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作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共17920則
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15F推: 你講的實修是指氣脈明點。但一般沒觸及氣脈明點的人06/20 14:42
16F→: 會認為思惟空性、跟生起菩提心就是實修 然後搭配一06/20 14:42
17F→: 些戒律 跟辯證從粗到細的我、自性的對立關係 然後證06/20 14:43
18F→: 明這些都「無自性」，就是實修06/20 14:43
19F→: 簡單的說，有些人認為一直去分析這些現象跟主體然後06/20 14:43
20F→: 抽絲剝繭去分析、得到這一切都是依緣起而究竟無我無06/20 14:44
21F→: 主體的過程，他就可以把心安放在「無自性」上，這就06/20 14:45
22F→: 是實修。意思就是說只要我知道經濟學的原理，我就可06/20 14:45
23F→: 以用這些理論「實修」炒股而財富自由06/20 14:45
24F→: 然後突然遇到一些不符合經濟學原理的現象，他就認為06/20 14:46
25F→: 是邪說，他並不尊重市場實際的現象，這是我們一般人06/20 14:47
26F→: 認為的「沒實修」，不過投入「思惟修」的人並不承認06/20 14:48
27F→: 也不會意識到這個情況，他們會認為在思惟上建立一個06/20 14:48
28F→: 無懈可擊的思辯理路，就是在修「心法」也就是實修06/20 14:49
29F→: 但如果你真的投入夠久，最後發現他們的實修技巧也就06/20 14:50
30F→: 跟一般法門沒兩樣，就是持咒、然後念那些翻譯的詩文06/20 14:51
31F→: 那些詩文大概就是在講空性、無我、透過念這些來相應06/20 14:51
32F→: 佛菩薩或空行母 但他們會解釋說我們的相應不同06/20 14:52
33F→: 我們的持咒相應基礎是建立在對空性的認識和無自性的06/20 14:52
34F→: 基礎上之類的，意思就是同樣的實修法，你是持有我有06/20 14:53
35F→: 主體的方式下去修法持咒，而我們是持無我無自性的方06/20 14:53
36F→: 法下去，大概就是這樣的認知差異06/20 14:54
38F→: 就像你講的他們會認為你對空性沒有很深的認識時，去06/20 14:55
40F→: 修氣脈明點會很危險，這倒是事實，因為你對氣的本質06/20 14:55
42F→: 不清楚時去修，氣就會照著錯誤的意識頻率去轉化06/20 14:56
44F→: 打字當下在實修是錯換概念，你不能說打字就是在打球06/20 14:57
46F→: 你可以在網路上評論如何打球、踢球的戰術跟原理06/20 14:57
48F→: 但是跟實際上場去打球是兩回事，當然打字是起心動念06/20 14:58
49F→: 沒有錯，但那只是很小的範圍，也就是只是動動腦子06/20 14:58
50F→: 跟實際上宗喀巴講的氣脈明點完全是兩回事06/20 14:59
51F→: 你不能認為自己打字思辯就是在修「起心動念」，因為06/20 14:59
53F→: 這並不符合無上瑜伽的內容，反而比較像是「戲論」06/20 15:00
54F→: 簡單的說，你把我忽略，又在私下講我壞話，我也不會06/20 15:00
55F→: 認為你的起心動念實修壞了，在我看來這只是你的成長06/20 15:00
56F→: 環境造成被動的應對，因為表現出不在乎就符合空性06/20 15:01
57F→: 然後私下可以人身攻擊，我們一般人會認為這是實修出06/20 15:01
59F→: 問題，才會導致人格出現了反差，表面不在意私下超痛06/20 15:02
62F→: 恨，對不對？如果我們從起心動念來講實修，像你這樣06/20 15:03
64F→: 表面上不在意、私下底攻擊別人，是不是就很明顯不符06/20 15:03
66F→: 合空正見？ 這就是用打字、起心動念反應來評論實修06/20 15:03
68F→: 的盲點，因為每個人都有他的個性跟反應，人都會生氣06/20 15:04
69F→: 人對生氣的反應很難判斷，有的人是表面忍耐，私下惡06/20 15:05
70F→: 言。在社會上也常常有這種人，就是他表面上不跟你吵06/20 15:05
71F→: 笑笑的無視你，可是回家之後氣到要爆炸罵三字經或者06/20 15:06
72F→: 講那種很難聽的話來攻擊你，佛教界這種情況也很多06/20 15:06
73F→: 就是表面上大家都佛教徒，私下就想盡辦法說這個法師06/20 15:07
74F→: 是邪師，長期發表邪見，不光明正大，這種思惟修你說06/20 15:07
75F→: 他能做為評論的標準嗎？ 完全不行的 因為不堪考驗06/20 15:08
76F→: 然後別人推個文，自己就「空不掉」就一定要刪文06/20 15:08
77F→: 再解釋說怕有人被誤導，但其實就是自己看不破06/20 15:09
78F→: 那自己都看不破了，再來說這是在修忍辱、修身語意就06/20 15:09
79F→: 很難被人信任，因為背後搞小動作的起心動念一般人不06/20 15:10
80F→: 易察覺啊，你的起心動念實際上是怎麼運作，別人看不06/20 15:10
81F→: 到，到最後就是變成搞政治，在那邊粉飾表面行為06/20 15:11
82F→: 所以一直講「思惟修」是在修「身口意」在修起心動念06/20 15:12
83F→: 的人，其實很有可能修的只是一種表面功夫，跟政治一06/20 15:12
84F→: 樣，他講的話、表現出不爭，但實際上完全是另一回事06/20 15:12
85F→: 私底下他的攻擊性有可能比任何人更強，所以我們一般06/20 15:13
86F→: 人不應該拿這種表面的言論、或分析話術來當實修基礎06/20 15:14
87F→: 和基準，這就是我們常說的「不要看他說什麼，要看他06/20 15:14
88F→: 做什麼」，如果他說的是一回事，做的又是另一回事攻06/20 15:14
89F→: 擊別人或別的法師，而表面上避戰、避談、視而不見06/20 15:15
90F→: 那就是兩面人，兩面人在宗教界跟政治界中尤其多06/20 15:15
91F→: 兩面人的特質都是特別強調唯心主義，主張思惟跟心念06/20 15:16
92F→: 代表實修，為什麼？因為一旦我把思惟、主義、概念當06/20 15:16
93F→: 成實修，我就可以在語字上隱藏我的意圖跟行為06/20 15:17
94F→: 那麼無論我私下的情況是怎樣，只要我表面上講的東西06/20 15:17
95F→: 符合高大上，那我就是「實修」06/20 15:18
96F→: 就像我講得一口好球，就不用檢視我會不會踼球一樣06/20 15:18
97F→: 我可以分析足球的越位跟規則，就可以證明我踢的很好06/20 15:19
98F→: 所以起心動念跟身語意，並不只是這麼粗淺的表面言行06/20 15:19
99F→: 反而氣脈才是真正深層的起心動念跟身語意的運作06/20 15:20
100F→: 細微意識如瀑流，根本不可能用表面的文字來展現修飾06/20 15:20
101F→: 甚至表面的思想也抓不到細微意識的瀑流，那檢驗的標06/20 15:21
102F→: 準就是看你有沒有能力轉化氣脈形成明點，你的雜念有06/20 15:21
103F→: 沒有辦法融入這個明點內嘛，人家原PO在講的是這個06/20 15:22
104F→: 所以我們常會看到偷換概念就是這樣，我們不否認網路06/20 15:26
105F→: 打字表達是起心動念，也是實修的一種，但問題在於一06/20 15:27
106F→: 個人如果不愛他的另一半，他一樣可以每天講我愛你或06/20 15:27
107F→: 每天PO照片PO愛情宣言跟另一半表白，來讓人認為他的06/20 15:28
108F→: 愛情「實修」的很好，可是這種表面的文字表達是真正06/20 15:28
109F→: 的內核嗎？ 有沒有可能他私下早就愛上別人了？或者06/20 15:29
110F→: 私下一直咒罵他的另一半？ 還有一種更厲害的情感勒06/20 15:30
111F→: 索，就是我愛你，所以你不能離開我，變成自己抓不到06/20 15:30
112F→: 起心動念已經變質成魔了，卻還迷思在愛情的虛幻文字06/20 15:31
113F→: 這是有可能的，所以如果要真的判斷一個人的身語意也06/20 15:31
114F→: 就是實際上他身心細微運作的現象，光憑他表面上分析06/20 15:32
115F→: 那些東西，是看不出來的，實際上就是要檢驗氣脈明點06/20 15:32
116F→: 你的念頭有沒有辦法融入明點，變成「正念」也就是有06/20 15:33
117F→: 力量的、會放光的念頭，這時候身語意、真正的起心動06/20 15:33
118F→: 念才能念念歸於虛空，念念歸於「無自性」而「生其心06/20 15:34
119F→: 」，才能念念光明遍照，這個完全就是內證功夫，根本06/20 15:34
120F→: 就不是表面上打打字分析的「實修」06/20 15:35
121F→: 所以真正的實修氣脈明點，才是真正身語意、起心動念06/20 15:35
122F→: 的深層真義，怎麼會拉低層次到網路講表面話就是實修06/20 15:36
123F→: 有的人搞不好罵自己老公死鬼，結果真心愛他對他好06/20 15:37
124F→: 有的人叫自己老公寶貝，結果內心跟行為一直在傷對方06/20 15:37
125F→: 那我們判斷的基準是什麼？就是他的實際能量運作狀態06/20 15:38
126F→: 一個人的氣脈不好、都堵塞、沒有放光，他講空性就是06/20 15:38
127F→: 跟那個叫自己老公寶貝的人一樣，只是在迷惑自己跟別06/20 15:39
128F→: 人，這就是為什麼無上瑜伽一定用氣脈明點來檢驗修行06/20 15:40
129F→: 程度，你不要跟我分析一堆空，你的氣脈有沒有辦法六06/20 15:40
130F→: 根門頭放光動地？ 你要六根氣脈都放光，六根都空掉06/20 15:41
131F→: 了，身體先是正中間（中脈）不見了，然後擴大全身不06/20 15:42
132F→: 見了，然後開芭蕉葉（空中生妙有）幻身成就06/20 15:42
133F→: 那才是真正的起心動念都入空性，而不是表面的表達嘛06/20 15:44
134F→: 意念只是末端，真正會影響你、障礙你的叫「無明」06/20 15:45
135F→: 這種無明習氣在影響你的念頭，那你的表面念頭怎麼跟06/20 15:45
136F→: 他鬥？大概就是去思惟「這是無自性」，然後呢？就沒06/20 15:46
137F→: 然後了… 這就是很多人修行不得法不能突破的原因06/20 15:47
138F→: 比如說我會緊張、頭痛，一直去思惟這是空的06/20 15:47
139F→: 有智慧的人就會去吃B12、吃好的油、去練肌肉06/20 15:47
140F→: 那你一直強調思惟修，卻完全不管氣脈明點就跟不練肌06/20 15:48
141F→: 肉，一直去思惟頭腦本來不緊張一樣，效果很差啊06/20 15:49
142F→: 所以這邊原PO講的是正確的，氣脈不通、沒有明亮度06/20 15:50
143F→: 就不能照見更深層的無明（起心動念），而淨化06/20 15:50
144F→: 就只能一直停留在表面的思惟跟文字上，這不是無上瑜06/20 15:51
145F→: 珈的教導，無上瑜伽的教導是起心動念必然是更細微的06/20 15:51
146F→: 氣脈現象，要從氣脈本身轉成清淨才是真正入空，還要06/20 15:52
147F→: 能現幻身才證明你真正的起心動念已經證空性了，所以06/20 15:53
148F→: 可以依空性而現起幻身的作用，這才是無上瑜珈的實修06/20 15:53
149F→: 無上瑜伽修成的人也才可以真正看到事情的本質而不是06/20 15:55
150F→: 表面現象，比如不會因為淨空法師講一些比較世俗的口06/20 15:56
151F→: 語就說他是邪師，我也覺得淨空很保守，很守舊但我不06/20 15:56
152F→: 會說他是邪師，因為我們清楚知道他有證量只是表達方06/20 15:57
153F→: 式有時不同，那沒有功夫的人，無法照見，就會因為一06/20 15:57
154F→: 些表達不符合他的「法執」而生起惡意，這種人怎麼可06/20 15:58
155F→: 以說自己在修「身口意」？ 真正身口意的真意就是氣06/20 15:59
156F→: 脈，氣脈污濁就是「無明」，轉為「明點」就是「無無06/20 15:59
157F→: 明」，就自然起心動念轉為清淨心了06/20 16:00
186F推: 身體才是關鍵好嗎？ 你去看狗是不是越大隻的越穩定06/20 18:24
187F→: 越小隻的越暴躁06/20 18:24
191F推: 人也是吃得飽有肌肉，腦神經就不會緊繃，那你氣虛沒06/20 18:26
192F→: 有辦法通脈，就會越緊張在思考這些東西當救命稻，06/20 18:26
193F→: 草根本不可能入空，氣脈細微到你身體的感覺不見，就06/20 18:26
194F→: 自然入空了，他們不教當然要自己去找門路啊06/20 18:26
195F推: 索甲仁波切是不是縱欲我不知道，我對出家人的意見就06/20 18:29
196F→: 是你應該要自由戀愛，而不能用宗教身份令女性獻身06/20 18:29
197F→: 那如果沒有女生自願的話，花錢就好了，最好是不要06/20 18:30
198F→: 跟宗教搞在一起06/20 18:30
199F推: 如果照那些指控，說他以傳輸能量的說法叫那些女生去06/20 18:33
200F→: 房間，那不就跟台灣的神棍沒兩樣？06/20 18:33
201F→: 那這就我說的，你寫西藏生死書的時候把理論講得這06/20 18:34
202F→: 麼高，結果最後沒辦法你情我願？ 要用半強迫的方式06/20 18:34
203F→: ？06/20 18:34
204F推: 氣脈實際上也沒有那麼困難，南傳緣腹部起伏，就有一06/20 18:41
205F→: 定的效果，那為什麼修不出來？因為不老老實實的鍛06/20 18:41
206F→: 鍊身體跟呼吸啊，禪定有這麼難嗎？沒啊，就跟存錢一06/20 18:41
207F→: 樣數十年如一日的執行，問題就在於沒有人願意下這06/20 18:41
208F→: 種苦工...06/20 18:41
209F推: 氣脈明點就是一種呼吸法，就是佛陀說的安般念，老師06/20 19:08
210F→: 不教你可以自己摸索阿，會一直撞牆其實都要檢討是06/20 19:08
211F→: 不是自己太傲慢所以遇不到貴人沒有好的機緣06/20 19:08
212F→: 天無絕人之路，在我看來通常都是自己把自己的好的06/20 19:09
213F→: 機緣給斷送，因為自以為是06/20 19:09
214F推: 功夫沒出來，那種知識的傲慢跟姿態就先出來，看每06/20 19:13
215F→: 個人都覺得他不懂，自己最懂，怎麼會給你好的機緣？06/20 19:13
216F→: 以為自己龍樹喔？還會有龍王出來現現機緣？ 我看06/20 19:13
217F→: 到這種自以為修很多年撞牆，然後一副自己什麼都懂06/20 19:13
218F→: 的，就覺得活該你苦一輩子 XDD，那些天人又不是笨蛋06/20 19:13
219F→: ，他怎麼會不知道你這麼囂張？他幫你不就自打嘴巴，06/20 19:13
220F→: 將來被你騎在頭上...06/20 19:13
221F推: 等一下他幫你了你又說他沒有出三界...我們眾生是什06/20 19:15
222F→: 麼貨色，天人一清二楚，修不出來真的不要怪別人06/20 19:15
223F推: 佛學大都逃不了兩種，第一種叫做新手膨脹期，看了06/20 19:22
224F→: 個五蘊皆空就認為自己開悟見性。 第二種老手撞牆期06/20 19:22
225F→: ，修了二三十年之後開始否定一切的法門，覺得沒那06/20 19:22
226F→: 麼容易，覺得自己什麼都懂但就是修不出，但其實沒06/20 19:22
227F→: 有發現自己根本什麼都不懂06/20 19:22
228F→: 啊其實老手撞牆跟新手膨脹起都是同一種人，差別只是06/20 19:23
229F→: 在老手是膨脹了二三十年的新手06/20 19:23
230F→: 大概只有一種人有機會，就是修2.30年之後發現自己06/20 19:24
231F→: 什麼都不懂，像之前的大B就說後來發現自己少犯點錯06/20 19:24
232F→: 就很了不起了，這種覺悟的人才有突破的機緣06/20 19:24
233F推: 要有突破的機緣就是一定要得到天人以上的加持，就06/20 19:37
234F→: 跟你開公司要發達一定要有金主給你融資，只要你公司06/20 19:37
235F→: 夠好你這個人夠有信用，根本就不怕沒金主，那為什06/20 19:37
236F→: 麼一直沒有這些能量幫助？ 怪東怪西都沒有用，其06/20 19:37
237F→: 實就是自己的品德有問題，或者自己公司的產品真的06/20 19:37
238F→: 太爛又聽不進去別人的建議改進06/20 19:37
239F推: 說氣脈明點失傳就跟對岸現在一堆說丹道失傳的人一06/20 22:47
240F→: 樣，就是不肯下功夫去溫養，都不想當笨蛋都想走捷徑06/20 22:47
241F→: ，一對抗體內濁氣就受不了，最後都只好往思考這方06/20 22:47
242F→: 面去走，反正想到就等於做到了...而且年紀越大越無06/20 22:47
243F→: 力對抗身體的衰弱，就只剩一顆頭越走越偏..06/20 22:47
244F推: 而且西藏有一個錯誤的安排，就是等你都準備好可以06/20 23:19
245F→: 修氣脈的時候以現代人來說搞不好過50歲，現在又不06/20 23:19
246F→: 像以前一樣8歲出家在廟裡扛到20歲就可以練習06/20 23:19
247F→: 4.50歲腎氣耗一半以上，如果讀經又用腦過度的搞不好06/20 23:20
248F→: 剩不到三分之一...06/20 23:20
249F→: 那你腎臟功能剩下一半腸胃的功能也不好，怎麼練？06/20 23:21
250F→: 所以問題是出在這裡06/20 23:21
251F推: 現在是學問跟呼吸法跟體位法，一開始就要一起訓練了06/20 23:22
252F→: ，如果你學的東西過了3年都還沒有碰到這一塊，就要06/20 23:22
253F→: 趕快跑了06/20 23:22
254F推: 那當然氣脈也不是說你學了就會進展很快，就像原po06/20 23:28
255F→: 講的如果你的心性基礎不好很容易你就陣亡，而且你一06/20 23:28
256F→: 旦練了附近的妖魔鬼怪都會出來搞你，家人搞不好先入06/20 23:28
257F→: 魔來找你麻煩，這種長期一二十年的磨練有沒有辦法通06/20 23:28
258F→: 過並且堅持，才是關鍵。 並不是像小d說的遇到事情06/20 23:28
259F→: 有沒有辦法不在意，這顯示他其實沒有真正的遇到考06/20 23:28
260F→: 驗，真正的考驗是長期的垂打你，這些外境壓迫你使你06/20 23:28
261F→: 受到煎熬，但是你仍然能夠在這種煎熬當中守住自己06/20 23:28
262F→: 的氣脈，並且持續訓練，退轉就再練回來，跟長期投06/20 23:28
263F→: 資股票一樣，賠了再調整停損再重新來過，這樣反覆06/20 23:28
264F→: 的槌打才是所謂的實修考驗06/20 23:28
265F→: 小d的想法是高空，就是那種實修有成是你遇到事情不06/20 23:35
266F→: 會受到影響動心，有這種觀念的人在修行中就容易逃避06/20 23:36
267F→: 試問玩股票的人，連續3根跌停誰的心情不會影響？06/20 23:36
268F→: 你不會受影響你就不會玩了，同理人有六根，六根不會06/20 23:37
269F→: 遇到六塵起反應，那你就是冷血動物，根本不是這樣06/20 23:37
270F→: 修行是把你的氣脈修到很飽滿，你遇到事情折磨時雖然06/20 23:38
271F→: 身心仍受到影響，但是你會比一般人有更快的復元能力06/20 23:38
272F→: 就像同樣摔斷腿，別人要跛腳一輩子，你可能2週就好06/20 23:39
273F→: 所以抱持著遇到事情不要被影響是實修觀念的人，他就06/20 23:40
274F→: 會在人生的選擇中逃避，因為愛情不好掌控所以不去愛06/20 23:40
