Re: [道家] 談有
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: "你透過五感所理解劃分的月亮 可不是我所謂的那個(純粹毫無劃分)月亮"
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先再舉一例，而後引入正題
以前看金庸小說，裡面有一段話讓我起了一些疑惑：
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過了好一陣，一燈嘆了口氣，
向郭靖和黃蓉道：
“你倆一番美意，老僧心領了。中間這番因果，我若不說，
只怕雙方 有人由此受了損傷，大非老僧本意。
你們可知道我原來是什麼人？”
黃蓉道：“伯伯原來是雲南大理國的皇爺。天南一帝， 威名赫赫，天下誰不知聞？”
一燈微微一笑，說道：
“皇爺是假的，老僧是假的，‘威名赫赫’更是假的。
就是你這個小姑娘，也是假的。”
黃蓉不懂他的禪機，睜大一雙晶瑩澄澈的美目，怔怔的望著他。
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以前看到這段，對一燈對黃蓉的指涉總有些疑慮，
用『色即是空』或『凡有所相皆是虛妄』的理路來看，
雖然是通的，但總有點不對味，
直到把道德經與一些本體論哲學的內容再重摸過後
才明白當時缺的是什麼東西
『真的』東西不是外面感官所能覺察到的，
也就是一燈所指涉那個『假的』黃蓉，
意思並不是『本體實質』上的黃蓉是『假的』
只是本體無法被言語感官所劃分出來，無從稱代
所以只得勉強說：『你這個（能被感察劃分得知的）小姑娘，也是假的』
然而道德經在這處想得更細微，很妙的補足其他學術之所遺漏的，
在於它並不把『聽之見之聞之觸之』皆『不可得』的ＯＯ看成是『本體實質』，
也就是老子特別再指明『玄』與『玄之又玄』仍然是不同的，不要想成一件事
人類所感受不到、劃分不了的範疇（玄），其他個體未必感受不到，
就像部分動物可以聽見人類聽不到的頻率一樣，
所以『看不見的東西才是真實』，這種描述是有瑕疵的
『看不見聽不到摸不了聞不出的東西才是真實』，這種描述是有瑕疵的
『所有感察生物看不見聽不到摸不了聞不出的東西才是真實』，
這種描述是有瑕疵的
『所有感察生物的所有覺察方式仍然感察不了的才是真實』，
這種描述仍然是有瑕疵的
相對『可行』的敘述方式是：
『本體的真實是無法被所有生物以所有感官方式所感察出來的』
老子對於敘述的範疇思索，拿捏的確實很細膩，
不是那麼細膩，無法表現出『道』『至小而無內』的稟賦，
我們無法在所用鑿針的針鋒上，用同樣或更大的鑿針刻出想要的圖樣，
最細微最本始的部分，無法為萬物所感察，如同放大鏡沒法看到原子結構
那時候人能有這個發現，而且老子這個載體能用這樣的語言詮釋的如此細膩，
可以說是『匪夷所思』
回過頭來，
提這段話的目的何在？
目的：進一步說明前文內容，並且彌平一個問題
（待續）
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▁▁ 愛因斯坦：
▕名人▏ 『我認為素食者的人生態度，乃是出自極單純的生理
▕素寫▏ 上的平衝狀態，因此對人類的理想是有所裨益的。』
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