作者查詢 / sunny1991225
作者 sunny1991225 在 PTT [ W-Philosophy ] 看板的留言(推文), 共922則
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14F→:或許有問題的不是他們,而是你的乞題使用有問題02/24 23:29
16F→:說實話,如果沒用太嚴格的標準的話,任何一個有效推02/24 23:30
17F→:論都可以被當作乞題......02/24 23:30
18F→:黑格爾的看法遠比這種相對主義細緻多了吧02/24 23:31
27F推:價值多元就能做到這點,何需相對主義02/20 20:41
28F→:相對主義跟價值多元的差別在於,前者表面上尊重一切02/20 20:41
29F→:,但實際上只是對於實際社會毫無助益的一種主張,完02/20 20:42
30F→:全的相對性的結果就是一個死寂的世界,沒有任何活力02/20 20:43
31F→:。這樣一種世界,我們對於其他人的任何意見其實都不02/20 20:45
32F→:會有任何意義可言。02/20 20:45
34F→:(當然這是在應然的層面講相對主義,而不是實然性的說02/20 20:45
36F→:法02/20 20:45
6F→:這是你個人的誤解,這種矛盾是邏輯上的結果,而不是02/20 13:43
7F→:預設真理絕對論才能有的推論02/20 13:43
8F→:要做出相對主義會自我推翻的推論並不需要預設真理=02/20 13:45
9F→:絕對真理02/20 13:45
10F→:就我看來這裡真正有乞題問題的人其實是你.....02/20 13:47
11F→:你預設了相對論會自我推翻的主張者需要預設真理絕對02/20 13:48
12F→:論為基礎,但那只是你自己的誤解02/20 13:48
13F→:就跟a5378623所說的一樣,你只是把真和假調包成絕對02/20 13:50
14F→:和相對這兩個詞而已02/20 13:50
18F→:真理跟邏輯上為真是兩回事02/20 18:22
22F推:不過老實說,如果你真的是一個相對主義者,那我會覺02/20 18:25
24F→:得這一整串的討論其實根本沒有意義可言02/20 18:26
26F→:因為相對主義根本不可能從理性的角度幫自己做出邏輯02/20 18:26
27F→:上可以成立的辯護02/20 18:26
29F→:在弄清楚相對主義的主張後,你會發現那根本只是近似02/20 18:28
30F→:於完全實然性描述的無用論述02/20 18:28
31F→:既然如此,那作為一個相對主義者的你,又何必在這裡02/20 18:29
32F→:幫相對主義「辯護」呢?02/20 18:29
34F→:你這樣不是很矛盾嗎02/20 18:29
35F→:這就好像你明明知道自己是個相對主義者,卻還是要持02/20 18:30
36F→:有一種主義為真的看法來說服人一樣(而事實上你也真的02/20 18:30
37F→:是這樣做,這也是讓我很不解的地方02/20 18:30
1F→:你使用懷疑論這個詞的時候最好小心一點,因為懷疑論02/20 01:53
2F→:有各種版本和主張02/20 01:53
3F→:而就我所知,大多數的懷疑論並不需要主張真理不存在02/20 01:54
4F→:,因為大多數懷疑論質疑的都是人類有沒有可能擁有某02/20 01:54
5F→:種類型的知識而已02/20 01:54
8F→:在這種意義上,大多數的懷疑論並不需要告訴你是否真02/20 01:55
9F→:的有那種真理存在(畢竟我們連是否有那種真知識存在都02/20 01:56
10F→:不可能知道02/20 01:56
17F→:那些當然不是相對主義,因為那些主張都不是關於真理02/20 02:01
18F→:是絕對還是相對的主張,而是關於人類能理解的知識範02/20 02:01
19F→:圍內是否有真理的問題02/20 02:02
20F→:如果真理不存在我們所能理解的範圍中,那麼說我們的02/20 02:03
21F→:主張是屬於相對主義還是絕對真理根本是廢話......02/20 02:04
22F→:你似乎以為一但真理不存在我們的知識範圍,我們就能02/20 02:05
23F→:構宣成事情是相對的,但問題是如果真的是這樣,你不02/20 02:05
24F→:但不能主張事情是絕對的,你同樣也不可能主張事情是02/20 02:05
25F→:絕對的02/20 02:06
27F→:因為相對主義本來就是關於真理的一種主張,如果我們02/20 02:06
28F→:連真理是什麼都不可能知道,那麼任何對於真理的宣稱02/20 02:07
29F→:都毫無意義02/20 02:07
30F→:(但請注意,人類不知道真理是什麼,跟真理是否存在02/20 02:08
31F→:並沒有什麼關聯,如果一個懷疑論者同時還主張真理不02/20 02:08
32F→:存在,那將會是一個很強的宣稱,而需要更多的論證02/20 02:08
33F→:─>你同樣也不可能主張事情是相對的(剛剛有打錯字02/20 02:10
40F推:因為大多數的懷疑論都不需要將真理的存在與否納入02/20 02:15
41F→:論證就能建構出他們的主張吧02/20 02:15
16F→:phantomsq使用丐題的方式讓我覺得他把推論的有效性02/20 01:38
17F→:和丐題混淆在一起了02/20 01:38
18F→:如果我的理解沒錯的話,丐題論證在形式上跟有效論證02/20 01:40
21F→:其實都符合邏輯有效性的要求,但這也導致有時候人們02/20 01:40
23F→:很容易去宣稱一些明明是有效的論證是丐題論證02/20 01:41