275F→: 因為家人無法對抗所以不敢翻桌，久而久之意識中就形06/20 23:41
276F→: 成一種自我保護的理智，認為這就是實修…06/20 23:41
277F→: 修氣脈是為了讓你有力量去穿越這些，愛情不可掌控但06/20 23:42
278F→: 你遇到了依然帶著鋼盔進去，受重傷了再把內氣補回來06/20 23:43
279F→: 長期這樣的鍛鍊，自然就可以相應各種加持的力量06/20 23:44
280F→: 那你一路上都在逃避，或者生活中遇到什麼打擊就退回06/20 23:44
281F→: 宗教的理論中自保，當然就沒有修持氣脈的機緣跟條件06/20 23:45
282F推: 要忍受長期對抗身心的不舒服，那個不是一般人可以06/21 00:37
283F→: 做到的，當你氣脈的污濁浮現出來的時候，你還要承認06/21 00:37
284F→: 自己就是這麼的糟糕，身心充滿染污，然後持之以恆06/21 00:37
285F→: 的淨化，能夠這樣長期堅持不被打倒的有幾個人？ 這06/21 00:37
286F→: 個就跟白骨觀修到會想自殺一樣，因為對這個身心所06/21 00:37
287F→: 產生的障礙直觀他太痛苦06/21 00:37
299F推: 這邊說到一個重點，心氣的頻率愈高，就愈快樂，因為06/21 13:24
300F→: 身心的感受很接近空無，常常會感受不到身體，思想就06/21 13:25
301F→: 會自然而然沒有邊際，而容易「悟空」06/21 13:25
302F→: 低頻來拉是很普遍的情況，一般人很難對抗只能一直逃06/21 13:26
303F→: 避，把氣脈明點修好，頻率提高，就不容易受干擾06/21 13:27
304F→: 或者是受到家人干擾之後，很容易就回到清淨的狀態06/21 13:27
305F→: 氣脈清淨而放光就是高頻，就自然而然覺得空無所空06/21 13:29
306F→: 氣脈不清淨時，就只能一直用思惟的來理解 境界完全06/21 13:29
307F→: 不同，一種是用想的，一種是不用想，已經在裡面了06/21 13:30
308F→: 務實上是這樣沒錯，你的頻率愈高，就愈容易相應高層06/21 13:31
309F→: 次的天人、天龍、光明，他們自己會來找你，就像龍王06/21 13:31
310F→: 去找龍樹一樣。 那低頻就沒辦法相應嗎？ 其實也不是06/21 13:32
311F→: 低頻的人就要姿態更低，了解自己現在處於低頻，對眾06/21 13:32
312F→: 生要恭敬，更何況是有修行的法師、天人眾生06/21 13:33
313F→: 有一些人修了很多年，卻還是很低頻，根本原因就是把06/21 13:33
314F→: 自己的認知抬的太高，都想到寂滅、一切無自性，都「06/21 13:34
315F→: 出三界」了，甚至還瞧不起淨土之類的，當然就無法得06/21 13:35
316F→: 到高頻的幫助。06/21 13:35
428F→: 你帶著這個洞見來摒除在認知之外的法師和說法06/14 00:24
423F→: 但那畢竟是一種個人的很狹窄的經歷，而不是真理06/14 00:19
424F→: 當你在分享這個「真理」時，其實是在輸出你的傷痛和06/14 00:20
425F→: 狹窄的經歷下所能延伸出的洞見，這已經不是純粹的真06/14 00:21
426F→: 理，他的內部包含了你過去求不得的苦跟所受限下能使06/14 00:22
422F→: 那是一種傷痛後遺症，變形成真理唯一途徑的心路歷程06/14 00:18
431F→: 請不要把思辯當成一種無所不知的工具，那是一種無明06/14 00:26
430F→: 機緣。對於真理，請記得蘇格拉底說的，永遠保持無知06/14 00:26
429F→: 其實是一種互相傷害的行為，傷害了自己和別人的慧命06/14 00:25
427F→: 用的工具所歸納出的，很片面的、死板的結論和洞見06/14 00:23
5F推: 法門本身大都沒問題，有問題的是人。 應成派也就是06/13 08:12
6F→: 宗喀巴解釋的方式。 其實會出現問題都是後面的擁護06/13 08:13
7F→: 者，把細微辯證當做武器來攻擊別人，舉個例子惠能大06/13 08:16
8F→: 師說「本來無一物」，就可以被解釋成他說五蘊不存在06/13 08:17
9F→: 因為「無一物」嘛，然後就可以解釋成這是邪見06/13 08:17
10F→: 那個規則是他們自己訂的，拿來套用別人就完全不對06/13 08:18
11F→: 所以應成派擁護者常見攻擊夢參甚至淨空是外道 主要06/13 08:20
12F→: 就是他們故意抓這些漢傳法師不同文化背景的用詞然後06/13 08:20
13F→: 套在自己的辯證規則 可是對於自己的文化又有一套自06/13 08:22
14F→: 己的解釋 尤其男女關係 簡單的說底層邏輯就在於擁護06/13 08:23
15F→: 者打從心裡認為自己最正宗、最究竟 沉醉在自己訂的06/13 08:23
16F→: 辯證規則中 只要找到機會 就想證明別的法師是外道06/13 08:24
17F→: 坦白說這種辯證方式其實已是一種很落後的遊戲06/13 08:25
18F→: 漢傳自己已經有他的簡化方法「說是一物即不中」06/13 08:25
19F→: 就已經說明了一切法無自性 直接避開了很細的辯證 並06/13 08:26
20F→: 沒有證據證明一定要這麼細的辯證才能成道 漢傳的修06/13 08:27
21F→: 行其實一直都在強調這件事 然後就常被攻擊是外道06/13 08:27
22F→: 那今天說的白一點 這麼細的辯證有解決明妃的問題嗎06/13 08:28
23F→: 有解決農奴的問題嗎？ 沒有嘛 簡單的說就是那只是自06/13 08:28
24F→: 己學術上的工具 沒有任何證明顯示他是通往真理的唯06/13 08:28
25F→: 一途徑 擁護者認為自己的選擇是唯一的其實也沒什麼06/13 08:30
26F→: 問題 就像每個人都認為自己老公最帥 但你放心裡就好06/13 08:30
27F→: 問題就在於有意無意去批評別人老公不帥 不是男人06/13 08:31
28F→: 然後辯證因為你老公頭髮不多、你老公沒有每天說愛你06/13 08:32
29F→: 那就是壞習慣 表示這個辯證已經變成了束縛自己的執06/13 08:33
30F→: 念 喔夢參說肉心 是邪見 喔淨空說什麼什麼是外道06/13 08:33
31F→: 這種執著過去的工具來檢驗現在 是很落後的行為06/13 08:34
32F→: 其實要看一個人的修行有沒有成 看他有沒有辦法跳脫06/13 08:36
33F→: 文字思辯的框架直接體驗對方真實的狀態就好06/13 08:36
34F→: 文字思辯講難聽點 連現實生活中的一碗麵都吃不了06/13 08:37
35F→: 把他拿來當成檢驗真理的唯一工具 就是個笑話06/13 08:37
36F→: 一個人如果修到只能用自己的那一套來說喔夢參是邪見06/13 08:38
37F→: 淨空是外道 然後硬要把別人拉進他的規則來轉 那就絕06/13 08:39
38F→: 對是外行中的外行 真的有得法的人 你應該可以直接進06/13 08:39
39F→: 入對方的體系 像張無忌看一下張三豐打拳就馬上融入06/13 08:40
40F→: 一樣 那才叫「空性」，可以自在變化現量06/13 08:40
41F→: 那你永遠只能玩1千多年前那套規則還要逼別人照這個06/13 08:41
42F→: 規則否則就是外道，這問題就大了，別人都民主政治了06/13 08:41
43F→: 你還在政教合一，神權統治喔？ 一定要照你的規則？06/13 08:42
44F→: 比共產黨還專制？ 可以隨便用自己規則證明別人是邪06/13 08:43
45F→: 見？ 你們國家18歲才能結婚，就跑去別的國家抓16歲06/13 08:43
46F→: 結婚的人，用自己的法律判人坐牢？06/13 08:44
47F→: 在看宗教問題其實很簡單，那些宗派有意無意要說自己06/13 08:45
48F→: 最高、別的派是邪見，一直在帶風向網內互打，卻沒有06/13 08:45
49F→: 能力圓融不同的文化背景體系，那其實就很接近邪教了06/13 08:46
50F→: 無論他怎麼依附正宗傳統，只要有很強烈的貶低別人的06/13 08:47
51F→: 認知在裡面，而且又都是照自己的規則，然後對自己文06/13 08:47
52F→: 化中的盲點又視而不見或一直通融解釋 那問題就很大06/13 08:48
53F推: 其實翻開宗教史上都有這種問題，像回教為什麼一直06/13 08:54
54F→: 攻擊基督教，就因為他是非主流06/13 08:54
55F→: 所以回教徒要一直強調自己的才是唯一真神，這個就是06/13 08:55
56F→: 類似宗教中的小三要上位的手法06/13 08:55
57F推: 那因為我們華語地區的主流是漢傳，你就會看到很多想06/13 09:04
58F→: 要弄到漢傳的奇怪說法06/13 09:04
59F→: 最糟糕的就是這些人還不是壞人，他們是真心的認為06/13 09:05
60F→: 自己在守護佛法的正見，像之前的東哥就認為自己在06/13 09:05
61F→: 辨明最純正的佛法06/13 09:05
62F→: 他們打從心底認為自己的那套規則就是唯一的真理，這06/13 09:07
63F→: 是最糟糕的，幾乎所有的邪教都是這樣搞出來的06/13 09:07
64F→: 其實像蕭平實也是這樣，基本上都是建立一套自己的06/13 09:08
65F→: 邏輯變成規則來檢驗對方06/13 09:08
66F推: 來達到傳教和洗腦的效果，觀察這些人的言行久了就會06/13 09:09
67F→: 發現一點靈活度都沒有，他們的思維永遠跳脫不了自己06/13 09:09
68F→: 那一套規則，一遇到不同體系的文化和文字就完全無法06/13 09:09
69F→: 應對06/13 09:09
70F→: 那這種人的反應就完全可以預料，一旦遇到不同的規則06/13 09:10
71F→: 或不同的文化背景就一律先打成異教徒，邪教就是這06/13 09:10
72F→: 樣誕生的06/13 09:10
73F推: 那他們的起手式也很簡單，先找出原始佛教的經典其06/13 09:27
74F→: 中佛陀的某一句話，然後套到自己派系的辨證規則裡06/13 09:27
75F→: 面，照自己的方式來解釋，等於假借佛陀的話，用自己06/13 09:27
76F→: 的方式來解釋，證明別人是邪見，不明究理的人就以06/13 09:27
77F→: 為說喔原來佛陀的意思是這樣，他們發現不了問題為06/13 09:27
78F→: 什麼一定要照你的邏輯方式來檢驗？06/13 09:27
79F→: 久而久之就可以洗腦別人進入他的辨證規則裡面，一遇06/13 09:28
80F→: 到問題的時候，就馬上又去翻出佛陀說的某一句話再06/13 09:28
81F→: 來解釋，用這種方式洗腦別人進入他的遊戲，蕭平實就06/13 09:28
82F→: 是這樣搞的06/13 09:28
83F推: 他們的共通點就是講到最後，辯證到最後就是自己是06/13 09:30
84F→: 最究境的，透過他們的辨證體一個一個篩選，就會在每06/13 09:30
85F→: 一層把不同的派系篩選成邪見06/13 09:30
86F→: 然後再躲到佛陀的背後說，我是照著佛陀的標準來篩06/13 09:31
87F→: 選外道XDD06/13 09:31
88F推: 而且標準不一，如果淨空法師講量子力學就是外道，他06/13 10:34
89F→: 自己擁護的講量子力學就是中觀。 那就很奇怪的只準06/13 10:34
90F→: 自己的法師引用現代的量子力學來形容空性，卻不允許06/13 10:34
91F→: 其他人用不同的方式來講，一概磨黑成執著有一個真06/13 10:34
92F→: 心或主體，那照你的邏輯是不是也可以說你主張有一06/13 10:34
93F→: 個量子，是外道？06/13 10:34
94F推: 這種假借傳播佛法，實際上在鬥爭漢傳的行為，跟邪06/13 10:42
95F→: 教根本一模一樣，當然我不是說中觀應成派，我是說06/13 10:42
96F→: 少數人的行為，就是側頭撤尾的邪教行徑06/13 10:42
97F→: 這就要講到之前的爭議，夢參說「我們肉心之外還有個06/13 11:15
98F→: 真心，這肉心是識不是心。」那漢傳的人都明白夢參他06/13 11:15
99F→: 坐牢2、30年，真正肉身反共的，他又沒有撈跑去外地06/13 11:15
100F→: 他沒有開溜，他坐牢這麼多年，難免用中文會比較簡單06/13 11:16
101F→: 如果他懦弱一點，他逃去外地，看書看得多了他就會知06/13 11:16
102F→: 道後面的人很在意這種詞，他就可以解釋更清楚說肉身06/13 11:17
103F→: 的思想是識，就不會被抓語病說，肉體的心臟是識06/13 11:18
104F→: 一樣的道理，說五蘊不存在的人，你怎麼知道他認為的06/13 11:18
105F→: 不存在是你認為的不存在？搞不好別人認為的不存在指06/13 11:19
106F→: 另一種狀態，這個東西不存在，並不是指這個空間也不06/13 11:20
107F→: 存在，量子力學現在不就是在講這個？06/13 11:20
108F→: 那你變成用自己的方式來理解中文斷章取義，再反過來06/13 11:21
109F→: 說別人長期講外道邪見，問題是你這個派系根本也不是06/13 11:21
110F→: 擅成中文、或中文文化系統下的產物，怎麼可以自己來06/13 11:21
111F→: 決定中文該怎麼解釋？ 我們正常人一看到夢參這樣講06/13 11:22
112F→: 就明白他講的肉心，是指肉體身的意識心06/13 11:22
113F→: 那為什麼有人會理解成，肉體的心臟？這不是笨就是壞06/13 11:23
114F→: 利用中文的邏輯來玩弄「存在」或「真心」來鬥爭漢傳06/13 11:24
115F→: 說人執著真常、或把意識跟真心分離等等，都是不明究06/13 11:25
116F→: 理，最慘的是還一廂情願認為自己在講真理，壞蛋至少06/13 11:26
117F→: 還知道自己在幹壞事，像商羯羅知道自己就是在用邏輯06/13 11:27
118F→: 打敗佛教，他知道自己在做壞事，但是為了印度教他願06/13 11:28
119F→: 意這樣做，有的人做的事跟商羯羅一樣，卻沒辦法意識06/13 11:28
120F→: 到自己在做壞事，這種人最慘，打著紅旗反紅旗06/13 11:29
121F→: 觀察這些人的行徑很簡單的，他一開始看起來在講佛法06/13 11:44
122F→: 先用一堆自己的規則理論來吸引你，第二步就是去分別06/13 11:45
123F→: 他的教義跟跟別的不同（尤其漢傳）06/13 11:45
124F→: 第三步就是證明漢傳的法師，如夢參或淨空講的是邪見06/13 11:46
125F→: 第四步就可以定義他們是邪師，然後是附佛外道而奪取06/13 11:46
126F→: 正統的發言權。 之前有一派先說大乘非佛說的也是這06/13 11:47
127F→: 樣，他們主張大乘非佛說，一開始先裝好人，解釋非佛06/13 11:47
128F→: 說也是一種善巧，大乘講的也是一種正面積極的道理，06/13 11:48
129F→: 先認同大乘，讓你認同他們是友善的，然後再解釋說大06/13 11:49
130F→: 乘其實是偽造的，下一步就引用原始佛教的某段話，話06/13 11:50
131F→: 鋒一轉，就是大乘是偽佛教，是附佛外道，讓原來的信06/13 11:50
132F→: 眾上勾，就開始相信大乘是假的，他們以前都上當了06/13 11:51
133F→: 現在只是換大乘自己內部某些人幹一樣的事，先肯定漢06/13 11:51
134F→: 傳的某些人、理論，然後說他們也是儒家思想的代表06/13 11:52
135F→: 說他們也是受道家天人思想的影響，其實這些都很不錯06/13 11:52
136F→: 然後反手就說他們不懂空性、執著真心或斷滅，接著就06/13 11:53
137F→: 針對幾個公認的法師開始鬥爭，說他們被儒家或道家外06/13 11:53
138F→: 道思想影響了，講的都是邪說，不是正統佛教06/13 11:54
139F→: 手法驚人的相似，阿其實就是一種把別人的信徒洗腦成06/13 11:56
140F→: 自己門下的信徒的SOP，宗教千年來就是這樣互洗的，06/13 11:56
141F→: 手法其實了無新意，只是一直會有信徒真的上當以為以06/13 11:57
142F→: 前真的信錯了，信的是不了義，不要說大乘這樣搞06/13 11:57
143F→: 連基督教整天也有佛教徒在那邊說自己以前信錯教了現06/13 11:58
144F→: 在回到主耶穌的懷抱下認識真理…06/13 11:58
145F→: 漢傳為什麼不好洗？ 就是因為中國以前也這樣互洗了06/13 11:59
146F→: 1、2千年，從老子化胡經開始到全真教跟佛教之爭06/13 11:59
147F→: 到後期很多人看明白都是有人在搞事，那現在漢傳是大06/13 12:01
148F→: 宗嘛，從禪宗後面大致都和平發展了，偶爾會有少數人06/13 12:02
149F→: 亂搞但也掀不起什麼大風大浪。06/13 12:05
150F→: 但凡聰明一點的人，很容易就看得出誰又在偷偷洗風向06/13 12:06
151F→: 照這個SOP來證明漢傳某些法師是邪見，當然也會有少06/13 12:07
152F→: 數的人會被那些垃圾理論給迷亂、迷惑了，轉頭又拋棄06/13 12:07
153F→: 自己原來的宗而改善其它宗，這種這麼容易被洗走的通06/13 12:08
154F→: 常也就是根基智慧不好的，當他被洗走之後也很容易反06/13 12:09
155F→: 過來攻擊自己原來的宗門，最後這種人愈聚愈多，這一06/13 12:09
156F→: 派最後就變成一鍋老鼠屎，邪教就是這樣愈聚愈大06/13 12:10
157F推: 平衡一下，之前很多人在吵中喀巴的廣論裡面明妃講了06/13 12:40
158F→: 100多次，那我自己實際體會過，會知道很多情況下明06/13 12:40
159F→: 妃講的是明點，不是全部都在講女人，那一陣子我幾乎06/13 12:40
160F→: 一直在幫宗喀巴解釋說，你們漢傳不可以把明妃全部想06/13 12:40
161F→: 成交配，他有些情況講的是跟明點的融入，那這個明點06/13 12:40
162F→: 也不是你們想成的精液或月經，我們為什麼要躺這個06/13 12:40
163F→: 渾水？就是因為有良心，知道這個明妃只是他們的統06/13 12:40
164F→: 稱用來形容某一種融入的狀態，不一定都是性行為，06/13 12:40
165F→: 絕大部分值得都是光明的運用，我們有良心所以不會利06/13 12:40
166F→: 用來做鬥爭。 這也是後來我說為什麼有些派系把光明06/13 12:40
167F→: 心跟空性分開的原因，因為他們把這種明點當作是光06/13 12:40
168F→: 明心，這種其實就只是很基礎的色界定產生的光明，在06/13 12:40
169F→: 廣論裡面常常講成明妃，跟淨土講的常寂光完全是不同06/13 12:40
170F→: 層此，所以他們才會把光明跟空性分開，問題就出在06/13 12:40
171F→: 於中間夾了個明妃，我們也沒有因為這樣落井下石反06/13 12:40
172F→: 而一直在幫宗喀巴解釋啊，那今天如果硬要把明妃說06/13 12:40
173F→: 成女人，那你這派不就完了？ 這就是因為我們有良知06/13 12:40
174F→: ，知道佛法有很多層次跟不同的圓通，有良知的人會06/13 12:40
175F→: 拿來圓通，沒有良知的人就會拿來鬥爭說別人是邪師06/13 12:40
176F推: 那我們有能力去圓通你的明妃，沒有故意把他說成濫06/13 13:10
177F→: 交，那你卻沒有能力來圓通我們說的不存在，其實指06/13 13:10
178F→: 的是另一種無染的狀態，那到底是誰比較究境？誰比06/13 13:10
179F→: 較了義？06/13 13:10
181F→: 我們設想一下，如果一個派系的祖師爺說你為了修佛法06/13 14:24
182F→: 可以把這個人殺了，把他的老婆跟女兒拿來使用，還可06/13 14:25
183F→: 以說一切的妄語來達成目的，你會認為這是佛法嗎？06/13 14:25
184F→: 一般人會覺得不是，我倒沒這麼武斷，因為我們看過聖06/13 14:26
185F→: 經，聖經也講過你可以踩踏你的敵人奪取他的資源06/13 14:26
