Re: [疑問] 東寧國

看板historia作者youtien (章太炎龍騎士團)時間10年前 (2014/02/11 14:43)推噓8(8推 0噓 7→)

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※ 引述《moslaa (萬變蛾)》之銘言： : 問鄭氏集團到中期 (即鄭經時期) 仍是服屬於大明嗎? : 答正在討論中而看本文的你也在參與這場討論 : 關於第四問我想可以由很多面向來分析討論 : 版友在這裡採用的面向是 : 引用鄭經本人的文章 (嚴密地說是對滿清的外交公文) 並從中推論出 : 鄭經在其統治中期 (至少在三藩之亂前) 已"自認是不服屬於大明"的集團 : (若我對版友的意思有誤解還請指正) : 我不同意。果然是另一個以過渡時期喻今的問題，這種問題大家也不知道看過多少了。說白了，彼時大明已被打掉，只剩下幾個不成氣候的勢力，包括鄭氏在內，然而鄭氏不可能自己繼承大明正統，繼承了也就要和清朝爭中國正統爭到死，這在沒開外掛清朝也不自爆的情況下幾乎不可能，那稍微理智和現實一點的人，當然都會想打模糊仗，一邊吸收化用大明的剩餘價值，一邊謀求和清朝的和解可能。這和中華民國到台灣到小蔣時代前後好像就是同一道轍，細節和外部因素不一樣，但已夠以古喻今了。如是者，如何認定那個過渡、搖擺時期的東寧的歷史，就直接關係到今日台灣對中國與中共的風向，從不同的主張都一眼可以看出是要急統急獨、緩統緩獨還是繼續打模糊仗。在此，摒除特定立場的史實考證，可以支持繼續打模糊仗，可以削弱種種解釋與統獨意向的連結，所以在客觀上也就可以成為一種反統或反獨的反制武器。我們如果站在史學的立場，應該要反對「以論帶史」或「以論代史」的意向的，這給兩岸帶來過太多知障了；但我們不可能也不應該完全排除掉自己的政治傾向，所以比較穩妥的做法應該是：一方面把東寧一案和現在的兩岸分開來看，畢竟彼時的中國與中國概念也不是近現代民族國家這一套；一方面是謀求對當事人的同情式理解──不是「同情與理解」，是「同情式理解」。比如，我們當然可以質疑死抱著大明旗號還有什麼好處，雖然那大義名分與正統觀是一個凝聚力，但為什麼不能從頭建起一個台灣精神、東寧主義，取代以往那一套，甩掉中國而獨立？好啊，你就找吧，去爬史料看有沒有能支持這意向的，最好是找到了，但那有新穎進步獨立精神的人不敵死抱中國的頑固保守勢力以及鄭氏不長進的內訌，最後全部被更野蠻的清朝幹掉，埋沒在歷史之中，而也沒有被後來幾百年不懷好意的中國學者注意到，這樣，這個故事的教訓就很好用了。話說，這是一個上好的小說題材，這裡如果有個功力高強一點的板友，想辦法造出一部這樣的偽書，定能命中市場的性感帶啊。然而這就仍是把自己的意願覆蓋在古人屍身上的老路。那些隨鄭氏來台，或先後居此的軍民與文人，在與清廷對峙的幾十年，其生活與思想有何演變，細微處是怎樣的，有沒有什麼特值與1949年至今的台灣對照的，能給今人什麼啟發，或者說其之「不能給我們什麼啟發」可以給我們什麼啟發，或者就是單純去逼近那風雨中人的內心世界，我想才是在史實考證之後的「解釋」值得用功的方向。 -- 人性自古多期望，科技至今更助長，飲食男女、安和樂利，當個明星還立牌坊。假如我有百寶囊，有誰不曾這麼想，穿越時空、收集資本，文明世界我稱王。　繁榮的社會，每人都小康　　　（嗐！最好是這樣！）　　　　休、妄、想，且看我透視真相：　　　　　骷髏小叮噹！ http://sites.google.com/site/youtien/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.194.207.137

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