 講的心也不是空性？ 他應該要叫心性經？02/27 22:40
251F推: 如果你要把空性講成一切法的究竟本質都是空性，那不02/27 22:43
252F→: 能認為一切法不是出於心性嗎？ 不能認為一切法的究02/27 22:43
253F→: 竟本質就是心嗎？02/27 22:44
254F→: 心經，這兩個字不就已經告訴你一切法不離心，這本經02/27 22:45
255F→: 講的就是心啊，那為什麼又要說心不等空性...02/27 22:45
256F推: 我是不知道為什麼要故意這樣細分，但是祖師的開示都是02/27 22:47
257F→: 一針見血，告訴你這兩者不可分，而且都是簡潔有力，這02/27 22:47
258F→: 種無二的觀修，才能顯發心性的大威德光明，還真的很02/27 22:48
259F→: 少看到祖師故意去把這兩個拆開來分的，真正的說法一定02/27 22:48
260F→: 是這種無二的說法才會放大光明02/27 22:48
88F推: 台灣早期說買房跟買股會大跌的人都一樣，他骨子裡就認02/25 12:34
89F→: 為資本的東西不可靠，你跟他說時代不同他不會接受02/25 12:34
90F→: 他會告訴你萬變不離其宗，那你問他那個宗是什麼他也02/25 12:34
91F→: 說不出來XDD，反正他的見解就是不同02/25 12:35
92F→: 不能跨領域本身就是一件瑕疵，如果萬事萬物的原理是02/25 12:36
93F→: 相通的為什麼他只能夠在自己的範圍內守護？02/25 12:36
94F→: 如果一個人真的證空，他應該具有清晰的照見很多事情02/25 12:37
95F→: 原理的能力02/25 12:37
96F→: 如果他沒有，卻一直說他守護的那個東西不一樣，那麼他02/25 12:38
97F→: 其實有可能守護的東西本身並不真實，或者說根本不如他02/25 12:38
98F→: 理解的那樣XDD02/25 12:38
99F→: 那種互動起來的質感就不一樣，真正成道的像達摩這種，02/25 12:40
100F→: 他一定是活生生的具有活潑性，跟任何人都可以很生動02/25 12:40
101F→: 的互動，但有的人他給你的互動就是像死掉的老鼠，沒02/25 12:40
102F→: 有任何的活力，他的空絕對不可能是達摩那種空，他只是02/25 12:40
103F→: 死死的依賴著這個他認為至高無上的名字，但是他本身就02/25 12:41
104F→: 是一隻死老鼠02/25 12:41
105F推: 所以為什麼禪宗的祖師可以輕易的把這些名字丟掉，就是02/25 12:42
106F→: 因為他不想當那種死老鼠，活出那種生動性，比想盡辦法02/25 12:43
107F→: 在理論上證明自己不一樣重要多了，這就是最近黃仁勳一02/25 12:43
108F→: 直說的，戰略並不重要，行動才重要，如何從行動當中02/25 12:43
109F→: 看出你的靈動性？從這個當中就可以看出這個人到底是真02/25 12:43
110F→: 的空了！還是活在空的名字中？02/25 12:44
111F推: 悟道的人心中沒有佛法，所以在他所見一切都是佛法，沒02/25 12:47
112F→: 有得道的人，覺得一切都不是佛法，只有他所的認知才是02/25 12:47
113F推: 佛法XDD，當然這是階段性的不同，在他還沒有得到之前02/25 12:49
114F→: ，他必須先堅持一個至高無上的東西，以免他誤入歧途，02/25 12:49
115F→: 把其他的東西錯誤執著當成真的，他們會認為世界之所以02/25 12:49
116F→: 這麼混亂，就是因為很多人的認知不清晰，所以把錯的東02/25 12:49
117F→: 西當成對的，但他們通常越擔心就越得不到....這就是一02/25 12:50
118F→: 種靈明覺知的不容易，只有有悟性的冒險家才有辦法，小02/25 12:50
119F→: 心的人，他越小心就越得不到，修行的困難就在這，你越02/25 12:51
120F→: 努力，越小心的分辨，當你越清晰時，你就離道越遠XDD02/25 12:51
121F推: 克里希納穆提不算小乘，他否定所有的修行方法，算是走02/25 12:59
122F→: 頓悟法門，印度那邊的佛教徒蹭他，說他是中觀這個不好02/25 13:00
123F→: 他就已經否定所有既定觀點，叫你直接洞徹內心的本質02/25 13:00
124F→: 你還硬要套一個「中觀」給他，以我對他的了解，他不會02/25 13:01
125F→: 接受，甚至連頓悟法門他也不會接受，他只會告訴你洞徹02/25 13:02
126F→: 內心的真相比這一切花拳繡腿都重要XDDD02/25 13:03
127F→: 他就是那種很小心的人，避免人對真相的追求落入形式或02/25 13:03
128F→: 名詞的意識型態，他的小心沒有讓他開竅，他真正開竅是02/25 13:04
129F→: 經歷弟弟死亡的痛苦。 這個小心帶到他開竅之後的優點02/25 13:05
130F→: 是，他會從根本上否定一切「直觀洞悉內心」以外的方式02/25 13:06
131F→: 會堅持真理的純粹性和不可被定義性， 但缺點是只有聰02/25 13:07
132F→: 明絕頂的人才能頓悟，因為他否定所有方便法，比如佛力02/25 13:07
133F→: 的加持，他會告訴你洞悉內心就有無窮智慧，他說的是對02/25 13:08
134F→: 的，但那個門太窄，不過因為他已經走過去了，所以他會02/25 13:09
135F→: 這樣堅持，這可以理解…最討人厭的是那種，明明沒有得02/25 13:10
136F→: 道，把自設窄門的人，看不出來是要關自己還是關別人…02/25 13:11
137F→: （明明沒有得道，卻自設窄門的人XDDD）02/25 13:14