186F→: 我們可以理解成歷史背景上有他殘酷的一面，弱肉強食06/13 14:27
187F→: 的現實，你必須不成為獵物，甚至成為獵人才有修佛法06/13 14:27
188F→: 的條件，為了達到這個條件是允許你殺人奪其妻女的06/13 14:28
189F→: 好吧，那我們理解這個現實背景，也同意這個祖師爺的06/13 14:29
190F→: 論述，那如果這個祖師爺的擁護者反過來說自己是究竟06/13 14:29
191F→: 的，是佛法中最高層次的存在，其它的存在都不他06/13 14:30
192F→: 這時候我們就要懷疑了，其它派系是不是也是他們口中06/13 14:32
193F→: 的那個可以被殺的、被妄語來奪其資源跟妻女的？06/13 14:33
194F→: （其它的存在都不如他）。06/13 14:34
195F→: 我對應成派沒有意見，但是對某些站在應成派後面說別06/13 14:34
196F→: 人是邪師的，你自己跳出來承認哈，你說了誰是邪師06/13 14:35
197F→: 既然你認為自己派的理論是最高的，那麼你說漢傳的法06/13 14:35
198F→: 師是邪師。那你對那種主張可以殺人奪妻女的見解要怎06/13 14:36
199F→: 麼解釋？ 還是你也是這樣在執行的？ 這種理論可以稱06/13 14:36
200F→: 作佛法的最高層次存在？ 怎麼看都很落後耶06/13 14:37
201F→: 如果一個法門實際內修的形式，是要把12歲的女生送給06/13 14:45
202F→: 他的師傅，那麼這個法門實修層面上其實比道家的內丹06/13 14:46
203F→: 術還落後，因為金丹派清清楚楚的說明內丹術、臍輪的06/13 14:47
204F→: 修煉，不需要找10幾歲的女生，當然找女生有他方便的06/13 14:47
205F→: 地方，你的荷爾蒙會比較容易安定，但這不是一個高明06/13 14:48
208F→: 的技巧，頂多只能稱為方便法。 那如果這個法門實際06/13 14:48
209F→: 上是這樣修的，我們怎麼能承認他的理論是至高無上的06/13 14:49
210F→: 佛法？ 因為你實際修行的技巧，比外道還落後啊06/13 14:49
212F→: sutranet沒事沒事，我們很冷靜的，只是借題發揮一下06/13 14:50
213F→: 就是表達我們的不解，如果勝義是這麼的高明，怎麼執06/13 14:52
214F→: 行起來的行為模式，比外道的技巧還落後06/13 14:52
215F→: 只是針對某些說自己派見解最高，說漢傳某些法師是邪06/13 14:54
216F→: 師的人，我不小心很多年前看過廣論，心中的疑惑想要06/13 14:54
217F→: 請教他而己，當然他應該不敢承認自己說別人是邪師06/13 14:55
218F→: 對不對？就像我們不會因為有人說可以殺人奪妻女的作06/13 14:56
219F→: 者是邪師一樣，我們理解那個時空背景對吧？06/13 14:57
224F推: 對麻，我們都可以理解這個時空背景不同06/13 15:05
232F推: 那你也要看對方認不認為你是正統的佛教，搞不好把你06/13 16:20
233F→: 的如來藏思想當成是有主體的外道，然後出事的時候再06/13 16:20
234F→: 躲到佛陀後面說他被攻擊了:)06/13 16:20
235F推: 要有一個覺悟就是，有些人打從心底就是認為絕大多06/13 16:24
236F→: 數的漢傳是外道，這個是根深蒂固不可改變的，但當你06/13 16:24
237F→: 問他他們自己時空背景的佛經怎麼有些怪怪的論述，他06/13 16:24
238F→: 永遠不敢正面，回答只會隨便找佛經裡面佛陀被攻擊06/13 16:25
239F→: 的案例，來說自己也被攻擊了，這個就是邪教徒的特06/13 16:25
240F→: 質，他永遠可以攻擊別人，當別人質疑他的時候，就06/13 16:25
241F→: 把自己帶入佛陀的位階來當受害者，這種人是不會改06/13 16:25
242F→: 變的，要有覺悟，如果你被他影響，最後就很有可能會06/13 16:25
243F→: 離開漢傳佛教，進入他那種很狹窄的教義，你看這種人06/13 16:25
244F→: 這麼多年也沒什麼進步，就知道他的法門一定出問題，06/13 16:25
245F→: 當然有可能問題是出在他身上，那麼對這種人就一定要06/13 16:25
246F→: 特別的小心，無論他包裝的多麼善良，他的骨子就是要06/13 16:25
247F→: 毀壞漢傳佛教的根基06/13 16:25
248F推: 自己當初在漢傳修不出來從來不會檢討自己，最後得06/13 16:28
249F→: 到結論是其他的法門比較高上，然後現在還要回過來06/13 16:28
250F→: 毀滅漢傳看看這種的有多壞，骨子早就已經被他信仰06/13 16:28
251F→: 的某一種邪靈所影響06/13 16:28
252F→: 自己要有覺悟如果你被他影響，開始覺得漢傳不究境，06/13 16:29
253F→: 甚至某些法師講的是邪見，那你就是中的邪靈的毒06/13 16:29
254F→: 喜歡包裝自己是受害者，就像某些邪教常常以用耶穌06/13 16:30
255F→: 為人流血最受害的角色，來包裝自己是受害者，手法一06/13 16:30
256F→: 模一樣06/13 16:30
257F推: 質疑某些基督徒的理論有問題的時候，他就會開始說耶06/13 16:32
258F→: 穌為我們流血為我們受害，問題是我們沒有質疑耶穌06/13 16:32
259F→: 啊我們質疑的是你的理論中有些怪怪的論述比如說可以06/13 16:32
260F→: 殺人奪妻的06/13 16:32
261F推: 邪教徒的手法就是這樣，他可以找別人的語病說是邪06/13 16:34
262F→: 見，但自己的教義有問題的，就開始說他跟佛陀一樣被06/13 16:34
263F→: 迫害，不要以為對教理的很深就不會走火入魔，事實上06/13 16:34
264F→: 走火入魔的就是這種人06/13 16:34
265F推: 因為他沒有突破最後只好把教理專研到極致，那真正06/13 16:36
266F→: 有突破的人反而教理都放下了，隨便拿出一個東西來06/13 16:36
267F→: 講就是佛法，這才是真正的一切法無所有自性空06/13 16:36
268F推: 他可以用不同的方式來表達，這一關走不過的最後就是06/13 16:37
269F→: 走火入魔，蓮花生早就講得很清楚了，最後發展成高06/13 16:37
270F→: 生的哲學但仍然誤入歧途，講的就是這種走火入魔的專06/13 16:37
271F→: 研多年佛學的人06/13 16:37
272F推: 攻擊別人的師傅說是邪師就沒有問題，人家質疑他，就06/13 16:41
273F→: 說自己是為了佛法被外道攻擊，這種行為真的非正大06/13 16:41
274F→: 光明的佛教徒06/13 16:41
275F推: 這個人連漢傳公認的幾個大師都說是邪師了，狼子野06/13 16:45
276F→: 心昭然若揭06/13 16:45
277F推: 信他講的那些理論跟著他去修，等你的不是受害的佛06/13 16:47
278F→: 陀，是在後面偷笑的惡魔06/13 16:47
279F→: 你不要以為別人不知道你在做什麼，看不懂你的面具，06/13 16:47
280F→: 就可以一直偷襲漢傳，只要有我在的一天，我就會持06/13 16:48
281F→: 續揭發你的真相06/13 16:48
282F推: 而且你不覺得講淨空是邪師很奇怪？人家是真正格魯06/13 18:25
283F→: 派章嘉大師的傳承，他自己有講章嘉大師跟他講說不要06/13 18:25
284F→: 以為學理懂就了不起，重點是你要做得到，那個做得06/13 18:25
285F→: 到就是禪定，真正格魯派的大師傳的心法其實還不就06/13 18:25
286F→: 跟漢傳一樣，就直接跟他講看破放下。 就這麼簡單，06/13 18:25
287F→: 惠能大師也沒有學那麼多理論，他就是看得破放得下，06/13 18:25
288F→: 那你去挑人家解釋的風格來說人家是邪師，結果人家是06/13 18:25
289F→: 親自跟章嘉學過的，哪來的身份站在格魯派的立場認06/13 18:25
290F→: 為他是邪師？06/13 18:25
291F→: 今天是你先攻擊真正的佛法僧，不是別人攻擊你，不要06/13 18:26
292F→: 本末倒置06/13 18:26
293F推: 你以為說你學了很多年的佛法，最後發現他們講都是06/13 18:35
294F→: 邪見，但你有沒有發現，你所謂的（發現）的那個念頭06/13 18:35
295F→: ，其實是來自於你的無明？ 你在思辨這些東西的過程06/13 18:35
296F→: 當中，念頭已經融入了一種虛空中很黑的邪道，這個06/13 18:35
297F→: 邪道影響了你的念頭，讓你最後認為這些人講的都是06/13 18:35
298F→: 邪見，是那個邪道在運用你的邏輯思辨，讓你產生了一06/13 18:35
299F→: 種直覺跟推理，去認為漢傳的大師是外道，所以你根06/13 18:35
300F→: 本就不懂空性，所有的直覺跟推理，都是來自於那個06/13 18:35
301F→: 邪道的能量06/13 18:35
302F→: 無法擺脫這種邪道對自身的控制跟使用思辯工具的慣06/13 18:36
303F→: 性，還反而被他們運用來批判漢傳，到底有什麼資格06/13 18:36
304F→: 教導人家什麼是空性？06/13 18:36
305F推: 這就是標準的走火入魔，我們看到的研究佛法二三十年06/13 18:38
306F→: ，最後入魔的經典案例，就是這樣子，媽的還好空觀大06/13 18:38
307F→: 師走出來了，不然我會吐血06/13 18:38
308F推: 對對對，還有夢參是格魯派的傳承，人家還親自去西06/13 18:49
309F→: 藏學十年，結果你說他外道...06/13 18:49
310F推: 簡單的說只要說文解字不符合你的理解標準就是外道，06/13 18:51
311F→: 就是錯，你沒有辦法了解別人的真正意思，那我們做合06/13 18:51
312F→: 理的懷疑你的佛法修為跟認知完全是個外行人，那如果06/13 18:51
313F→: 你的認知很內行，那恭，喜就是一定走火入魔06/13 18:51
314F推: 才會一直落實自己說的那種，被外道攻擊的佛弟子，06/13 18:53
315F→: 怎麼看這些法師都真的是被外道攻擊06/13 18:53
316F→: 走火入魔的標準也是這樣，就是他自己變成外道來攻06/13 18:54
317F→: 擊法師，結果反過來他認為他自己被外道攻擊...06/13 18:54
318F→: 我也認識不少跟隨淨空法師念佛的人，他們說念佛障礙06/13 19:04
319F→: 多，沒有所得。但大都是認清是自己的問題，自己業障06/13 19:05
320F→: 深重、或者際遇不好所以修持不得力，沒有一個在怪法06/13 19:05
321F→: 師的，每個人有自己的際遇和機緣，那有說不給你中樂06/13 19:06
322F→: 透，他就是假的？ 這種認知真的很糟，錯都是怪別人06/13 19:07
323F→: 怪東怪西怪邪師騙你，就是不會懺悔自己業障深智慧薄06/13 19:10
324F→: 遇到境界就退轉失去信心，然後不能證悟怪法師？06/13 19:13
325F→: 奇怪這裡這麼多人學佛多年，生活中遇到的考驗和挫折06/13 19:18
326F→: 也不會比你少，身體說不定也比你虛，他們就不會斬釘06/13 19:19
327F→: 截鐵說是那個法師或漢傳錯了，既然你這麼斬釘截鐵06/13 19:19
328F→: 那就不要看到人拿搥子出來釘看看時，又躲到佛陀後面06/13 19:20
329F→: 一副受害者的樣子，釘看看才知道誰真材實料嘛06/13 19:22
330F→: 那有佛弟子可以一邊毀謗法師，一邊裝成受害者的？06/13 19:23
331F→: 照宗喀巴大師說的通中脈才有資格講菩提，通中脈的人06/13 19:25
332F→: 有一個特色就是能量用不完，自己就可以一個打十個06/13 19:25
333F→: 會偷襲別的法師，躲在佛陀後面的，我不相信懂菩提06/13 19:26
334F→: 不要以為別人都不懂宗喀巴，我之前還引用過宗喀巴罵06/13 19:31
335F→: 支那堪布的話，他說未證道就談不二法、談明心見性是06/13 19:31
336F→: 邪見，這我認同，你沒有證道就說自己開悟見性了是錯06/13 19:32
337F→: 誤的。 但他罵的是沒有證道的，對淨空這種根本不適06/13 19:32
338F→: 用，反而不該拘泥於表達方式。 同理現在很多人，明06/13 19:34
339F→: 明中脈就堵的亂七八糟，神智昏暗業氣濁重，還整天談06/13 19:34
340F→: 菩提，不就是宗喀巴講的那種？06/13 19:36
341F→: 總之你要傳佛法，你的辯證方式明誇暗貶漢傳是邪見而06/13 19:39
342F→: 把那些公認的法師打成外道，那就一定是你本身的問題06/13 19:39
343F→: 我誇人可能還虛情假意，但罵人一定無比真誠06/13 19:40
344F→: 尤其是罵那種躲在佛陀背後攻擊法師的，不要以為你逃06/13 19:41
345F→: 得了，除非你徹底認知到自己的知見是污染的06/13 19:42
346F→: 少在那邊我是正知正見的，是那些法師真的有問題06/13 19:43
347F→: 在那邊一副自己為佛法受委屈，是佛法為你受委屈OK？06/13 19:45
348F→: 當你企圖黑一個法師，就等於把人家一輩子建立的功果06/13 19:46
349F→: 抹煞，去影響後面那些跟隨的信眾，這行為後果嚴重06/13 19:48
350F→: 你還以為自己在撥亂反正，出世破邪宗是吧？06/13 19:48
351F→: 其實最要破的就是自己每天誤解漢傳的知見…06/13 19:49
352F→: 這邊還有個誤區，並不是理性的思考推測就不是迷信06/13 23:28
353F→: 邏輯學跟辯證學都來自希臘的蘇格拉底06/13 23:29
354F→: 到他的徒孫亞里斯多德之後成熟了 邏輯辯證並不是檢06/13 23:31
355F→: 驗真理的唯一標準，很多人一直以為理性的邏輯才是正06/13 23:31
356F→: 信的基礎，這邊其實是一個誤區，如果你完全相信理性06/13 23:32
357F→: 跟邏輯，那麼你相信宗教的什麼光明、解脫、涅槃那本06/13 23:32
358F→: 身就是一種迷信，任何理性的人都不會輕易的相信這些06/13 23:33
359F→: 宗教的獨特體驗。 這就是我說的，把邏輯辯證當成佛06/13 23:34
360F→: 學真偽判定，是一種很落後的思想，卻還自認為理性06/13 23:35
361F→: 邏輯辯證是一種哲學工具，那你拿著這個哲學工具的核06/13 23:36
362F→: 心方法，去相信一個哲學辯證中不能證明其真的宗教是06/13 23:36
363F→: 究竟的，一開始你就已經遠離真理了。06/13 23:37
364F→: 喜歡使用邏輯思考的人，跟他本身大腦使用慣性還有他06/13 23:37
365F→: 成長過程中的遭遇有關，導致他習慣使用理性的推導06/13 23:38
366F→: 那個部份依然受限於大腦本身的功能，何來真理可言？06/13 23:38
367F→: 舉個例子你如何證明你爸媽愛你？ 給你錢？還是會對06/13 23:39
368F→: 你說教？還是會每天抱你？ 還是他會每天說愛你？06/13 23:39
369F→: 那當然有的人是用感性，他用他的感覺來判斷事情06/13 23:40
370F→: 也不一定準確，婚姻關係常有那種感覺找到真愛結果出06/13 23:40
371F→: 包了。那理性一樣的，所以迷信不是只受限於感覺，他06/13 23:41
372F→: 同時也受限於理性，過度的相信所謂的邏輯辯證推理其06/13 23:42
373F→: 實也是一種迷信，他只是包裝成很複雜的推理系統，然06/13 23:42
374F→: 後以一種理性的姿態來表達自身是超然的，那就像我說06/13 23:43
375F→: 的，這個工具本身就是反對宗教體驗的，因為你不可證06/13 23:44
376F→: 其真偽。 真正有智慧的人，如蘇格拉底他自己怎麼說06/13 23:45
377F→: 他說「我唯一知道的，就是自己一無所知」06/13 23:45
378F→: 這就是邏輯辯證祖師爺的智慧，那你們按照他的方法把06/13 23:45
379F→: 邏輯辯證發展成一種可以絕對定義真理的工具，等於是06/13 23:46
380F→: 在打祖師爺的巴掌。 宗教的理論發展是為了直觀的體06/13 23:47
381F→: 驗而展開的，今天反而本末倒置，要先理性辯證才能證06/13 23:48
382F→: 明宗教的真偽，這其實就是一種「外道」的方法，是古06/13 23:48
383F→: 希臘哲學式的「外道」。 所以我才說邏輯辯證是一種06/13 23:49
384F→: 落後的方法，他本身就導向真理非A即B，非黑即白06/13 23:49
385F→: 真理必然只能落於2分法，這個東西早就該被丟掉了06/13 23:50
386F→: 漢傳在禪宗之後已經完成了這個淨化，所以你看禪師有06/13 23:50
387F→: 時候跟你說自性是庭前柏子樹、有時候說是雲在青天水06/13 23:51
388F→: 在瓶，就是完全把邏輯辯證這種落後的工具丟掉06/13 23:52
389F→: 當然禪師自已的內證多少這也是自由心證，搞不好有的06/13 23:56
390F→: 也沒什麼程度，但那又是另一回事，至少到禪宗之後的06/13 23:56
391F→: 態度告訴你，邏輯辯證很強很完美也完全不能代表你真06/13 23:57
392F→: 的明白真理，都明確的告訴你真理是直觀的06/13 23:58
393F→: 也明確的告訴你，成道不一定需要這些思辯的過程，這06/13 23:59
394F→: 個當然就造成很多只能使用理性思考的人很大的反彈06/13 23:59
395F→: 因為他能用的工具就是這個思考功能，結果你叫我丟掉06/13 23:59
396F→: 那我怎麼判定？ 那…其實是你家的事，整個佛法演進06/14 00:00
397F→: 到這個地步是一種進步，你跟不上，他不需要等你的06/14 00:01
398F→: 你應該要反省的是自己為什麼不能相應咧？06/14 00:01
399F→: 到底是什麼功能受阻或欠缺了？才導致只能使用理性辯06/14 00:02
400F→: 證？ 有沒有可能是氣脈受阻，腦神經太緊了？所以無06/14 00:03
401F→: 法放鬆直觀而升起體驗？ 就只能一直使用思辯？06/14 00:03
402F→: 當然每個人內心可能都有無法言喻的傷痛經歷，導致他06/14 00:04
403F→: 只能緊抓自己能使用的工具當成救命稻草，這是可以同06/14 00:05
404F→: 理的，有時候我們也會因此感到傷感，就是可以體會或06/14 00:05
405F→: 理解某些人為什麼緊抓這些東西，當成唯一的救贖06/14 00:06
406F→: 他沒有辦法相信自己理性上無法通過的事情，但這不代06/14 00:07
407F→: 表那就不是真理。 舉個例子你每分析EPS跟三率來判斷06/14 00:08
408F→: 一間公司的股票，完全合乎理性的推理，但就是輸給隔06/14 00:08
409F→: 壁買菜憑直覺跟小道消息的大媽，這時候你應該要尊敬06/14 00:09
410F→: 市場，而不是去反對那些跟你使用不同工具的人…06/14 00:09
411F→: 詐騙不只是騙只憑感覺、感性的人，很多情況下詐騙的06/14 00:10
412F→: 套路是專門針對理性思維辯證的人，你愈理性就愈會被06/14 00:11
413F→: 他所設計的套路給逮住，所以整個漢傳到最後演進成不06/14 00:12
414F→: 拘泥於任何一種方法，因為方法本身就是人為的，就有06/14 00:13
415F→: 其缺陷跟可以設計的陷阱，當然這已經是最先進的演化06/14 00:14
416F→: 很多人在這裡面不得其門而入，因為真理還真的沒有門06/14 00:15
417F→: 或者是變成狂禪，自認開悟見性，那也沒有辦法06/14 00:15
418F→: 只能說找不到門的，他去其它的地方要找到他的門是他06/14 00:16
419F→: 自己的命運和選擇，當然我們可以體會這當中的苦06/14 00:16
420F→: 那種不得其門而入的痛，跟找到門的那種救贖感06/14 00:17
