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作者 visorkk 在 PTT [ Taoism ] 看板的留言(推文), 共257則
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7F推:我說不同意你 但這不是否定你的意思 不用刪文也沒關係01/11 23:19
8F→:那是對言論的評價而非對人的評價 放輕鬆點01/11 23:20
11F→:任何看法都不可能被所有人接受 但也同時都有表達的權利01/11 23:21
66F推:wk大 因為擲筊的那個筊兩面不平均(一平一圓)所以實際機率02/04 05:15
67F→:還是個謎 XD02/04 05:16
68F→:可能真的要等數學高手來算了02/04 05:16
24F推:兩回事吧 就事論事 你覺得文章哪裡不對 那你引證討論ok01/03 20:56
25F→:結果你竟然是跳針去說人家沒練氣(你又知道?) 這跟文章內容01/03 20:57
28F→:正確性無關的質疑是很不合理的01/03 20:57
1F推:推12/07 19:39
2F→:有無相生 放在這個說法下也能漂亮的說明12/07 19:40
4F推:推12/05 12:41
1F→:問題請教1.台灣道士考試的上釘床爬刀梯部分 是否有受苗族11/15 03:31
2F→:習俗影響? 2.請問當前道門對天師權責的看法? 3.請問經籙如11/15 03:33
3F→:似今日粗濫且大量製做 "咒禁鬼神"效果是否仍相同?11/15 03:34
4F→:4.請問對於莊子太一的看法如何(也兼問後世東王公信仰合理11/15 03:35
5F→:性)5.想問對於老莊思想跟後世練養思想的關連性(兼問老莊11/15 03:38
6F→:的世界體系跟後世神譜建構的相關性) 6.請問蓬萊是真實11/15 03:40
7F→:存在還是觀念比喻 如果是真實存在 那是存在於這個世界上嗎11/15 03:41
8F→:?抑或是在其他不同的世界呢?11/15 03:41
9F→:以上 先感謝道長11/15 03:42
11F→:感謝您11/15 21:10
34F→:辛苦了12/18 11:30
46F推:體用乃觀察者角度之別的說法 真漂亮 推11/02 17:42
47F→:私解如下 前句論其性質 後句論其規律 雖以體用論 但應該11/02 17:44
48F→:無主客的觀念(我猜想ne君應該也沒有想把體用推到主客的位11/02 17:45
49F→:置啦)11/02 17:46
105F→:因為阿 這個老子是有自己抒發過的11/03 21:06
106F→:您不妨參照聖人猶難之那段11/03 21:07
107F→:平平氣嘛11/03 21:07
33F推:要不要先釐清論點一下11/02 07:08
34F→:周行不怠為甚麼不是道的用歸納而得的律則?11/02 07:09
35F→:不是的原因是如何 而nk君主張是的原因是如何11/02 07:10
36F→:論點稍作整理我們旁人比較容易理解討論的論點 不知您以為11/02 07:11
37F→:如何11/02 07:11
38F→:了解您的看法11/02 07:48
39F→:一點淺見 我覺得雙方似乎只是對一件事的描述不同11/02 07:49
40F→:並不是真的在總體有分歧11/02 07:49
41F→: ^見解上11/02 07:50
4F推:b君似乎忽略了一個點 那就是左傳說的武的功能中 戢兵是11/03 17:42
5F→:其一 從這個文本的脈絡觀察 這邊應該不是談武的意義喔11/03 17:43
6F→:(這邊的武是當軍事行動解)11/03 17:44
11F推:不 我是說 止戈為武的原文如您所引這段11/03 20:22
12F→:其所指乃>戰爭的功能有....止戰11/03 20:22
13F→:而非指 戰爭的意義...止戰11/03 20:23
14F→:您既然所引用的文本所談的是武的功能為止戈 那放在這邊的11/03 20:23
15F→:討論 武的意義是__ 恐怕是引證上的錯誤了11/03 20:24
16F→:如果您反對武的意義有"持戈步行"的說法 或許要從其他角度11/03 20:25
17F→:切入或引證 一點淺見 供您參考11/03 20:26
19F推:別急 我沒說甚麼是戰 我只是說 您所引的內容無法說明甚麼11/03 20:33
21F→:是戰(or戰是甚麼) 對吧11/03 20:33
24F→:^^11/03 20:35
26F→:打錯更正(甚麼是"武"or"武"是甚麼)11/03 20:37
16F推:有笑有推 還以為樓上要放你滿了我就滿出來了 結果笑翻10/23 04:22