421F→: 導致他很認真的認定，這就是真理唯一的大門06/14 00:17
11F推: 樓上，普化一聲雷跟手掌沒關係。是頭頂意識界爆炸的05/10 14:32
12F→: 現象，意識界在頭頂直接變成放白光05/10 14:33
13F→: 那個長生酒不是口水，指的是須彌，意識界爆炸後變成05/10 14:34
14F→: 整個須彌，練虛合道，長生指的是道。無弦曲指的是05/10 14:36
15F→: 道的「無」，即道的本來面目，沒有一切形相、現象05/10 14:36
16F→: 道的無同時又包括整個宇宙的所有現象，叫造化機05/10 14:37
17F→: 你把呂洞賓的境界形容太低了，雖然他被一些人認為是05/10 14:38
18F→: 執著主體的外道XDDD。但他的境界也沒口水跟掌心雷這05/10 14:38
19F→: 麼低，要有正確認知，機緣到來時才有得到幫助的福報05/10 14:39
18F推: 改變物質情況要愈接近物質的愈快，愈細微的愈慢05/06 20:45
19F→: 這就是很多人最後放棄修佛的原因，方向錯誤05/06 20:45
20F→: 比如說你要改變健康，飲食最快、再來是運動跟復健05/06 20:46
21F→: 要改變經濟，直接投入工作最快，念佛是為了給你智慧05/06 20:46
22F→: 去生活中做出有利的安排跟選擇，不能期待念佛就全部05/06 20:47
23F→: 都會自己聚足好的機緣過來，這會坐以待斃，佛教的方05/06 20:47
24F→: 法用來改善世俗效果反而最慢，因為順序跟你投入的方05/06 20:48
25F→: 式有關。 你要先直接在世俗上面下功夫，念佛是最高05/06 20:48
26F→: 法門，那個是福報跟機緣都俱足的時候，才有加成效果05/06 20:49
28F→: 世俗層面，要用科學的方法，吃蛋白加強肌力跟運動05/06 20:49
29F→: 氣虛就要調整作息，練太極拳或瑜伽氣功。要一步一步05/06 20:50
30F→: 從物質層面往細部調整，不能一下就把重心投入佛法05/06 20:50
31F→: 把自己的精氣神培養強壯，卡陰也會自然跑走，不能什05/06 20:52
32F→: 麼都依賴念佛，要先用實際的方法，把身心鍛鍊起來05/06 20:52
33F→: 然後做出對自己有利的選擇，做選擇很重要，這需要靈05/06 20:54
34F→: 光，修行念佛運用世俗中，就是這個靈光讓你做對選擇05/06 20:54
76F推: 去除煩惱最快的方式也不是念經，人家都念佛了會比較05/07 11:35
77F→: 不高明嗎？ 去除煩惱最快的方式是去行動，當你投入05/07 11:35
78F→: 行動中，煩惱自然會暫時消失，在行動中遇到困難時再05/07 11:36
79F→: 把所修的東西拿出來消化，才是將所修拿出來運用於生05/07 11:36
80F→: 活中的方式，功德福報才能顯現。05/07 11:37
81F→: 煩惱是能量在頭部空轉的現象，把他化成行動最快05/07 11:39
727F→: 你歸納了心中的想法XDDD，你心中的想法看其來跟你實05/01 18:35
728F→: 際的情況一樣，就是空洞，不是空性喔05/01 18:35
1F推: 其實把六祖壇經都讀透就全部通了 他沒有念書所以學04/29 20:23
2F→: 術的束縛幾乎沒有。自性真心就是「一切無有真，不以04/29 20:24
3F→: 見於真；若見於真者，是見盡非真。 若能自有真，離04/29 20:24
4F→: ，離假即心真；自心不離假，無真何處真？」04/29 20:24
5F→: 在那邊辯證一堆，人家幾句話就講完了…04/29 20:25
6F→: 真正的高手，都嘛把很複雜的推導簡化成簡單的公式04/29 20:26
7F→: 比如E=MC^2就結束了，層次愈低的，講得愈複雜還以為04/29 20:26
8F→: 是在辯證真偽。永嘉永覺講的也很精簡，法身覺了無一04/29 20:27
9F→: 物，本源自性天真佛。一句全破 你不能領受要去受那04/29 20:27
10F→: 種很複雜的辯證，那是你根基不好，修不出來，最後還04/29 20:28
11F→: 要怪說這些不究竟。媽的，這種人都不會自我反省的04/29 20:29
12F→: 這些人幾十年修不出來的關鍵都在於，自己修不出來就04/29 20:31
13F→: 怪東怪西，漢傳不夠究境、南傳不夠如何如何04/29 20:31
14F→: 你這樣想當然得不到他們的功德加持 就只好一直往思04/29 20:32
15F→: 維裡面辯證想推導究竟空 愈走愈遠 東哥就是其中一例04/29 20:32
16F→: 有慧根的人 看慧能1、2句話 直覺馬上就知道這是究境04/29 20:33
17F→: 空，空正見馬上就全部俱足了，還用在那些學一堆花拳04/29 20:33
18F→: 繡腿浪費時間，重點是還回過來打人…04/29 20:34
39F推: 我現在才搞懂格魯為什麼要跟所有派系做對認為光明心04/30 16:39
40F→: 是無常，問題就出在他們本身邏輯上的矛盾。 一般來04/30 16:40
41F→: 說「無住生心」，第六意識無住了，真心就現前，真心04/30 16:40
42F→: 如如不動且無一法可得，稱為「空」，都講「不動」了04/30 16:41
43F→: 自然就是常法。 有趣的來了，格魯認為光明心是會動04/30 16:42
44F→: 的，不是「不動」的，所以也是無常法，因為你實際修04/30 16:42
45F→: 禪定光明心現前，是暫時的現象，五蘊暫時化為一片光04/30 16:43
46F→: 明，但他不是恆定的，你出定之後，甚至有可能只是你04/30 16:43
47F→: 暫時動了一個念頭說喔我看到光明心了，光就不見了04/30 16:44
48F→: 等於你的第六意識出現了干擾，這種第六意識的波動現04/30 16:44
49F→: 象，讓光明心也跟著若隱若現。 那大乘一般的邏輯是04/30 16:45
50F→: 自性光明空，這個空就是永恆不動的光明體性，是因為04/30 16:45
51F→: 你的意識產生了波動，所以遮住了光明，並非光明本身04/30 16:46
52F→: 有波動。那問題來了，當意識完全滅盡時，光明就永恆04/30 16:46
53F→: 不動，這時又碰到了藏傳的邏輯死穴，就是不能離五蘊04/30 16:47
54F→: 而「生心」，如果真心是離五蘊的，那就是外道見，外04/30 16:47
55F→: 道認為離開你的意識、五蘊之外，有一個空或真心那就04/30 16:48
56F→: 是「心外求法」，你等於離開了自己的心識另外立一個04/30 16:48
57F→: 終極本體，不管你叫他空或自性，他就是被分割於五蘊04/30 16:49
58F→: 之外，這種「分別心」，於五蘊本身另外分離出來的終04/30 16:50
59F→: 極解脫實相，無論他形容的多好聽，他就是外道見04/30 16:50
60F→: coo一直要強調這點，告訴你一切法無所有畢境空不可04/30 16:50
61F→: 得。但是又不能離開你的五蘊去另外立這個「法」，他04/30 16:51
62F→: 的邏輯理路基本上已經到達了人類頭腦的極限，也全部04/30 16:51
63F→: 理的很正確，其實跟東哥一樣，就是告訴你一切皆無自04/30 16:52
64F→: 性，不能另外立一個解脫的主體如「真心」、「自性」04/30 16:52
65F→: 但問題就出在這，東哥是反對光明的，他認為光明不是04/30 16:53
66F→: 究竟法，究竟法是寂滅，是連光都沒有的，所以他把光04/30 16:53
67F→: 明心這種藏傳禪定時所緣的主體，認為是欲界大力天神04/30 16:54
68F→: 東哥這樣的理解也沒有錯，就像我之前差點被水桶時說04/30 16:54
69F→: 的光明身也會退轉，光明身不是恆定的，馬丁不能理解04/30 16:55
70F→: 啊，他認為自性光明是永恆不動的，所以他要桶我嘛04/30 16:55
71F→: 現在問題來了，這是同一個問題，格魯說的光明心跟他04/30 16:55
72F→: 們實際禪定的境界、和他們的邏輯，產生了不可協調的04/30 16:56
73F→: 矛盾，但印度的習慣他們硬要解釋，問題就由此而來。04/30 16:56
74F→: 他們在禪定中所現的光明，因為還有觀者，這種自性光04/30 16:57
75F→: 明本體跟觀者互相融入的狀態，就是報身，也就是光明04/30 16:57
76F→: 身，光明身會一直變化，可能變成千手千眼，一千顆頭04/30 16:58
77F→: 所以達賴才講說，你看到了光，要心想光不是我所見的04/30 16:58
78F→: 這樣，以免你錯把報身的現象當成法身。 然後呢不知04/30 16:59
79F→: 什麼原因，他們沒有把光明心跟報身光明理清楚04/30 16:59
80F→: 就定義說光明心本身也是無法，他會消失，然後就被水04/30 17:00
81F→: 桶了。（光明心本身也是無常）04/30 17:00
82F→: 那完蛋了，如果我們所緣的光明心本身也是無常法，那04/30 17:01
83F→: 解脫從何而來？ 聰明的格魯派就另外發明了一個「光04/30 17:01
84F→: 明心的本質空性」，告訴你因為光明心的本質是空性04/30 17:02
85F→: 當你緣光明心，又同時以光明心去領悟空性，你就可以04/30 17:02
86F→: 得到究竟解脫，這個背後的空性就是常法。其實這沒必04/30 17:02
87F→: 要，脫褲子放屁，什麼事情的本質不是空性？ 就算是04/30 17:03
88F→: 一顆芭藥，他的本質也是空性，何必要說光明心的本質04/30 17:03
89F→: 空性？ 然後又告訴你光明心是意識最細微的究境真相04/30 17:04
90F→: 但這最細微的真相又會變動，不會變動的是他的本質空04/30 17:04
91F→: 性。媽的，搞了半天這種理論才是心外求法，為了怕別04/30 17:04
92F→: 人離開意識而立真心。自己先立了一個光明心，然後又04/30 17:05
93F→: 告訴你說這個光明心的背後另外有一個空性04/30 17:05
94F→: 所以你實際在觀修光明心的時候，還要用這個光明心來04/30 17:06
95F→: 緣空性。 那這個空性是什麼？ 他是個概念嗎？ 如果04/30 17:07
96F→: 是概念你緣個屁？ 這時他們又很聰明的告訴你這不是04/30 17:07
97F→: 概念，這叫「無自性」，「無一切法」。 所以終極的04/30 17:07
98F→: BUG來了，這個「無自性」、「無一切法」不是光明心04/30 17:08
99F→: ，也不是概念，硬要逼他們，可能會又生出一個「解脫04/30 17:08
100F→: 的智慧」或種種形容04/30 17:09
101F→: 那其實這個「無自性」、「無一切法」的終極解脫照04/30 17:09
102F→: 藏傳的死穴他絕對不能離開五蘊和意識，否則我們就變04/30 17:09
103F→: 成自己一直在罵的那種離五蘊而求解脫的外道了，所以04/30 17:10
104F→: 死命都要把他圓回來，無自性的解脫智慧不離五蘊，但04/30 17:10
105F→: 也不是五蘊的最細微狀態之光明，而是五蘊最細微狀態04/30 17:11
106F→: 之光明本質的空性，這樣就沒有離開五蘊了，只把他分04/30 17:12
107F→: 成了五蘊的粗、五蘊的細（光明），跟五蘊的本質（空04/30 17:12
108F→: ），最後全部都歸於本質「空」，光明心也消滅了04/30 17:13
109F→: 其實那個本質空，你以為他是常，所以他不能變動，而04/30 17:14
110F→: 光明心會隨緣起而變動，所以光明心不是常法，自以為04/30 17:15
111F→: 聰明想要分開來解釋，結果到最後自己就變成那個自己04/30 17:15
112F→: 一直在打的對象，就是離五蘊而立空性04/30 17:16
113F→: 那個終極不動的本質空性，本身就是意識的最細微狀態04/30 17:16
114F→: 也就是光明，那你實際會看到的緣起，是你的粗淺的第04/30 17:17
115F→: 六意識的波動造成了光明的波動，根本就不是最細微的04/30 17:18
116F→: 光明，最細微的光明是永恆不動的，就是我們說的空性04/30 17:18
117F→: 誰他媽破了這個規則，管他什麼派，就是邪魔歪道04/30 17:19
118F→: 這個錯誤為什麼會一直流傳？ 就是論師在修行過程中04/30 17:19
119F→: 不務正業，不修禪定，一心只想把光明、空性、不離五04/30 17:20
120F→: 蘊這三種揉在一起，把後面的人搞得七葷八素04/30 17:21
121F→: 為什麼會揉成這樣？ 因為他們根本沒有搞清楚報身光04/30 17:22
122F→: 明跟法身光明的交互作用，緣起作用。04/30 17:23
123F→: 這個要到滅盡定、或者無生法忍、寂滅忍以上才會知道04/30 17:24
124F→: 就是不是光明心不見了，是你的意識波動全部不見了，04/30 17:24
125F→: 你不會再觀察到光明的緣起，這種寂滅本身就是光明04/30 17:24
126F→: 沒有任何的現象=永恆的自性光明。 因為無明才有現象04/30 17:25
127F→: 所以真正的無自性，必然是永恆的光明04/30 17:26
128F→: 因為永恆的光明，所以一切法皆不現前，皆寂滅了04/30 17:26
129F→: 因為永恆的光明而一皆法皆寂滅，所以才叫空性04/30 17:26
130F→: 這就是格魯派錯誤的原因，他們的前輩不管蓮花生或大04/30 17:27
131F→: 手印的祖師，沒有人是這樣把光明跟空性分離的04/30 17:28
132F→: 甚至蓮花生早就說過，論師都是因為將覺性和空性分開04/30 17:28
133F→: 而誤入歧途，蓮花生說的這個問題一直沒有得到解決，04/30 17:29
134F→: 他們一直想圓回來，一直想解決，一直發表新的論文04/30 17:29
135F→: 只是把很簡單的事情愈搞愈複雜04/30 17:30
136F推: 格魯派這方面完全是在亂搞，最早的寧瑪派人家早給你04/30 17:44
137F→: 定義清楚光明是本覺是不落因緣法的。04/30 17:45
138F→: 這種哲學辯證其實沒有存在的必要，現在就變成落入一04/30 17:48
139F→: 堆說法，這一派認為光明受因緣影響，那派認為不受影04/30 17:48
140F→: 響，你實際去禪定，經歷了各種清淨光的變化，也經歷04/30 17:49
141F→: 了滅定之後，這些問題就一一解決了。04/30 17:49
202F推: 我根本不在意你站在格魯派立場認為我的邏輯有問題04/30 18:04
203F→: 事實上一開始混亂概念的是格魯格，先把永恆不動的自04/30 18:04
204F→: 性光明變成光明心，然後才說他無常。你只是把我講的04/30 18:05
205F→: 這種抓出他的毛病的說法，送給AI然後站在格魯派立場04/30 18:05
206F→: 來抓我的錯誤。 知道你為什麼財務不好嗎？ 因為你自04/30 18:06
207F→: 以為是啊，骨子裡看不起所有人，你的底層意識我分析04/30 18:06
208F→: 給你聽：這個人一個月賺10萬，一定是他運氣好，他一04/30 18:06
209F→: 定沒有我聰明沒有我有能力，我的能力一定比他行04/30 18:07
210F→: 套用在你修行上，就會有一樣的面相，這個人講這麼多04/30 18:07
211F→: 他一定實證不如我，只是他書看得多，現在沒人在長篇04/30 18:08
212F→: 大論啦。 AI分析不了你為什麼財務不好，異性緣不好04/30 18:08
213F→: 明明佛經就講了，如果佛法修持正確，這方面都不用擔04/30 18:09
214F→: 心，那為什麼會不好咧？ 我跟你說，你問AI絕對問不04/30 18:09
215F→: 出來，但是問我就對了。 你跟女生相處，女生跟你講04/30 18:10
216F→: 她的感受，你的底層意識是：那很無聊沒智慧，AI問一04/30 18:10
217F→: 下就有了。反應在你的外在行為上，你就會甩出一句話04/30 18:11
218F→: 「妳不懂啦！因為妳沒修行！妳要去覺知啊、去問AI」04/30 18:11
219F→: 這種本質上把自己的能力智慧看得至高無上，貶低別人04/30 18:12
220F→: ，從骨子裡認為別人沒有能力、沒有實證的起心動念剛04/30 18:13
221F→: 好反射在你的日常生活中，這就是你日常生活困難重重04/30 18:14
222F→: 的原因，但凡你有一點靈光，在日常生活中一定如魚得04/30 18:14
223F→: 水，每個人都喜歡你，想找你聊天合作，女生都想找你04/30 18:14
224F→: 提供情緒價值，結果呢？很明顯，可是你不反省自己04/30 18:15
225F→: ，你認為這都是別人能力不如你，你只是機緣未到04/30 18:17
226F→: 我在推文講長篇大論惹到你什麼？ 你看不懂就餵給AI04/30 18:17
227F→: ，你根本沒在看，純粹是要針對我。你想找機會打我一04/30 18:18
228F→: 拳，然後利用AI來破我的邏輯，拜託，一開始是格魯先04/30 18:19
229F→: 用光明心來破自性光明是常的邏輯，我的邏輯只是在破04/30 18:19
230F→: 格魯這種說法，你要用AI來破我，怎麼不先反思格魯一04/30 18:20
231F→: 開始為何要破寧瑪，甚至漢傳各宗都認定的自性光是常04/30 18:20
232F→: 現在是你先出手喔，你要這樣鄙視的態度就不要怪我04/30 18:21
233F→: 鄙視回去傷害到你的自尊心，我們今天並不是說成功神04/30 18:23
234F→: 學，這個人生活不成功就一定是修行不到位，不是這樣04/30 18:24
235F→: 比如說莊子只是個園丁，很多瑜伽士都窮得叮噹響，但04/30 18:24
236F→: 是不影響大家對他們的尊敬，他們本身也能以定慧降伏04/30 18:25
237F→: 生活條件不如人的恐懼，那你為什麼一直在提錢？一直04/30 18:26
238F→: 在提自己外境條件不佳？ 然後又一邊認為自己很有覺04/30 18:26
239F→: 知？ 別人修行都是長篇大論的理論，只是你實際在覺04/30 18:27
240F→: 知？ 然後這個覺知又讓你對生活感到不堪所以不敢出04/30 18:28
241F→: 面高談闊論，但偶爾又忍不住，看到別人講話要證明自04/30 18:28
242F→: 己能力實證比較強，所以出來貶低一下，結果是用AI？04/30 18:30
243F→: 所以我說你根本就沒有覺知的能力，所謂的覺知是你可04/30 18:33
244F→: 以在生活中融入別人的意識和行為，心理學說的共情共04/30 18:34
245F→: 感就是一種覺知可以擴充超越自己認知的能力04/30 18:34
246F→: 你的意識可以切換到對方身上，然後顯相對方的狀態04/30 18:35
247F→: 然後知道對方起心動念的本質，這種能照見內外的功能04/30 18:36
248F→: 才叫覺知，當覺知因為跟外境干擾而染污時又能淨化，04/30 18:36
249F→: 這就是定慧。 很明顯你沒有啊，整天抱怨自己外境不04/30 18:36
250F→: 如人，然後表現出來的都是別人不如我。正常你有覺知04/30 18:37
251F→: 你看到一個外送員月入10萬，你就會很有共情能力去請04/30 18:37
252F→: 教他是不是有什麼特殊路線和接單的技巧，你看到一個04/30 18:38
253F→: 保全每天睡覺還可以領薪水，你就會去覺知他一定有某04/30 18:38
254F→: 種讓大家對他放心的能力，你的覺知就會帶領你去照見04/30 18:39
255F→: 然後複製這種能力，那你說外境怎麼不會順遂咧？04/30 18:40
256F→: 問題就在於你自以為有覺知，結果只是關在很粗的意識04/30 18:41
257F→: 裡一直在那邊感覺，然後也沒有放光，如果有放光的功04/30 18:41
258F→: 能，你會很清晰的去肯定別人，喔！淨空法師智慧好高04/30 18:41
259F→: 韓國無無禪師證量很深！這個外送員的心態和專業都好04/30 18:42
260F→: 厲害，他有我沒有的特質。這個保全的耐心跟對客人的04/30 18:42
261F→: 脾氣我都做不到，難怪他人見人愛。 或者是你可以覺04/30 18:43
262F→: 知到某個人的起心動念，比如我覺知到格魯格立光明心04/30 18:44
263F→: 的用意是在修持報身跟領悟法身中間找到自圓其說04/30 18:45
264F→: 你的覺知能力並沒有讓你的心識可以客觀的顯現不同的04/30 18:45
265F→: 狀態，比如說水遇到瓶子就變瓶子，遇到馬桶就變馬桶04/30 18:46
266F→: 的形狀，可以千變萬化。但你沒有，你永遠就是馬桶的04/30 18:46
267F→: 形狀，喔這個人講漢傳的理論，他是馬桶！這個人講那04/30 18:46
268F→: 個藏傳的理論，他還是馬桶！ 這個人講南傳，又是馬04/30 18:47
269F→: 桶。 你的覺知已經形成了一個我執，把所有人都變成04/30 18:48
270F→: 你的形狀，就是他能力不好我，只是運氣好；他實證不04/30 18:48
271F→: 如我，只是書念多；他長篇大論很弱，不如我用AI04/30 18:49
272F→: 今天所有修行不能突破的原因就是這樣啊，心識固定了04/30 18:49
273F→: 我在漢傳時很固定執著漢傳的法，然後被障礙了20年04/30 18:50
274F→: 20年後，偶然接觸了藏傳，又變成固定藏傳，然後開始04/30 18:50
275F→: 否認漢傳，簡單的說，就是不能以心印心導致的結果04/30 18:51
276F→: 為什麼不能以心印心，就是你這個樣子啊，被自己的所04/30 18:51
277F→: 學固定了，沒辦法去顯相另一種意識的形態，孫悟空沒04/30 18:52
278F→: 有成佛都有72變，意識如果不能變來變去，何來覺知？04/30 18:53
279F→: 而且，我講這麼多，你看不懂看不下去，是你的事04/30 18:54
280F→: 再來，一開始我就已經講了，光明心會變動是報身的狀04/30 18:57
281F→: 態，早就把格魯的目的說透了，事實上也是如此04/30 18:58
282F→: 但是你不能把自性光明混淆進來，利用名詞的相似之處04/30 18:59
283F→: 來否定自性光明永恆不動，明明混淆的不是我，結果你04/30 18:59
284F→: 用AI來說我混淆？ 你這種起心動念，在我看來是惡意04/30 19:00
285F→: 因為表達能力不如人，就惡意用AI去針對04/30 19:00
286F→: 為什麼會這樣？說到底就是你鄙視所有人，然後又愛整04/30 19:01
287F→: 天靠夭自己財務不好，房租要繳，你這不是自找的嗎？04/30 19:01
290F→: 在我看來這就是你的問題，如果你不是這樣起心動念04/30 19:04
292F→: 只是要證明AI變來變去 我明明是對的AI也可以說我不04/30 19:04
293F→: 對，你可以解釋，那我會道歉，承認我誤會你的心念04/30 19:05
295F→: 但在我看來不是，你只是想要不屑的用AI來打別人的臉04/30 19:05
297F→: 沒，我打他是幫他一把，他明明覺知能力很差04/30 19:06
298F→: 但凡覺知能力稍強就可以看到別人的身光04/30 19:07
300F→: 那怎麼敢挑錯人來打？ 這種覺知，怎麼好意思埋怨自04/30 19:08
302F→: 己在現實生活中不如意？ 從頭到尾沒檢討過是自己的04/30 19:09
303F→: 內證太差。一個內證好的人，就算月領最低薪水當個保04/30 19:09
305F→: 全、外送員，他都不會被這些外在的相所限制，講話不04/30 19:10
308F→: 會這樣矛盾，說到底就是自己根本沒有覺知程度…04/30 19:10
309F→: 沒，格魯說光明心是最細微的意識，簡單的說就是真心04/30 19:11
310F→: 真心的確是最細微，最細微等於無相，等於自性光明04/30 19:11
311F→: 但是你說這個最細微會變動，那怎麼能叫最細微？04/30 19:12
312F→: 最細微最小的事物，就是無相的，能變動的怎麼能叫無04/30 19:12
313F→: 相？ 能變動，這個變動能被查覺，就是有相的04/30 19:13
314F→: 那你說真心本性是有相的，不合理，只好又說背後的空04/30 19:13
317F→: 性是無相的，是一切無自性的。這就是蓮花生說的誤入04/30 19:14
318F→: 歧途，把空性跟本覺（光明）分成兩種，不是兩個面相04/30 19:14
319F→: 那個小d把我的話餵ai，說是兩個面相。根本不是，格04/30 19:15
320F→: 魯這個說法就是分成2種，而不是2個面相04/30 19:15
321F→: 小d一直講覺知，就是我認為最大的問題，他的覺知不04/30 19:16
322F→: 清淨，沒有放光，所以他會跟外境產生對立而脫離不了04/30 19:17
323F→: 比較，我有過很窮的生活也有過很有錢的生活，一個月04/30 19:17
324F→: 吃飯超過10萬，也吃飯不到8千過，但不會像他這樣拉04/30 19:18
325F→: 扯，我會真的去內觀自己為什麼產生痛苦？這時候覺知04/30 19:18
326F→: 如果有一點亮度，這個痛苦會被照見而消失，你就會真04/30 19:19
327F→: 的看清楚這是來自意識深處對外境的比較攀緣，他只是04/30 19:20
328F→: 知道這些理論，也知道說知道這些沒用，要用覺知去降04/30 19:20
329F→: 伏，但是他沒有覺知，他被這個業力跟所知障拉扯下去04/30 19:21
330F→: 但是他沒意識到，一直欺騙自己在覺知，這個慣性一直04/30 19:22
331F→: 在影響他的起心動念跟行為，當然也就連帶影響外境的04/30 19:22
332F→: 運作。 在我看來小d的法門完全失敗，他根本就不能修04/30 19:23
333F→: 覺知，他要修的是內觀懺悔法門，去內觀自己心中的不04/30 19:24
334F→: 平衡，對這個世界的不接納，然後去懺悔這種心識04/30 19:25
335F→: 然後懺悔自己誤以為自己修的很好，可以覺知04/30 19:25
336F→: 我實在搞不懂整天談覺知的人，你到底知道什麼時候可04/30 19:27
337F→: 以覺知嗎？ 至少要有「覺」顯相才能修，你要一坐下04/30 19:27
338F→: 就放光，或至少一坐下，就進入空境。你一坐下，就去04/30 19:28
339F→: 想自己怎麼沒錢、沒女人緣，請問你要覺什麼？04/30 19:28
340F→: 真男人不是要證明自己高高在上，而是要證明自己能比04/30 19:31
341F→: 比別人腰彎的更低，小d被自己的所學抬得太高，下不04/30 19:31
342F→: 了台，意識深處一直執著要覺知，對外境不明就心生抗04/30 19:32
343F→: 拒，這樣修法外境不但不會好轉，只會愈來愈糟糕04/30 19:32
344F→: 然後內心就愈固執，把固執當覺知。這樣修是徒勞無功04/30 19:33
345F→: 反而要「破」覺知，你固定認為的覺知正是要被破除的04/30 19:34
346F→: 怎麼破？修懺悔心，外境不好、內證不明，是自己的業04/30 19:34
347F→: 力所然，自己智慧不夠，深深懺悔，就自然有加持機會04/30 19:35
348F→: 而不是在那邊堅持覺知，堅持所學，錯的東西不會因為04/30 19:35
349F→: 你堅持就突破，反而要你看破而放下，這就是根基不好04/30 19:36
350F→: 就修密自以為可以覺知的盲點，然後又沒有遇到真人點04/30 19:36
351F→: 破，就一路錯下去，被內外境夾殺不得解脫自在的原因04/30 19:37
352F推: 再回到真常，其實惠能說的這一段跟格魯有相似之處04/30 20:44
353F→: 無常者，即佛性也。有常者，即善惡一切諸法分別心也04/30 20:44
354F→: 惠能意思是說因為佛性無常，所以眾生可以成佛04/30 20:44
355F→: 意思就是說因為緣起無常，才能成佛，如果佛性是一個04/30 20:45
356F→: 恆常的實體，他不能變，那眾生要怎麼成佛？04/30 20:46
357F→: 這一段講的就是緣起的無常，包括成佛時的報身光明現04/30 20:46
358F→: 象，甚至阿彌陀佛的西方世界，也是無常，最後也會消04/30 20:47
359F→: 滅。 那是指心性所現的緣起現象是無常04/30 20:49
360F→: 那你看他老師又怎麼講 「清淨者，心之原也。真如本04/30 20:49
361F→: 有，不從緣生。」，不從緣生，就不是緣起，不生不滅04/30 20:50
362F→: 又如日輪，體明圓滿，廣大無邊。阿不就楞嚴說的常住04/30 20:50
363F→: 真心，性淨體明。 他們這邊，都沒有把心之原的光明04/30 20:51
364F→: 跟緣起無常混在一起，而是告訴你無常是因為緣起無明04/30 20:52
365F→: ，因為無明所以有無常。心之原是性淨體明怎麼會是無04/30 20:52
366F→: 常？ 你可以說所緣的報身光明現象是無常，但怎麼會04/30 20:53
367F→: 說跟空性沒有分別的光明是無常？ 就是我說的禪定中04/30 20:53
368F→: 出問題了，最早的寧瑪派就給你定義清楚了光明是常04/30 20:54
369F→: 這個光明才是心識的最細微狀態，最細微等於空04/30 20:54
370F→: 而你說無常緣起的最細微光明，他會變動那就不是最細04/30 20:54
371F→: 微，他就是摻雜了個人因緣現起的報身光明04/30 20:55
372F→: 所以論師在這邊因為沒有實際禪定，就搞錯了，把報身04/30 20:55
373F→: 光明變成常住真心的自性光明，也違反蓮花生的指導04/30 20:56
374F推: 這個你問AI可以得到很多答案，但是AI不知道實際禪定04/30 21:01
375F→: 的光明跟楞嚴說常住真心的光明怎麼分辨，AI就只好跟04/30 21:02
376F→: 你說那個是兩種不同的理論，廢話，我也知道是不同的04/30 21:02
377F→: 派系對光明的現象做出不同的探討，那我們今天探討的04/30 21:03
378F→: 是最根本、最細微、最究竟的光明，他是不是空性？04/30 21:03
379F→: 照寧瑪、漢傳所有派系來看，都是嘛，蓮花生說的也是04/30 21:04
380F→: 嘛，只有格魯另外立一個最細光明心說不是，那我也幫04/30 21:04
381F→: 他找台階，說是因為把報身的現象也揉在一起了04/30 21:05
382F→: 我們這個都是依照實際觀修會遇到的過程，去解釋為什04/30 21:05
383F→: 麼會有這種不同。結果有個人就很針對啊，把這個拿去04/30 21:06
384F→: 餵AI，故意針對一個結論出來說我在混淆，說我邏輯有04/30 21:06
385F→: 很多錯誤之處，奇怪了，當初是誰在把光明的真常混淆04/30 21:07
386F→: 成緣起的光明？ 把他解釋回來，變成又在混淆？04/30 21:08
387F→: 那你真的有在覺知、有在實修的人，你會做這種事？04/30 21:08
388F→: 你功夫不夠，體驗不足，沒有能力解釋，又自以為只有04/30 21:10
389F→: 自己懂覺知、覺性，結果自己不敢下場，找AI來設定錯04/30 21:11
390F→: 誤的變數，我為什麼這麼肯定？ 因為覺知、禪定中如04/30 21:11
391F→: 果你有經歷過很強的光明，由小變大，或粗變細等等04/30 21:12
392F→: 你的內心一定會生起疑問，這就是自性光明？如果是為04/30 21:12
393F→: 什麼我的意識還在跟他對立？這時候如果你對空性的見04/30 21:13
394F→: 解足夠的話，你就慢慢的可以清晰知道這些光明現象跟04/30 21:14
395F→: 最細微光明（空性）的不同，AI不可能知道這個就像AI04/30 21:14
396F→: 不可能知道你老婆內心到底愛不愛你，他只能知道你老04/30 21:15
397F→: 婆一個月花你10萬跟1萬，來分析她愛不愛你，那難道04/30 21:16
398F→: 花1萬就比較愛你嗎？ 那你乾脆說不花錢的別人老婆最04/30 21:16
399F→: 愛你。 心識光明的變化就是這樣，他是內證的過程04/30 21:17
400F→: 只有你自己才知道這些光明有什麼不同，問AI沒辦法的04/30 21:17
401F→: 你的內心念頭起伏，AI抓得到嗎？他都抓不到了怎麼能04/30 21:18
402F→: 抓到更細微的光明跟最細微的光明之分？04/30 21:22
403F→: 那為什麼寧瑪跟漢傳都定義永恆光明？因為他們體驗過04/30 21:23
404F→: 嘛，就是我說的滅盡定以上的境界，但不是光明消失了04/30 21:24
405F→: 而是這個才是真正的「最細微光明」，而不是格魯說的04/30 21:24
406F→: 那種無常變化的光明心。 自稱有覺知的人怎麼沒有能04/30 21:25
407F→: 力分辨？ 要去問ai？ 還要反過來酸人現在要跟上時代04/30 21:27
408F→: 用AI。 我有一個朋友以前就一直跟上時代，搞元宇宙04/30 21:27
409F→: 搞VR，結果破產2次，最近又在搞AI，都是我們不懂他04/30 21:28
410F→: 我們跟不上時代嘛。你很會用ai，ai可以給你真實的戀04/30 21:29
411F→: 愛感，你就以為自己真的有女友，然後開始教別人怎麼04/30 21:30
412F→: 談戀愛？ 就是這樣，重大原則問題上，明明不容退讓04/30 21:31
413F→: 明明你可以嘗試去內觀，去了解到底光明的常跟無常是04/30 21:33
414F→: 什麼原理？偏偏要作妖，故意用AI去製造混亂04/30 21:34
415F→: 這種程度不夠還要來亂的，其實不知道這種行為正是造04/30 21:37
416F→: 成自己內外境不能突破的根本原因，你之所以不能分享04/30 21:38
417F→: 不是因為你沒錢，是因為你沒有證量。少在那邊裝04/30 21:39
418F→: 一副自己有證量，只是因為自己還沒發財所以低調的樣04/30 21:39
419F→: 子，一個沒錢的人如果他有證量，他不會一直糾結這件04/30 21:41
420F→: 事，你會一直糾結這件事只是因為你沒有證量，然後推04/30 21:42
421F→: 給沒錢，所以沒說服力當藉口。04/30 21:43
422F→: 修密很多就這樣，有錢人的終極核心還是想要有錢然後04/30 21:49
423F→: 還可以成佛，但是成佛是要你先放下對金錢的執著04/30 21:49
424F→: 那窮人咧？ 修財神法，希望覺知成功後可以突破貧窮04/30 21:50
425F→: 說到底還是在追求金錢。根塵無染是叫你超越貧窮，不04/30 21:51
426F→: 是叫你解決貧窮，如果你真的超越了，那就解決了04/30 21:51
427F→: 不一定是你會很有錢，而是你可以活出非常富有的生活04/30 21:52
428F→: 你住在公寓5樓，這個房間的氣場就跟維摩詰的房間一04/30 21:53
429F→: 樣光明遍照，這時候你就住豪宅。04/30 21:53
430F→: 你可以吃到很便宜的原形食物 大白菜金針菇卻吃出他04/30 21:54
431F→: 的美味和健康，帶給你比吃龍蝦鮑魚還滿足的覺受04/30 21:55
432F→: 這才叫覺知OK？ 覺知不到就要反省，在那邊自以為是04/30 21:56
433F→: 一副別人都沒有你懂，又沒功夫然後拿AI暗算別人…04/30 21:57
434F→: 你自己觀察你這種行為，你是在幫助別人還是出怨氣？04/30 21:57
435F→: 那你的行為模式都是出於負面的，沒有認真在探索真相04/30 21:58
436F→: 對人對事都沒有利益，怎麼會有好報？會有財氣？04/30 21:59
437F→: 別人認真在討論光明心的不同定義跟層次，你在那邊亂04/30 22:00
438F→: 讓自己的覺知更黑，然後期待生活會好轉？長點智慧吧04/30 22:00
509F推: 笑死，如果我把你的金錢觀跟上面這段話輸入叫AI寫一05/01 12:21
510F→: 段針對你的話，也可以得到針對你的諷刺話語。簡單的05/01 12:22
511F→: 說，就是你已經放棄了你自己說的覺知，全部用AI來諷05/01 12:22
512F→: 刺你不滿的現狀，不滿自己的世俗，不滿修行的心得表05/01 12:23
513F→: 達不好，轉為躺平叫AI幫你輸出自己要的邏輯XDDD05/01 12:23
514F→: 難怪有人說，AI的回答是根據個人的智商和智慧05/01 12:24
515F→: 明明就是你針對我，被打回去了，再回去分析一次說是05/01 12:24
516F→: 被非理性針對XDDD。 你的起手式很爛，真的讓人看破05/01 12:26
517F→: 手腳，「整天講空跟無我」，意思就是說講空跟無我的05/01 12:27
518F→: 人就一定要表現出無我的樣子，難怪你世俗很難成功05/01 12:28
519F→: 空是可以變化成任何形式，今天在商場上可以拍桌跟人05/01 12:28
520F→: 大小聲，明天就可以輕聲細語變化姿態，這就是心識能05/01 12:29
521F→: 量的千變萬化，你的心識沒辦法變化，估計等下又是把05/01 12:30
522F→: 這段話拿去給AI，得到對方又對你不理性攻擊的結論XD05/01 12:30
523F→: 這就是我說的，AI無法分析為什麼你對世俗、對人際關05/01 12:31
524F→: 係、對異性互動這麼無力，但是我可以分析，這就是原05/01 12:31
525F→: 因，在修行上表達不出，就用AI去為自己鬥爭05/01 12:33
526F→: 在現實生活中無力，就怪罪外境的不友善05/01 12:33
527F→: 當然我知道你的起心動念，是要表達AI一下就可以輸出05/01 12:34
528F→: 一堆文字，你可以輕鬆不用打很多字，顯現自己比較聰05/01 12:34
529F→: 明。但你有沒想過？別人為什麼要一個字一個這樣訓練05/01 12:35
530F→: ？就是為了在世俗中，遇到異性、遇到賺錢的機會時可05/01 12:35
531F→: 以馬上用自己的直心表達出來，這就是我說的你一直抱05/01 12:36
532F→: 怨環境的理由，就出在你的內心世界充滿不平衡，就算05/01 12:36
533F→: 有AI，別人用來賺錢、用來運用在創作上，你只是用來05/01 12:37
534F→: 表達內心的不滿XDDD。別人買AI股票，然後回到世俗中05/01 12:39
535F→: 增加資源和人際關係，結果你把AI當成社交的工具XDDD05/01 12:39
536F→: 建議你以後去面試或約會時，隨身帶著手機把對方的話05/01 12:40
537F→: 輸入請AI回答就好，笑死。 好了講完了快點再把這段05/01 12:41
538F→: 話送給AI，請他幫你分析對方的不理性針對你的諷刺05/01 12:41
539F→: 人家把AI當成工具，你把AI當成上帝跟情人了，笑死XD05/01 12:42
540F→: 不是咀咒你，我們在分析光明心的理論跟實修出了什麼05/01 12:43
541F→: 矛盾，是依據自己經歷的過程提出的，你用AI來針對性05/01 12:43
542F→: 攻擊這種AI根本無法分析的內證過程，這種惡意我可以05/01 12:44
543F→: 肯你這輩子就這樣了，你很難修福報，因為不會隨喜05/01 12:44
544F→: 我不喜歡用外境來比較，但偏偏你最在意的外境就是我05/01 12:45
545F→: 修行所得的福報，包括每年出國100天，婚姻幸福，雖05/01 12:47
546F→: 然也不是很多錢但很知富，不覺得缺乏，飲食健康豐盛05/01 12:47
547F→: 住在100坪的房子有很好的靜坐空間跟很大的電腦房吹05/01 12:48
548F→: 冷氣跟人互動，所以我可以花很多時間打字不用靠AI05/01 12:48
549F→: 這些都是修行所得的福報，我非常感恩虛空法界的賜與05/01 12:49
550F→: 所以願意花時間來分析內觀過程中覺知會發生的情況05/01 12:49
551F→: 當我們這樣花時間一點一點的把字打出來，你覺得不屑05/01 12:50
552F→: 覺得用AI就可以把對方秒諷刺時，其實正好就是你修不05/01 12:50
553F→: 出來的原因，當然我知道以後你的行為模式就都會是這05/01 12:51
554F→: 樣，恰好就證明了我說的，你把自己修福報的機會用AI05/01 12:52
555F→: 玩掉了，用AI來撫慰自己的身心，就像找個假人當女朋05/01 12:53
556F→: 友讓自己愉快還可以跟你一起罵人XDDD05/01 12:53
557F→: 我為什麼說你是純粹的惡意？ 幾年前疫苗哥跟人吵架05/01 12:56
558F→: 時要告人，我捐款給徐園長然後PO紀錄請疫苗哥撤告05/01 12:57
559F→: 因為大家都不是出於惡意，疫苗哥有內觀程度只是對正05/01 12:58
560F→: 義很堅持，又剛好遇到一個個性很硬的k大，我不忍心05/01 12:58
561F→: 就出面當合事佬，當然吃力不討好。結果你寄信給我問05/01 12:59
562F→: 了什麼？你心裡有數，你沒有要解決事情，只想要找到05/01 13:00
563F→: 對自己有利的觀點，這件事開始我就知道你起心動念很05/01 13:01
564F→: 不OK，至少善根極為薄弱，沒想到過幾年後淪落成這樣05/01 13:02
565F→: 憤世嫉俗到連AI也拿來做鬥爭的工具，可想而知你這幾05/01 13:04
566F→: 年內外境是怎麼愈來愈黑的，就是我說的沒有觀察到自05/01 13:05
567F→: 己的不平衡，還縱容這種惡意來鬥爭，這就是AI無法分05/01 13:07
568F→: 析，而我幫你分析出來的，根源來自己你內心的不平衡05/01 13:08
569F→: 這種不平衡是一種無明，正常來說要利用覺知去淨化但05/01 13:08
570F→: 是你利用別人的紛爭來找到對自己有利的位置05/01 13:09
571F→: 私下寄信給我，不是為了要調和。包括現在用AI也是05/01 13:10
572F→: 要把對方鬥黑，而不是真的有能力下來討論光明心的層05/01 13:12
573F→: 次和無常跟常的差別，你可以持續用AI來表現自己理性05/01 13:12
574F→: 有智慧的樣子，但拜託以後不要再埋怨老天對自己不公05/01 13:13
575F→: ，社會對自己不義，人們對自己不好，因為你早做出了05/01 13:13
576F→: 自己的選擇和因果，大家看在眼裡只是不忍心踩你一腳05/01 13:14
577F→: 這裡不是八掛或股板，講話的人不會很直接告訴那些埋05/01 13:15
578F→: 怨的人是自己造成的，所以給了你發洩的空間05/01 13:16
579F→: 結果你發洩自己的無力就算了，還縱容私欲跟惡意用AI05/01 13:16
580F→: 來鬥爭，讓我想到一部片把一堆人關起來讓某一部份人05/01 13:18
581F→: 當監獄管理員，結果當上管理員的人利用權勢打人之後05/01 13:18
582F→: 莫名其妙發現這樣會讓自己很興奮05/01 13:18
583F→: 現在你使用AI的快樂，就讓我想到這部片XDDD05/01 13:19
584F→: 也讓我們慶幸自己，還是覺知當主人，不是AI的奴隸XD05/01 13:21
585F→: 就算我們用AI，我們也是他的主人，而不是讓他來當你05/01 13:22
586F→: 的神，給予你刺激和快感，就像你當初寄信給我一樣05/01 13:22
587F→: 不是為了要調和紛爭，而是為了滿足內心的私欲05/01 13:23
588F→: 而且我跟你說，你現在使用AI的心態，也不會對你以後05/01 13:34
589F→: 的生活有實質的利益，因為你設定給他的路徑出了問題05/01 13:34
590F→: 我平常用AI的機會，大多是要去一個地方，請他幫我找05/01 13:35
591F→: 不同高速公路分析時間跟里程還有過路費，另外搜尋一05/01 13:36
592F→: 下附近幾間有設定條件的飯店比如溫泉、桑拿，用這個05/01 13:37
593F→: 節省時間之後，最後我再判斷走那條路住那裡好05/01 13:37
594F→: 餐廳也是，我不會用AI來分析那一間比較好吃05/01 13:37
595F→: 頂多叫他幫我找出附近的中餐、西餐，然後我自己過去05/01 13:38
596F→: 看外觀看人潮、看他們桌上的餐點。05/01 13:38
597F→: 這些判斷都來自個人的經驗、體會和直覺，就跟對光明05/01 13:38
598F→: 心的運作一樣，我不可能把這個判斷機制交給AI05/01 13:39
599F→: 所以不是我們不會用AI來搜集佛法資料，而是你這種行05/01 13:40
600F→: 為會讓人覺得黑人問號，好像以為用AI來幫自己辯證很05/01 13:41
601F→: 炫很新潮，別人跟不上時代。 結果別人用AI在找機票05/01 13:41
602F→: 或是規劃旅遊路線，或者做其它實際的跟實體生活結合05/01 13:42
603F→: 事情時，你可能一樣只知道吃巷口的那間麵店然後抱怨05/01 13:42
604F→: 物價一直漲薪水卻不漲的同時，在網路用AI搜佛法然後05/01 13:43
605F→: 告訴別人：兄弟！時代不同了，要懂得用AI才有人看05/01 13:43
606F→: 問題是，你一直就是那個最需要有人看的XDDD05/01 13:44
607F→: 我們怎麼會沒有人看，怎麼會需要AI來幫忙聚人氣05/01 13:48
608F→: 是你很想要人氣，想要有人關注，才會一直強調AI可以05/01 13:48
609F→: 幫忙整理重點讓別人看得懂。所以這就是我一直說的你05/01 13:49
610F→: 一直在搞錯重點，你對現實的不滿是出於你覺知不夠力05/01 13:49
611F→: 結果你被磨了這麼多年後，走入另一個極端，利用AI來05/01 13:50
612F→: 幫助自己在現實中更有魅力、表達更精準、更有人看05/01 13:51
613F→: 而不是利用AI整理出來的資料，讓自己有更廣的觀照範05/01 13:51
614F→: 圍。今天大家利用這些資料是要幫助自己把事情看得更05/01 13:52
615F→: 透徹，coo也是出於一片真誠，我們在討論這些事情時05/01 13:53
616F→: 只是希望他能不要因為格魯的一些論師的觀點，把大乘05/01 13:53
617F→: 的真心本性當成不究竟的本體，以免失去相應的功德05/01 13:53
618F→: 結果你已經先失去自己的福報了，你看你上面用AI去針05/01 13:54
619F→: 對s網友的那段話，還叫人設定成小學生看得懂的模式05/01 13:56
620F→: 喔，你智慧這麼高啊？ 別人是小學生程度啊？05/01 13:56
621F→: 那我們在用AI幫忙規劃旅遊路線跟買機票的同時05/01 13:57
622F→: 我們用AI在做大人做的事情時，請問你拿來幹嘛？05/01 13:57
623F→: 你以後會是一個很好的案例，以後所有的佛版問題，我05/01 13:58
624F→: 都會請大家恭請小D出來指導如何像個大學生使用AI XD05/01 13:58
625F→: 有請小d指導大家使用ai同時修證佛法跟賺錢！！！05/01 13:59
626F→: 有請小d使用ai指導大家佛法跟交女朋友怎麼結合 XDD05/01 13:59
627F→: 出了一個AI 小D佛 十方法界齊聲站碳05/01 14:00
628F→: 另外說明一下，覺知要有氣脈明點，氣脈修不好的人有05/01 14:01
629F→: 一個特色，就是無力。 就像大腿無力的人要用機械骨05/01 14:02
630F→: 骼登山，或要坐電動輪椅，這是方便法沒錯，但方便法05/01 14:03
631F→: 無法幫助你練肌肉，就像AI無法幫你訓練氣脈跟覺知05/01 14:03
632F→: 所以一個人的修行，當表達能力都要用AI時，可以證明05/01 14:04
633F→: 他已經無力使用自身的氣脈和覺知，這時候如果還沾沾05/01 14:04
634F→: 自喜，更加依賴AI去幫他針對某件人事物辯證時，就只05/01 14:05
635F→: 是加速自己的衰弱，所以AI對一些人來說並不是證明他05/01 14:06
636F→: 更聰明懂得用工具，恰好是證明他更衰弱無法提升心力05/01 14:06
637F→: 這就是宣化、淨空這些法師一直告誡我們的，不要用科05/01 14:07
638F→: 學來遮蓋自己的能力，科技的進步是為了幫我們能在複05/01 14:09
639F→: 雜的資料中，快速的集中這些資料，以自己的智慧判斷05/01 14:10
640F→: 而不是讓他們來幫我們判斷，結果你用AI來判斷祖師說05/01 14:10
641F→: 的真心本性跟光明心的無常，可想而知多年的困境讓你05/01 14:11
642F→: 有多無力，連這種內證的體會，都要靠AI來幫你判斷05/01 14:12
643F→: 還有，你怎麼會認為我想要說服某個人？ 這就是你的05/01 14:26
644F→: 盲點，不管政治或宗教，他們的目的不在說服，在洗腦05/01 14:26
645F→: 你認為理性探討就可以討論出真相，就像你現在把資料05/01 14:27
646F→: 送給AI，以為理性分析資料，就可以得到真相05/01 14:27
647F→: 這就是你的盲點，那你乾脆叫AI去分析兩岸要不要統一05/01 14:28
648F→: 好了…人與人的聊天不在說服，而在能夠看見複雜的心05/01 14:28
649F→: 識運作原理，這個人是怎麼夾雜思想跟內心的欲念在運05/01 14:29
650F→: 作，人不是理性的動物，人是情感的動物，包括宗教也05/01 14:29
651F→: 是以情感在運作，政治也是，都依靠情感的需要在運作05/01 14:30
652F→: 理性論述只是一種包裝，用來幫情感的需要合理化05/01 14:30
653F→: 就像你用AI看起來是理性在討論，情感上只是你想要證05/01 14:31
654F→: 明自己可以用AI把對方的光明心的論述推翻，這是出於05/01 14:31
655F→: 你情感上的虛求，而這種情感又很脆弱，所以只好透過05/01 14:33
656F→: AI來幫你包裝理性，你以為理性才是成佛的根基，恰好05/01 14:33
657F→: 說明了你使用AI的動機。而事實上成佛的動機一直是情05/01 14:34
658F→: 感，佛陀被生死觸發的情感，維摩結對眾生痛苦牽掛的05/01 14:34
659F→: 情感，這種情感透過內觀變得清明而表達出來，就是成05/01 14:35
660F→: 佛的資糧，結果你把這個最重要的東西丟了，然後依賴05/01 14:36
661F→: AI做理性分析，連自己最珍貴的功能都要閹割，實在…05/01 14:36
662F→: 我們在小d身上就看到一個人是怎麼讓自己被ai閹割的05/01 14:38
663F→: 讓自己的情感、覺知、表達能力全部被AI給割走了05/01 14:38
664F→: 還自抒自己有理性，可以成為理性AI 小d佛05/01 14:39
665F→: AI成佛之後，回到巷口吃麵，又難免的抱怨社會不公XD05/01 14:40
666F→: 還有一個發現，小d似乎很喜歡維護中觀應成，上次s網05/01 16:47
667F→: 友發表的其實很中肯，你不能用中觀應成的理論和對詞05/01 16:47
668F→: 彙的定義來主張別人是外道，或要求別人照你的方式使05/01 16:48
669F→: 用，今天大家會講這些，是因為coo從夢參事件之後雖05/01 16:48
670F→: 然有道歉，但後來長期使用中觀應成加上自己的見解，05/01 16:48
671F→: 對一些大乘主張的理論，明示暗示這是外道或主體論05/01 16:49
672F→: 其實大家包容很久了，好不容易有個人出來說不要這樣05/01 16:49
673F→: ，結果你用AI打人。 這次一樣，我們在分析格魯為什05/01 16:50
674F→: 麼會把自性光明，分成無常的光明心，跟常法的空性時05/01 16:50
675F→: 然後就變成有些人主張若認為光明是常，又是外道時05/01 16:51
676F→: 這個因果其實是因為格魯和中觀應成長期有自己的修法05/01 16:52
677F→: ，但某些論師或某些人，就長期以這種方式主張別派認05/01 16:52
678F→: 定光明是常，是外道見；或者自性是常，是外道見05/01 16:52
679F→: 幾個月、幾年才出來撥亂反正，為大乘不同宗派解釋一05/01 16:53
680F→: 下，就被你從後面用AI狙擊，不得不讓我懷疑是你不是05/01 16:53
681F→: 格魯派的？ 你們這樣搞別派幾年，別人講1次，就要狙05/01 16:54
682F→: 擊別人，心胸這麼狹窄喔？ 你每次都用AI為格魯辯解05/01 16:54
683F→: 卻無視長期以來，大乘自性或光明是常的說法被攻擊的05/01 16:55
684F→: 那麼多次，很多人都在忍耐，偶爾講一次你就要狙擊？05/01 16:55
685F→: 你是這樣維護格魯派的？ 你確定要這樣搞？ 想清楚一05/01 16:56
686F→: 點，還有很多可以打的喔，光是一個雙修我就可以打你05/01 16:56
687F→: 10年，轉世機制也可以打10年，你如果是基於維護自己05/01 16:57
688F→: 的宗派要這樣，你可能會成為整個宗派之恥，想清楚點05/01 16:57
689F→: 不要為了自己的私心，一直私下用AI偷襲來維護門派05/01 16:58
690F→: 你是這樣暗中協助霸凌其它宗的？ 不允許其它宗解釋05/01 16:59
691F→: 自性常和光明是常的說法，一解釋就說對方號稱無我實05/01 17:00
692F→: 際是在情緒化？用AI來替你當打手？ 你要讓別人恥笑05/01 17:01
693F→: 你的宗派？修這麼多年只能躲在暗處用AI狙擊別人的宗05/01 17:01
694F→: 派和不過就是幾年為自己辯解一次的行為05/01 17:01
695F→: 我是不知道你怎麼想啦，是我的會一定覺得這個宗…嗯05/01 17:02
696F→: 可以看得出，你的宗會修出這種AI狙擊手…不簡單XDDD05/01 17:04
697F→: 一開始我就定義的很清楚了，格魯說的光明心就是報身05/01 18:10
698F→: ，報身的光明才能被認識、然後續流一直變化，南傳的05/01 18:10
699F→: 十遍住或各種禪相的光明訓練，就是在認出這種光明然05/01 18:10
700F→: 後應用他來做各種變化。小d餵了ai 結果ai不懂這一塊05/01 18:11
701F→: 法身的光明是恆定的常寂光，當「極光淨」時，所有的05/01 18:12
702F→: 相狀都消失，所有其它變化的光明也都消失，這個才是05/01 18:12
703F→: 真正的空性，空性的核心就是光明，就是常法。認為光05/01 18:14
704F→: 明會變化，那就是認取阿賴耶的波動現象當做所緣05/01 18:14
705F→: 簡單的說 就是ai不懂常寂光跟會變化的報身之光的運05/01 18:15
706F→: 作，然後經過小d惡意的針對，讓ai去做出一個我把不05/01 18:15
707F→: 同派系的理論拿來錯誤類比的結論。阿事實上，格魯是05/01 18:16
708F→: 後期的，在他前期的寧瑪、包括漢傳，都認定心性的本05/01 18:17
709F→: 質就是常寂光，格魯新增了一個最細微的光明心，卻沒05/01 18:17
710F→: 有解釋清楚這跟常寂光有什麼不同，這是格魯自己的責05/01 18:17
711F→: 任，他從一貫的原則分裂出了一個新的對心的本質之光05/01 18:18
712F→: 會變動的說法，我們幫他揉合回來，把他定義成報身05/01 18:19
713F→: 以免有人錯誤的混淆，這一點是AI做不到的，因為AI沒05/01 18:20
714F→: 辦法分析實修時經歷光的變化，和對光的認知的消失（05/01 18:20
715F→: 滅定），來統和出2種對光的不同說法，把這個拿來餵05/01 18:21
716F→: ai，其實很欠缺智慧，表示自己的禪定真的都沒有光…05/01 18:22
717F→: 純粹就只是個人想表現自己很會用AI來狙擊…蠻弱的XD05/01 18:22
718F→: 依中觀應成的解釋就明顯有問題，光明心轉為法身現證05/01 18:25
719F→: 空性，變成法身，然後光明心就沒了，那這個法身就只05/01 18:26
720F→: 是法身，那這個法身是什麼？ 沒有光明了？05/01 18:27
721F→: 那你往前找寧瑪，或漢傳，近代淨空的解釋都會跟你說05/01 18:28
722F→: 心的本質（就是最細微的念頭都止息了）就是大光明藏05/01 18:29
723F→: ，就是常寂光，真心本性。 AI根本就沒辦法分辨這一05/01 18:30
724F→: 塊，只能鬼打牆說那個指的是勝義空性05/01 18:32
725F→: 你用一個沒辦法分析兩種光明不同在那裡的AI來諷刺05/01 18:33
726F→: 就只是證明自己真的沒有能打的能力，然後還一副AI幫05/01 18:34
53F→: 就是把光明心也是無常、也是空的這種概念，也放下了04/30 23:10
49F→: 執著、極細的實體概念都要破，才能徹底的無自性04/30 23:06
50F→: 他已經真的把實體概念、對光明的緣起執著都走到空了04/30 23:08
51F→: 但就像慧能說的一樣，還「存無見」、「守空知」而無04/30 23:08
52F→: 法一個念頭自知非，所以我們是希望他能突破最後一步04/30 23:09
48F→: 他已經很努力走到了最後一步，就是連對自性的極細微04/30 23:04
54F→: 不然這麼多年的努力付諸流水，那是很痛苦的一件事04/30 23:12
1F推: 你這邊說錯了 是經歷在光明中的一次滅定 不是滅定看04/30 22:13
5F→: 過一次光明。 這很重要，光明沒辦法到達滅定的程度04/30 22:13
6F→: ，就不是最細微光明，最高就只能叫色究境，就是光淨04/30 22:14
7F→: 化到心識幾乎快不見了（微想微微想），但還是存在04/30 22:15
8F→: 經歷過了一次滅定，等於同時超越色界跟無色界04/30 22:16
9F→: 但又俱足這兩界的功德（無量光跟無邊界）04/30 22:17
10F→: 等於從一般的光明心，變成常寂光。 所以真正最細微04/30 22:21
11F→: 的心識，一定是「常」，如果有人還是認為最細微是無04/30 22:22
12F→: 常，就表示這不是最細微。04/30 22:23
13F→: 他那個就是寂滅忍，就是我說的光明中把極細微心識都04/30 22:24
14F→: 消除了，這個「心即虛，凝寂淡泊，皎潔泰然」就是常04/30 22:25
15F→: 寂光，極細微心都滅了，就是最細微的光明04/30 22:25
16F→: 最細微=空，所以最細微的光明心一定是常法04/30 22:26
17F→: 你把這個搞錯了，你就會認為光明心的本質空性是常但04/30 22:27
18F→: 是光明心是無常。這樣要怎麼修？ 沒辦法修，因為你04/30 22:28
19F→: 等於不承認空性=最細微的心性光明04/30 22:28
20F→: 因為空性是常，光明是無常。這時不能叫一體兩面，叫04/30 22:29
21F→: 一分為二，完蛋了，把覺性跟空性分成兩種，這是大忌04/30 22:30
22F推: 當然，我講這個不是給一般人看的，你可能覺得我很偏04/30 22:33
23F→: 激一直強調空性是「常」是「寂」是「光」，很偏執04/30 22:33
24F→: 但這個是決定一個人在進入很深的禪定最後能不能突破04/30 22:34
25F→: 的核心，就算再強調100遍，都不嫌少04/30 22:36
26F→: 你要修極大的福報，像金剛經中說的遍滿虛空的財寶都04/30 22:40
27F→: 不及跟人說明破除四相的根本原理，就是在這個地方不04/30 22:40
28F→: 能鄉愿，不行的，一鄉愿想當好人，打圓場打迷糊04/30 22:41
29F→: 等於跟自己的利益開玩笑，在這種原則上，要有護法精04/30 22:42
30F→: 神，要那種我願意擋槍不當老好人的氣魄04/30 22:43
31F→: coo的心我很清楚，他就是想要當這種人，想護持正法04/30 22:46
32F→: 把最究竟正確的講清楚，所以他不怕得罪其它派系，他04/30 22:47
33F→: 這種心態我是認同的，很了不起，只是他沒有護到核心04/30 22:47
34F→: 一旦有這種決心跟堅定，又能夠護到最核心就功德無量04/30 22:48
35F→: 但他落入了跟東哥一樣的困局，就是認為把空性看成是04/30 22:54
36F→: 光明，會形成對本體的執著。不是這樣的，那是因為沒04/30 22:54
37F→: 有實際下去觀修，實際下去禪定就不會有這種困擾04/30 22:55
38F→: 他等於落入了另一種執著，就是認為光明心沒有實體的04/30 22:56
39F→: 執著，光明心是沒有實體，但那個沒有也不是你想像的04/30 22:57
40F→: 沒有，你想像的光明心沒有實體，其實是另外一種有04/30 22:57
41F→: 他這個等於落入了惠能說的「不見一法存無見，大似浮04/30 22:58
42F→: 雲遮日面」，看起來是極致的無自性，連光明都無了04/30 22:59
43F→: 可是卻「大似浮雲遮日面」，因為這一層的障礙太大了04/30 23:00
44F→: 雖然我把他打成這樣，但是我打從心底是很捨不得的，04/30 23:01
45F→: 我可以體會他幾十年求不得的苦，我不是為了倖災樂禍04/30 23:01
46F→: ，不是像小d要刷一下存在，我們是打從心底希望他能04/30 23:02
47F→: 在這個最後一個環結打通，希望他能達成自己的心願04/30 23:03
157F推: 另外，氣入中脈才能認出光明心，未必，中脈有分很多04/27 17:43
158F→: 層次，粗淺的中脈內ㄧ樣只是氣，未必放光04/27 17:43
46F推: 死亡時見到的光也不ㄧ定最細，實際上很多光是霧霧04/27 14:16
47F→: 的04/27 14:16
48F→: 有所見，都不能叫最細，最細的無法見04/27 14:16
50F→: 最細頂多叫色究竟04/27 14:17
140F推: 簡單的說，現代人講靈魂，或投胎，不能輕易認定他是04/27 16:38
141F→: 外道，因為他們講的只是ㄧ個現象。就像現代人說，你04/27 16:38
142F→: 把我拍照拍好好看，你不必特意說，照相機不會攝人04/27 16:38
143F→: 魂魄，如果認為有一個照相機把ㄧ個人的魂抓去整形，04/27 16:38
144F→: 是外道見04/27 16:38
145F推: 那你ㄧ直解釋說，如果有人講拍照把人拍好看，是邪04/27 16:41
146F→: 見，就變得很怪，自己畫靶來打04/27 16:41
147F推: 其實我認為，他的底層邏輯還是認為，大乘講的真心是04/27 16:43
148F→: 俱生我執，才會ㄧ直繞續流主題的話題走04/27 16:43
149F推: 最後你又會發現，他們所有成就就是依光明心而成，04/27 16:57
150F→: 光明心就是主體，但又不趕承認，只好再立ㄧ個光明04/27 16:57
151F→: 心的空性是常04/27 16:57
152F→: 然後就變成，別的派都是常ㄧ外道，他的光明心是正法04/27 16:58
153F推: 其實大乘講的心就是空性，就是光明。這種把空性跟04/27 17:00
154F→: 光明性分離的講法才有問題，重點是還用這種分離來04/27 17:01
155F→: 說別人是外道04/27 17:01
156F→: 這就是我說的印度壞壞習慣04/27 17:01
52F推: 你捅爆馬蜂蜜了，壞壞喔04/27 01:09
53F推: 問不清楚的，以我對這個五蘊的了解，會用另一套詞04/27 01:11
54F→: 跟邏輯來繞圈，然後告訴你上面已經解釋很清楚，就04/27 01:11
55F→: 不多談了04/27 01:11
125F推: 有意識，有認知，有五蘊，有執取，有煩惱，就是沒04/27 09:17
126F→: 有靈魂，懂嗎？ 因為我先定義靈魂是固定不動的，是04/27 09:17
127F→: 同一個，這叫先射箭再畫靶。 跟意識是同一個一樣，04/27 09:17
128F→: 事實上每個現象都在振動，就算煩惱也是，都麻不是固04/27 09:17
129F→: 定的。 偏偏就不能講靈魂，卻可以講意識，認知，五04/27 09:17
130F→: 蘊，煩惱，執取，認知，補特加羅04/27 09:17
133F→: 那一天有個人說因為無明有輪迴，我也可以說他認為無04/27 09:18
134F→: 明跟輪迴是固定的，事實上沒有這種固定，所以他是外04/27 09:18
135F→: 道04/27 09:18
171F推: ㄧ句話，所有相皆是虛妄講完了，根本不用繞這些，靈04/27 10:18
172F→: 魂也是相，流轉中也會變化不同靈體。 搞不好講靈魂04/27 10:19
173F→: 轉世的只是沒把這講清楚而已....04/27 10:19
174F→: 漢傳定義靈魂就是神識，神識一直在流轉，沒人說是固04/27 10:20
175F→: 定的04/27 10:20
176F推: 連覺性，也不能說有，因為找不到固定的覺的主體。你04/27 10:22
177F→: 說有覺，你主張主體，是外道， 所以定義外道， 都是04/27 10:22
178F→: 自己在畫靶04/27 10:22
179F推: 認同密宗只是因為他推理很複雜，變數很多，但真正04/27 10:25
180F→: 高手都是化繁為簡，根性不到，就會生邪見，認為別人04/27 10:25
181F→: 是外道04/27 10:25
183F→: 很多漢傳跑走都這樣，在自己原來法門修不出，不反04/27 10:26
184F→: 省自己，最後反而去說原法門是外道04/27 10:26
186F→: 樓上也不是固定不變的，因為那一樓的主體不確定，04/27 10:28
187F→: 所以不要執取04/27 10:28
189F推: 五蘊的續流不ㄧ定要發文，執取發文不給人推文，就04/27 10:32
190F→: 顯得心虛了04/27 10:32
191F→: 推文也不是固定的主體，若執著要發文，那又是顛倒04/27 10:33
192F→: 煩惱的輪胎見04/27 10:33
194F推: 沒有一個主宰的靈魂在推文，若認為有，還叫他發文，04/27 10:34
195F→: 那就是外道見04/27 10:34
197F→: 沒有ㄧ個固定不變的內容，若認為內容是不變的，實04/27 10:35
198F→: 屬煩惱執取04/27 10:35
200F→: 沒有ㄧ個固定的不想看到，這種認知是輪迴的見解04/27 10:36
202F→: 沒有ㄧ個固定的個人習慣，這種叫我執04/27 10:37
203F→: 沒有ㄧ個固定的尊者說法，若有的話，即是五蘊執取04/27 10:37
205F→: 沒有ㄧ個固定不變的靈魂開示，若有的話，就是煩惱流04/27 10:38
206F→: 轉04/27 10:38
208F→: 沒有ㄧ個固定的來亂的看法，若有的話，就是我執對04/27 10:39
209F→: 不亂的認知執取04/27 10:39
210F→: 沒有ㄧ個主體是躁動的，若認為有，就是我執對安定04/27 10:40
211F→: 的五取蘊04/27 10:40
212F→: 因為我執執取自己是不亂的主體，所以認知形成了別人04/27 10:41
213F→: 是來亂的躁動主體，形成了外道見04/27 10:41
214F推: 事實上，安靜與躁動都沒有不變的主宰，會這樣分別認04/27 10:43
215F→: 知，就是煩惱流轉04/27 10:43
216F推: 也沒有ㄧ個固定的借題發揮的受害者與加亂者，都是因04/27 10:46
217F→: 緣的聚合，若認為有固定的來亂的，認為自己是不亂04/27 10:46
218F→: 的，實屬五蘊的顛覆執取見04/27 10:46
219F推: 沒有一個固定的（您）好像是來找麻煩的，若有，即是04/27 10:49
220F→: 自心認知投射的五蘊執取04/27 10:49
221F推: 執取有一個固定的尊者跟內容，然後有一個固定的推04/27 10:56
222F→: 文脈絡，而不能接受這些都是變動的，五蘊就會執取04/27 10:56
223F→: 有一個別人來推文裡搗亂，推與內容無關的，還會認04/27 10:56
224F→: 為有人在執著跟躁動，這就是認知的相續過程中，形04/27 10:56
225F→: 成了執取04/27 10:56
226F→: 事實上，內容跟主題，怎麼會是固定的？ 仔細去觀察04/27 10:58
227F→: ，是找不到內容跟主題的主體，既然如此，怎麼又會04/27 10:58
228F→: 有人來推與固定內容無關的文？04/27 10:58
258F推: 好像已經離題了，好像已經執著了，好像已經躁動了，04/27 12:11
259F→: 好像已經邪見了，好像已經外道了04/27 12:11
263F推: 好像離題，表示有一個認知上固定範圍的主體，這個主04/27 12:14
264F→: 體又好像有一個固定的辯證模式，這個固定辯證模式又04/27 12:14
265F→: 好像有一個固定的邏輯，這個固定的邏輯好像只能使04/27 12:14
266F→: 用固定的詞彙，這個固定詞彙又好像只有使用固定的定04/27 12:14
267F→: 義，這個固定的定義又好像只能綁架固定的尊者，這04/27 12:14
268F→: 個固定的尊者又好像只能代表固定的佛陀，如此一來，04/27 12:14
269F→: 才不能算是離題的外道04/27 12:14
272F推: 認為有一個俱生我見，跟認為有一個固定靈魂，聽起04/27 12:16
273F→: 來很像04/27 12:16
274F→: 我怎麼認為，沒有一個固定的俱生我見04/27 12:17
276F→: 我怎麼認為，也沒有ㄧ個固定認為沒有固定俱生我見04/27 12:18
277F→: 的我存在？04/27 12:18
278F→: 我怎麼認為，佛陀只強調諸法無我，連俱生我見也不是04/27 12:19
279F→: 固定存在？04/27 12:19
280F→: 我怎麼認為，佛陀強調諸法無我本身，也沒有固定的認04/27 12:20
281F→: 知和執取？ 更不用說執取俱生我見04/27 12:20
282F→: 我怎麼認為，那個我怎麼認為佛陀怎麼認為的認為，04/27 12:21
283F→: 本生也不是固定的？04/27 12:21
284F→: 那，到底是誰ㄧ直在固定佛陀，固定尊者，固定認知，04/27 12:22
285F→: 固定靈魂，固定執取，固定誰離題，固定誰在亂？04/27 12:22
286F→: 那，其實那個ㄧ直在固定別人的固定的，本身也不是固04/27 12:22
287F→: 定的主體，只是他沒有認出來而已04/27 12:22
288F→: ㄧ但他沒有認出來，就會持續固定佛陀知見，固定尊04/27 12:24
289F→: 者的文字，固定別人的俱生我執跟固定靈魂04/27 12:24
290F推: 如果那個ㄧ直固定ㄧ切法的固定主體，突破意識到自己04/27 12:26
291F→: 也不是固定的，那有沒有可能ㄧ切被認為固定存在的04/27 12:26
292F→: 我執，根本也就沒有像他固定般的固定存續？04/27 12:26
342F推: 他們講的光明心實際觀修，就是靈魂的靈光，所以才會04/27 14:00
343F→: 認為也是無常，然後再立ㄧ個光明心的空性是常。 這04/27 14:00
344F→: 樣修很麻煩，等於把空跟明分開，空變成哲學概念04/27 14:00
345F→: 靈光是無常沒錯，但自性光，常寂光，幾乎沒有一派認04/27 14:01
346F→: 為是無常的，這派可能錯把光明身當成自性光04/27 14:01
347F推: 光明身無常，可顯可變，也會退轉，但不表示自性也是04/27 14:03
348F→: 如此，他們ㄧ直反對永恆不變，卻又ㄧ直認同有一個04/27 14:03
349F→: 永恆的認在變動，然後把這個承載永恆變動的，永恆04/27 14:03
350F→: 不動的心的光明本質，說成無常，暈....04/27 14:03
352F推: 內戰其實很糟糕，蓮花生不是這樣，他把心性的不同名04/27 14:06
353F→: 詞都統一在ㄧ起，連大我跟阿賴耶也統一進來04/27 14:06
354F→: 就像我說的南傳不承認心，說是我執，但承認法。 大04/27 14:08
355F→: 乘說是法執。其實就互打，心就是法04/27 14:08
25F推: 應該不是空性，佛=覺=心。 空性是後來延伸出來的觀04/10 00:07
26F→: 念，然後才又延伸出妄心跟真心，心與心所等理論04/10 00:08
27F→: 所以南傳覺得大乘講的心都不究境，究境的是「法」04/10 00:08
28F→: 漢傳講的「心」就是五蘊皆空。其實就是南傳講的法04/10 00:09
29F→: 漢傳說的「心」就全部是對標「心經」，究境空的意思04/10 00:10
30F→: 就「本來無一物」了，你偏偏又要說他是有住的執著有04/10 00:10
31F→: 常的、執著自性的。那你乾脆說楞嚴經講的「皆由不知04/10 00:11
32F→: 常住真心」是邪說、偽經好了。 佛陀說常住真心耶04/10 00:12
33F→: 說穿了就是印度的壞習慣，只要跟我不同門派我就用一04/10 00:13
34F→: 套我自創的邏輯辯證鬥臭你，在我的規則中證明你是執04/10 00:14
35F→: 有自性。 照這個玩法我也可以說「常住真心」是外道04/10 00:14
36F→: 見，蓮花生大士說真心有人說為梵、有人稱為大我04/10 00:15
37F→: 喔抓到了！蓮花生大士是外道 竟然認為梵跟大我是常04/10 00:16
38F→: 這種就很婊，非常缺德的運作。當然漢傳也有啦，反正04/10 00:16
39F→: 起手式就是講一堆廢話，然後說我的邏輯很細，所以在04/10 00:17
40F→: 我這麼細的辯證之下，你就很粗，你的粗就是外道04/10 00:17
41F→: 邏輯就是一個婊子，他今天可以說你是符合空性的04/10 00:18
42F→: 明天可以說「常住真心」是外道見，就是看他喜不喜歡04/10 00:19
43F→: 我也會邏輯辯證說我叫一個小男生吸我舌頭是我當爸爸04/10 00:20
44F→: 的樂趣無關乎性欲，當然也可以更細的辯證這跟性欲04/10 00:21
45F→: 其實是有關的因為佛洛依德理論裡面有提到04/10 00:21
46F→: 邏輯就是這樣，所以不要亂用好嗎？04/10 00:22
47F→: 就是講不聽耶，就一定要用這些手段來排除異己04/10 00:23
48F→: 要不要先掂一下自己斤兩啊？真的要互相邏輯來檢驗你04/10 00:25
49F→: 打得過嗎？ 學不會圓融，至少學會閉嘴，不要批判其04/10 00:26
50F→: 它宗派是外道見OK？04/10 00:27
51F→: 有爭議的內容 會批判到別的宗派的盡量要避免04/10 00:32
52F→: 宗喀巴講什麼重要嗎？ 我也不會因為他講過明妃可以04/10 00:36
53F→: 搶別人的，就覺得他有問題。 當然我也不會因為這樣04/10 00:36
54F→: 就真的去強搶女人。 什麼事都要有自己的智慧判斷好04/10 00:36
55F→: 嗎？不要這麼兩極，非黑即白耶，真的是愛鬥04/10 00:37
56F→: 然後又沒有智慧，密法是要有絕高智慧跟清淨心的人才04/10 00:41
57F→: 可以修的，現在變成回收業…收一堆莫名其妙的人明明04/10 00:42
58F→: 禪定基礎沒有、心量小器巴拉的，小學都沒有畢業的自04/10 00:43
62F→: 以為是可以駕馭自性，然後開始整天分析了義不了義04/10 00:44
63F→: 而且拜託，艾潑斯坦的信是美國司法部公開的，又不是04/10 00:55
64F→: 我偽造的…拿美國政府的經費不是公開的事實嗎？04/10 00:56
65F→: 我們合理推測，若真有事實，僧人有需要，你情我願有04/10 00:58
66F→: 什麼問題？ 我的態度一直都很正向好嗎？一直以來我04/10 00:58
67F→: 就佩服一休和尚跟妓女戀愛還可以寫空性的詩04/10 00:59
68F→: 那個倉央嘉措還不是整天想著他的愛人 我都佩服他們04/10 00:59
69F→: 大寶法王之前我也覺得 自由戀愛很好 沒什麼問題04/10 01:00
70F→: 我還舉例阿雅跟她老公 他們的關係我覺得很美04/10 01:01
71F→: 很多事為什麼要逃避？ 逃避只是讓你更不直心04/10 01:02
72F→: 我就說成熟的人不看這些 而是要看真正的內容 就像我04/10 01:02
73F→: 常推淨空 可是淨空有陣子一直推中國的領導人是菩薩04/10 01:03
74F→: 這個行為嚇跑一堆人。 那我們成熟的人就可以理解他04/10 01:03
75F→: 有他的困難，他為了要把淨土推進去，要講一些善巧的04/10 01:04
76F→: 話。你因為這樣遠離，是你的損失，並非淨空的過錯04/10 01:05
77F→: 笨蛋才會陷入在那邊辯證他是不是支持極權政府然後跟04/10 01:06
78F→: 他的佛法修為綁在一起，這種兩極化的腦袋適合一神教04/10 01:07
79F→: 那僧人對情感、對欲望有合理的表達方法有什麼問題？04/10 01:09
80F→: 比如有一個宗薩 他就常分享他的內心 他還愛上他的同04/10 01:09
81F→: 門的太太 這傢伙我就服他！ 連這個都敢講04/10 01:09
82F→: 那我們針對這一部份，來幫僧人解套，我一直都有講很04/10 01:11
83F→: 多戒律要改了，不合時宜，你要讓他們戀愛、去結婚04/10 01:11
84F→: 去架構一個類似道教或日本佛教的體系 就是可以有正04/10 01:12
85F→: 常的家庭關係，這才是圓滿的「入世」，跟軍隊一樣嘛04/10 01:12
86F→: 以前木蘭要偷渡。 現在可以有女兵了，可以結婚了可04/10 01:13
87F→: 以申請官舍同居。 我們明明是在幫僧人講話，希望整04/10 01:13
88F→: 個制度的改善對他們有利，當然會有陣子期就是利益結04/10 01:14
89F→: 構出問題，信徒變少了，那這個就是自己要克服的04/10 01:15
90F→: 變成我在毀謗？ 莫名其妙…04/10 01:17
91F→: 明明是你自己先要鬥爭的，整天要鬥別人是外道04/10 01:18
92F→: 然後別人講個2句自己就受不了，而且別人也沒認為你04/10 01:18
93F→: 是外道啊，即使你們有些行為可能有爭議，如同我說的04/10 01:19
94F→: 總有些善巧嘛，但不能因此說這是外道，仍然要取其對04/10 01:20
95F→: 於佛法有益的一面，都是佛法嘛。 我還是認為你們是04/10 01:20
96F→: 大乘佛法的正統，沒有任何疑問。不會因為爭議就覺得04/10 01:21
97F→: 這是外道或邪道，這才是大乘的精神嘛，大乘為什麼叫04/10 01:21
98F→: 大乘？ 就是他這個車子很大，什麼人他都想要載04/10 01:22
99F→: 那你他媽的，都大乘了，你整天要說別人是外道，要踢04/10 01:22
100F→: 別人下車，只有自己這一台最正宗。我們只是跟你反應04/10 01:23
101F→: 不要這樣，你的車子也有暇疪，又不是說你是外道04/10 01:23
102F→: 只是叫你不要一直撞別人的車，大家都是一家人04/10 01:24
103F→: 就變成在抹黑？ 不對吧…是誰先挑誰毛病的？04/10 01:27
104F→: 你用沒有事實的邏輯來挑漢傳毛病，說那個是外道見04/10 01:27
105F→: 我用有事實的美國公開文件來推測這個可能是他手下的04/10 01:31
106F→: 信箱跟艾潑斯坦往來 當然他可能不知道也沒授權04/10 01:32
107F→: 他下面的人要怎麼往來 人太多有時候管不到的 這個是04/10 01:32
108F→: 基於公開的新聞訊息推測 又沒有抹黑04/10 01:33
109F→: 我也沒有因此認為誰是外道啊 一個成熟的人對這些事04/10 01:35
110F→: 情本來就可以合理的判斷 那你如果覺得被冒犯了 怎麼04/10 01:35
111F→: 不去反省自己是不是一直也在冒犯別人？冒犯別的宗派04/10 01:36
112F→: 而且我跟你講，從小男生事件到愛潑斯坦 其實一直在04/10 01:44
113F→: 帶風向批判的 大部份都是真正的外道 就是身心靈學派04/10 01:45
114F→: 尤其女生比例最高，連我太太都一直靠夭說很噁心怎麼04/10 01:45
115F→: 會吐舌頭，完全不接受什麼民俗風情的說法。我還要一04/10 01:46
116F→: 直跟她說男生就真的對這些邊界感沒這麼重，這跟修為04/10 01:46
117F→: 不一定正相關，很多時候就是習慣、或一時不察而己04/10 01:47
118F→: 真正在帶風向的，包括禪師事件，大部份都是女生，因04/10 01:48
119F→: 為女生很容易在這種地方感到不友善或被冒犯04/10 01:49
120F→: 宗教在處理這一塊要小心，我只是在提醒這件事情04/10 01:50
121F→: 又不是在道德攻擊無限上綱，或者賭定有什麼不法行為04/10 01:51
122F→: 見獵心喜不是好事，因為迴力鏢早晚會打回自己身上04/10 01:54
123F→: 禪師事件為什麼這麼嚴重？ 其實就是因為他鬥爭太多04/10 01:54
124F→: 門派，這又是印度那種不好的習慣，你有意無意說別人04/10 01:54
125F→: 非正統，這個經是假的，你一出事，那怕只是起一點風04/10 01:55
126F→: ，每個人都嘛要過來踢你一腳報仇，當然他們都會寫的04/10 01:56
127F→: 高大尚，講一堆什麼你就是自己的主人，不要迷信上師04/10 01:57
128F→: ，不要因為這個人佛理很通就認定他的修行很高之類的04/10 01:58
129F→: ，但其實他們心裡就是想「幹被我逮到了厚！」趁機刷04/10 01:58
130F→: 一波流量，這個都是人性正常的操作，現在社會很靈光04/10 01:59
131F→: ，稍有一點修行體驗的，都嘛想趁人之危撈一波認同感04/10 02:00
132F→: 我為什麼講這一堆？ 是告訴你們不要網內互打04/10 02:02
133F→: 南北傳大乘小乘是一家，求同存異，不要表面一套私下04/10 02:03
134F→: 又一套要把別人鬥死，他們真的死了，那天你出事也沒04/10 02:03
135F→: 人幫你，愛潑斯坦跟小男孩事件，在罵的幾乎都是身心04/10 02:04
136F→: 靈界，有些是見獵心喜，有些是道德魔人，反而漢傳很04/10 02:05
137F→: 少批判，幾乎沒看到，知道嗎？ 不要往內部找敵人04/10 02:05
138F→: 你要修密宗，要有智慧、要有善巧、要廣結善緣拉護法04/10 02:06
139F→: 若要佛法興 唯有僧讚僧 不是早就說到爛了04/10 02:08
140F→: 不要整天找隊友的毛病 外面一堆人等著看你們笑話04/10 02:08
141F推: 還有一件事就是，評斷一個人有沒有證空性，不是用他04/10 02:33
142F→: 的表達方式，是你本身要有那個證量才能以心印心04/10 02:34
143F→: 之前空觀大師推那個無無禪師 他講話很直接用你的表04/10 02:34
144F→: 達就是很粗 他一講就是你要明白你是永恆的無量光04/10 02:35
145F→: 照你的邏輯他就是執無常之光明為自性 但我一看就知04/10 02:36
146F→: 道這個絕對是大師 而且證量不凡 坦白說我的判斷機制04/10 02:36
147F→: 比你高不只一個層級 那麼對於一些我判斷沒有證果的04/10 02:37
148F→: 法師或派系說法 我尚且不亂批評 那你判斷能力這麼弱04/10 02:38
149F→: 你那來的勇氣整天要掀翻別的宗派 到底是誰在造業？04/10 02:39
150F→: 我明明是在阻止你造業 要你不要一直使用分別心還以04/10 02:40
151F→: 為自己是很細的在辯證外道 這會阻礙你的覺知 而且冒04/10 02:41
152F→: 犯了其它宗門並且讓自己的老師揹鍋 這樣對嗎？04/10 02:42
153F→: 你一句話說「凡是心 必是無常法」那就是在暗示大乘04/10 02:44
154F→: 講心是常寂、不動，是外道見。04/10 02:45
155F→: 那你都要掀人底牌了，還拿了個宗喀巴來背書04/10 02:46
156F→: 別人就不能好奇明妃跟愛潑斯坦？04/10 02:46
157F→: 重點我還幫你們講話好嗎？ 只是提醒你不要槍口對內04/10 02:48
158F→: 你為什麼會被我用這麼尖銳的方式戳到心底？要問問自04/10 02:49
159F→: 己一直以來的起心動念，是不是一直在暗示大乘的心是04/10 02:50
160F→: 外道見？ 你一直用頭腦的二分法這樣去分別，卻不願04/10 02:50
161F→: 深入禪定去體會、去圓通三乘本一乘，如果你用心把時04/10 02:51
162F→: 間花在這種內修自證，而不是證明別人是外道見04/10 02:52
163F→: 你今天的成就會非同凡響，禪師的事件就是在提醒我們04/10 02:53
164F→: 不要自讚毀他，修為才能提升，才能逢兇化吉04/10 02:54
165F→: 與其花一輩子去辯證別人不懂空性，不如每天花10分鐘04/10 02:54
166F→: 去深入自己的心性，若對漢傳有疑慮，去禪定中體悟04/10 02:55
167F→: 只要至真至誠，必然感應道交，這才是真正的實修之道04/10 02:56
168F→: 我在推文低調提醒你 你是公開發文砲打一堆宗門 但凡04/10 03:11
169F→: 有一點覺知的 都不敢這麼膽大妄為吧？ 所以我才納悶04/10 03:12
170F→: 你是修到什麼偏門去了？怎會做這種公開挑釁的事情04/10 03:12
171F→: 真的要好好內觀懺悔 不然浪費自己的根基得不償失04/10 03:14
246F推: 有一說ㄧ喔，蕭是外道是因為他程度不到就附佛，並04/10 15:11
247F→: 不是因為他說如來藏是常，如來藏是常，這是大乘觀點04/10 15:11
248F→: ，你可以打蕭其他地方，但不能打真心是常這點。 那04/10 15:11
249F→: 是你們跟蕭的恩怨，那有這樣把大乘法義抓來打的？04/10 15:11
250F推: 這是要對人（蕭）不對事（真心），你怎麼專挑事來04/10 15:13
251F→: 打咧？04/10 15:13
252F推: 他對明妃很反感，因為這樣導致他定義整個藏傳都是04/10 15:23
253F→: 邪教，要反打他，講濟公或維摩結的例子來證明，俱是04/10 15:23
254F→: 梵行即可。 不用打真常這點吧？ 這樣看起來是在打別04/10 15:23
255F→: 人，你在教理上反打就錯了，要直接打他這人的心性04/10 15:23
256F→: 有問題04/10 15:23
257F推: 還有南泉斬貓，這比明妃還過份，可以反打的很多，04/10 15:25
258F→: 怎麼挑一個最硬的真常來打？ 動機不對，我對這說法04/10 15:25
259F→: 持懷疑04/10 15:25
324F推: 你最近說話蠻實在的，有證量講話都很直接簡單，ㄧ定04/10 17:38
325F→: 要複雜辯證，六祖惠能第一個被抬出場，覺照千變萬04/10 17:38
326F→: 化不受文宗規則所限，才能體現心的自在無染。04/10 17:38
327F推: 文字規則04/10 17:40
328F→: 這樣我應該可以放下對你的水桶被害妄想症了？ 我很04/10 17:41
329F→: 擔心你想找機會整我XDD04/10 17:41
334F推: 你也是好人啦，可是你對漢傳沒自己想的透徹，所以04/10 17:56
335F→: 最好不要去碰真常這塊，也不要用密宗的辯證方式套在04/10 17:56
336F→: 漢傳的真心真常上，持保留，不可知的態度，對你只會04/10 17:56
337F→: 有好處04/10 17:57
338F推: 真常寂滅對很多人來說，是修行的心理依靠，雖說寂04/10 17:59
339F→: 滅亦不可取，但你直接把這個給推翻，會動搖很多人04/10 17:59
340F→: 的根基，變成無所適從，不可不慎04/10 17:59
347F推: 你政治狂熱倒是看不出，辯證狂熱比明顯，時代不同了04/10 18:20
348F→: ，要分析證明一件事，不ㄧ定要用邏輯辯證04/10 18:20
349F推: 你用邏輯辯證法很多菩薩都不合理，怎麼證明佛陀時04/10 18:22
350F→: 有那些菩薩？ 這都是超越邏輯思辯的04/10 18:22
351F→: 修行無法越辯越明，要超越這種傳統04/10 18:23
352F推: 很多自認為理性的走偏就是這樣，到最後不承認菩薩，04/10 18:25
353F→: 不承認淨土，或很多超出他邏輯能緣的04/10 18:25
1F推: 我之前就有講過，不管是在家或出家跟女信徒接觸頻率04/07 15:26
2F→: 高本身就是很危險，問題在於女生的想法跟你不一樣，04/07 15:26
3F→: 你認為是自由戀愛，她認為你利用宗教欺騙她感情04/07 15:26
4F→: 女生的身體是她信仰的殿堂，她會把這兩種結合在一起04/07 15:40
5F→: 那男生沒這種問題嘛，今天找這個明天可以找另一個04/07 15:41
6F→: 我跟妳合不來就去找別人。 問題就來了，對方一定覺04/07 15:41
7F→: 得受騙。 所以以信仰形式認識後要交往一定要很小心04/07 15:46
8F→: 大寶法王也是這樣，他們的問題都出在對人性不夠了解04/07 15:47
9F→: 尤其又是名人，跟女性徒私下接觸的機會多了，現場又04/07 15:48
10F→: 沒有第三人在，故事就隨便別人講了。打錯（女信徒）04/07 15:48
11F→: 除非你有跟對方結婚的打算，不然千萬不要用信仰交往04/07 15:49
12F→: 這是兩面刃，當刀對向你時傷害就很大。 在找對象時04/07 15:50
13F→: 情願找一般人，信仰以外的，你找妓院都比較安全，像04/07 15:51
14F→: 一休和尚的女友就是妓院的，完全沒問題，不能找對你04/07 15:51
15F→: 投射出信仰的對象，這非常危險。藏傳的問題就是這樣04/07 15:52
16F→: ，他們自認為金剛乘，男女關係自由，但是別人沒有要04/07 15:53
17F→: 跟你自由啊！對你投射出信仰的對象，就是希望你是她04/07 15:53
18F→: 這一生的歸宿，結果你還順理成章結果就變成這樣04/07 15:54
19F推: 你的做法是對的，多言數窮，不如守中。講得多破綻就04/07 16:36
20F→: 多，有的人還常常以自己口才好能言善道而自滿，殊不04/07 16:36
21F→: 知送你上舞台的跟送你上斷頭台的，就是同一批人04/07 16:37
22F→: 光有善良是不夠的，人還要有要飽滿的一身正氣，才可04/07 16:38
23F→: 以對抗各種生活中的挑戰，也要有足夠的靈巧智慧才能04/07 16:38
24F→: 避開很多坑，所以提升智慧很重要04/07 16:39
30F推: 那佛苯不分怎辦？ 煙供？人骨法器？04/07 21:05
31F→: 很多東西的底層邏輯都只是文化侵略，不同文明之間04/07 21:06
32F→: 的鬥爭，但是包裝成所謂的正統理論辯證。04/07 21:06
33F推: 了凡四訓可以看淨空講解，明明就講得很好04/07 21:18
38F推: 正統佛法太理想，光是不拿錢這關你就過不了。當佛法04/07 21:25
39F→: 或說佛教決定要走入世俗時，就不可能存在你說的正統04/07 21:26
40F→: 他必然要結合當地的風俗和文化，戒律一開始的制定也04/07 21:26
41F→: 是一樣的意思，僧團一開始沒戒律，是一堆問題出來後04/07 21:27
42F→: 佛陀才為了解決問題而制定這些規定，如同法律一樣04/07 21:27
43F→: 那你每個地方的風俗就會決定他的道德觀跟法律制度04/07 21:27
44F→: 然後就必然會有當地特殊的因果觀、道德觀跟佛理綁定04/07 21:29
45F→: 光是女性不能出家這一點就被砲翻了04/07 21:29
46F→: 不過台灣佛道不分是真的很明顯，對岸佛寺是佛寺，道04/07 21:32
47F→: 觀是道觀。 幾乎沒看過混在一起的…不知是誰開頭的04/07 21:33
48F推: 但這也不是漢傳獨有，我去西藏時有繞開導遊趁上廁所04/07 21:38
49F→: 時偷看到寺廟沒開放的另外一區竟是一尊超大雙身佛04/07 21:38
50F→: 這個說實話也是他們自己的外掛信仰04/07 21:40
51F→: 反正呢，真正成熟有智慧的人就知道很多事情是層次很04/07 21:45
52F→: 雜的，你要追求完美，就很容易落入法執。最後反而自04/07 21:46
53F→: 己失去道心，尤其女生更明顯。比如前一陣子達賴跟小04/07 21:46
54F→: 男生的吐舌頭，跟最近什麼艾潑斯坦100多封信件之類04/07 21:46
55F→: 的，網路上就一堆人，尤其女生最多，在那邊講什麼失04/07 21:47
56F推: 望至極，沒想到什麼什麼之類的…你就會發現這些人就04/07 21:49
57F→: 是把自己的道德觀當成正統佛法。那我們成熟一點的人04/07 21:51
58F→: 就可以理解達賴拿美國人的錢，美國人要拿他把柄很正04/07 21:51
59F→: 常，甚至他手下一堆跟羅卓仁謙一樣，對男女關係仍然04/07 21:52
60F→: 興致勃勃，但需要有私下的管道，這個都嘛可以理解04/07 21:53
61F→: 稍有一點智慧的人就可以分開來看，但是沒智慧的人就04/07 21:54
62F→: 是兩極分立，一邊極力否認，一邊極力污名化04/07 21:55
63F→: 這個根本原因就是，沒有正統的佛教，太難了04/07 21:55
64F→: 光是男女關係這點就不符時宜，不管在家出家都變得很04/07 21:56
65F→: 扭曲，不是在寺廟搞GAY就是私底下約見女信徒04/07 21:56
66F→: 就是文化的問題，文化不允許你這樣做，他跟正統佛法04/07 21:59
67F→: 深度綁定了。 像一休和尚這種跟妓女戀愛的到底正不04/07 22:00
68F→: 正統？ 這就是我說的很多事情看似在爭正統佛法，但04/07 22:01
69F→: 底層邏輯是文化跟利益間的鬥爭，只是他表現出來的形04/07 22:02
70F→: 式很高大尚，在那邊反覆辯證空性、無我，講來講去爭04/07 22:02
71F→: 一個正統，那笨蛋就中招了啊，他就會以自己的利益和04/07 22:03
72F→: 道德觀來判斷那一個是正統，他的潛意識就會導向那一04/07 22:04
73F→: 派的說法，比如有錢人想要一邊縱欲一邊修行，他99%04/07 22:04
74F→: 一定導向密宗，因為我可以在欲望中成佛嘛04/07 22:05
75F→: 窮人沒錢消費，他被迫壓制想花錢、養女人的欲望就只04/07 22:05
76F→: 能導向被儒家文化綁定，強調倫理道德的漢傳佛教04/07 22:06
77F→: 說到底都是自己的業力在運作，真的能判斷什麼是正統04/07 22:08
78F→: 嗎？ 這個已經不是求真的問題，早就是政治問題了04/07 22:11
79F→: 所以慧能才講啊「正邪俱不用，清淨至無餘」04/07 22:18
80F→: 不要用自己的潛意識在那邊追求正統，分析派系問題04/07 22:19
81F→: 只要能抓到老鼠就是好貓，只要能淨化身心就是好方法04/07 22:19
82F→: 派系鬥爭是人家利益問題，沒我們好處在那跟什麼風XD04/07 22:20
83F推: 舉個例子，上面有人講光明心是無常法。下面淨空法師04/07 22:26
84F→: 又明確告訴你「常寂光」，就是「常」法04/07 22:26
85F→: 然後你就會看到背後的利益團體開始在帶風向了啊04/07 22:27
86F→: 開始用非常細的辯證在告訴你，或是暗示你跟他不一樣04/07 22:28
87F→: 的說法，你就是脫離了正統佛法的論述，看起來好像是04/07 22:29
88F→: 在很學術話的討論，阿其實不就是政治鬥爭？04/07 22:30
89F→: 他在用他自己定義的邏輯跟詞彙來定義我正統你不正統04/07 22:30
90F→: 如果被抓到了，或者自己門派出事了有男女關係爆料了04/07 22:32
91F→: 馬上轉移話題不然就是不講話等風頭過了，再重覆一樣04/07 22:32
92F→: 的動作，這個跟政治鬥爭有什麼不同？04/07 22:33
93F→: 藏傳用自己定義的邏輯跟文字在使用話語權，漢傳用道04/07 22:35
94F→: 德、倫理來檢驗是否符合佛法。 說到底都是自己的標04/07 22:36
95F→: 準，我們局外人要求真，就不要落入他們定義的規則04/07 22:37
96F→: 更何況後面還有個南傳：你們在爭什麼？你們都是假的04/07 22:37
97F→: 一旦落入他們的規則，就免不了心外求法04/07 22:38
98F→: 跟詐騙一樣，你愈不想上當，愈想追求正統，你就愈容04/07 22:43
99F→: 易掉入另一個精心為你設計的完美理論陷阱04/07 22:43
100F→: 佛法要對生命有絕高穿透力、直觀力的人才能真正洞察04/07 22:47
101F→: 那種內心的本質才能引導你走入正統，而不是外在形式04/07 22:48
114F→: 可是你看他們又很矛盾，他一邊跟你說光明心是第六識04/07 23:21
116F→: 一邊又跟你說是如來藏。 又要自圓其說就變的很複雜04/07 23:22
119F→: 這不是問題，問題在於如果有人拿這個來鬥爭說常寂光04/07 23:23
121F→: 是常，就是執自性見。 就變成很惡劣，有時他們表面04/07 23:24
122F→: 沒這樣講，實際上就是這樣做，心裡也是這樣在想04/07 23:24
123F→: 這就是我之前一直告訴你的，研究佛法不要變成這樣04/07 23:25
125F→: 當你愈小心在辯證，你就是一直在分別、在鬥爭04/07 23:25
129F推: 這也是我現在只會在這裡講話的原因，有的人內心明顯04/07 23:48
130F→: 就是在選邊站，開始要排除異己了。表面裝的道貌岸然04/07 23:49
131F→: 實際上就岳不群之流，那你說這種心性佛菩薩怎麼會不04/07 23:52
132F→: 知道？ 你怎麼可能得加持，一定是被邪靈加持嘛04/07 23:52
133F→: 邪靈會在後面教你怎麼找別人語病，喔這個人講光明身04/07 23:54
134F→: 會退轉，光明身不是常法，水桶他！ 然後另一個人講04/07 23:54
135F→: 光明心是無常的，他是正統佛法XDDD04/07 23:55
136F推: 你會不會成道，能不能明心，早在你一開始起心動念的04/08 00:00
137F→: 底層邏輯就決定了。 那個內心最深處的出發點錯了後04/08 00:01
138F→: 面怎麼努力就跟毒販怎麼洗白做善事都一樣，沒用啊04/08 00:01
139F→: 一開始你就要能明白覺察自己內心是在搞政治還是真正04/08 00:05
140F→: 想發掘內心最深處的實相，通常啦都是流於表面政治性04/08 00:06
141F→: 的詞彙跟邏輯方法。跟政治一模一樣，都以為追求真理04/08 00:08
142F→: 但實際上根本無法深入內心，才會一直停留在辯證…04/08 00:09
150F推: 我發現你很會抓重點，我講了一堆重點就是這個。真正04/08 01:02
151F→: 對解脫有幫助的是你尋求內心真相的直心跟方法，這個04/08 01:02
152F→: 不是定法，而且每個人的機緣都不一定，所以一顆活生04/08 01:02
153F→: 生對生命充滿觀察、感受、跟探索的直心才是根本04/08 01:03
154F→: 其它宗教派系理論、修行方法都只是一種工具04/08 01:04
155F→: 但我很重視一件事情就是亂定義境界 比如說沒有開悟04/08 01:05
156F→: 或見性 只是理解了一些道理 或稍有定境就宣稱開悟見04/08 01:06
157F→: 性 不然就是宣稱本來就開悟了本來就見性了 都一樣的04/08 01:06
158F→: 意思 就是明示暗示自己證果了 因為這是我自己走過的04/08 01:07
159F→: 誤區 禪定中我進入過放大光明也進入過覺察不到身心04/08 01:08
160F→: 的空境 也曾經自認為領悟了至高無上的實相 但後來發04/08 01:08
161F→: 現這些程度比起真正的開悟見性落差很大 我自己是有04/08 01:09
162F→: 一點善根所以會知道錯誤 但很多人就誤入歧途了04/08 01:10
163F→: 所以千萬不要隨便亂定義開悟見性也不要亂對號入坐04/08 01:13
164F→: 對於自己未深入，甚至證得了但未達清淨無餘的事物04/08 01:14
165F→: 不要用頭腦去理解文字然後認定，反而要抱持無知04/08 01:15
166F→: 對所有深奧的境界，永遠保持無知，才是前進的動力04/08 01:15
167F推: 至於禪師有無犯戒 我判斷只是感情糾紛 而且犯戒又怎04/08 01:26
168F→: 樣XDDD 不要犯法就好了 迷奸下藥什麼的我判斷不太可04/08 01:27
169F→: 能，大部份宗教間的這種問題，都是感情糾紛04/08 01:28
170F→: 現在的問題都不是什麼雙修合不合規，而是你們的標準04/08 01:30
171F→: 是上師跟弟子要互相觀察很久，那難道這個女生能不能04/08 01:31
176F→: 交往？ 要打直球直接說我就是想開放式關係，還是要04/08 01:31
179F→: 用佛法跟感情打包在一起，難道你不能判斷嗎？04/08 01:32
185F推: 你也知道，如果不是感情糾紛，就是性侵，但我們不04/08 13:20
186F→: 能隨便講講別人性侵，以免換我們被告XDD04/08 13:20