1F→:我想你可能把C想講的搞錯了01/26 21:09
2F→:他是在講「科學最對」而不是「科學哲學」最對01/26 21:10
3F→:(雖然老實說兩句話看起來一樣荒謬01/26 21:10
9F推:原來牛津大學出版的專書是「非嚴謹科學」的產物01/26 15:25
38F→:你對相對論的問題只有一個,就是你不知道絕對時空01/26 21:11
39F→:觀念在你腦袋中根深蒂固的程度有多少01/26 21:11
47F→:你那不叫懷疑,你是根本拒絕理解01/26 21:13
53F→:基本上要了解相對論的一些基本概念,你不需要是物理01/26 21:15
54F→:系,你只需要把牛頓以來的絕對時空觀念拿掉01/26 21:16
55F→:連理解都沒有哪來的懷疑?01/26 21:16
57F→:理解而後批判那叫懷疑,不理解而批判叫做自我感覺良01/26 21:18
58F→:好01/26 21:18
59F→:你連要懷疑的東西是什麼都不清楚,這樣是要懷疑個三01/26 21:20
60F→:小阿Orz.......01/26 21:20
65F→:沒有任何人要你相信愛因斯坦,你把相信跟理解混為一01/26 21:25
66F→:談了01/26 21:25
69F→:你大概以為你抱持的態度是求真理的態度,但實際上這01/26 21:27
71F→:種表現跟一個看不懂數學算式就稱別人是在亂寫的小孩01/26 21:28
73F→:差不多而已......01/26 21:28
3F→:你的行為如果被決定則不是自由的01/24 23:48
4F→:算句話講,即使同樣的條件有可能產生不同的行為01/24 23:49
5F→:但只要這些條件本身不來自人自身的意志,因而使得你01/24 23:49
6F→:的行為是被一些物理性質的條件決定的,那麼這就稱01/24 23:50
7F→:不上是自由01/24 23:50
8F→:基本上對於近代哲學的哲學家如康德而言,自不自由並01/24 23:51
9F→:不能夠從同樣的途徑下有沒有可能有兩種可能的行為01/24 23:52
10F→:(或多種可能的行為)來判斷01/24 23:52
11F→:因為到最後你的行為依然是被決定的01/24 23:53
12F→:所以我想uka的意思大概是:你們這裡在討論的只是一個01/24 23:56
13F→:物理事件有沒有可能導致多個不同的行為01/24 23:57
14F→:(如果我有誤解的話還麻煩uka指證01/24 23:57
1F推:你會問這種問題代表你根本沒有進入哲學家的問題脈絡01/23 08:13
2F→:,這種問題有沒有意義決定在你有沒有哲學家的問題01/23 08:14
3F→:意識01/23 08:14
4F→:實際上當你說「根本就沒有東西托住烏龜」時,你自己01/23 08:15
5F→:就已經預設了某種形上學立場了01/23 08:15
6F→:更進一步來看,任何科學、法律甚至是歷史有關的看法01/23 08:17
7F→:其背後的基礎無不與形上學有關,如果想要認真研究01/23 08:18
8F→:世界,最後你幾乎勢必會接觸到形上學議題01/23 08:18
9F推:歐陸的法權學說是透過形上學的歷史思辨建立起來的01/23 08:21
10F→:科學是透過對於自然世界的形上學思辨開展的01/23 08:22
12F→:文學與藝術是透過形上學的價值思辨建立起來的01/23 08:22
14F→:請告訴我,形上學「無用」在哪?01/23 08:23
26F→:形上學在當代英美分析哲學中依然是最熱門的領域之一01/23 16:52
27F→:,而且很多老問題隨著時代演進已經有了新的版本出現01/23 16:52
28F→:,哲學家也不斷在嘗試用新的方法談形上學01/23 16:53
29F→:要想斷言形上學已死最好得先過問一下那些還在熱衷研01/23 16:55
30F→:究的專家們01/23 16:55
34F→:我不知道到底該怎麼跟此人溝通,對於哲學認識不深可01/23 19:21
35F→:以諒解,但對於近代以後的哲學一無所知,又對近代以01/23 19:22
36F→:前的哲學充滿誤解,卻愛大肆宣揚自己的批判01/23 19:22
37F→:你除了叫他回去唸好書再來以外還能幹麻lol01/23 19:23
39F→:我對當代歐陸如何討論形上學其實沒概念,但如果是01/23 20:08
40F→:英美分析學派哲學家的形上學討論的話01/23 20:08
42F→:王文方老師的一些書會是不錯的選擇01/23 20:08
43F→:但在讀之前最好要會一點基礎邏輯01/23 20:12
45F→:我也有用彭的基礎邏輯,跟王老師的形上學一起讀算是01/23 20:15
46F→:剛剛好01/23 20:15
59F→:通常會接受相對主義的人都沒有想過如果相對主義為真01/21 19:55
60F→:會需要付出多大的代價......01/21 19:55
61F→:我必須要強調,相對主義無論在哪一種哲學和科學流派01/21 19:55
62F→:都是現今非常弱勢的主張01/21 19:56
63F→:除了倫理學領域的某些討論以外,相對主義只有比以往01/21 19:56
64F→:更為弱勢而已01/21 19:57
65F→:如果相對主義是真理,那麼動搖的不只會是人文學科01/21 19:57
66F→:,連數理科學的研究都會難以進行01/21 19:58
67F推:連你自己最愛的自然科學也都不能接受相對主義,當年01/21 20:00
68F→:孔恩的典範理論只因為有相對主義的「傾向」就導致整01/21 20:01
69F→:個科學界像被原子彈砲轟一樣議論四起01/21 20:01
72F→:另外一點,C在這邊鬼扯的一堆必然不過只是無聊的01/21 21:23
73F→:經驗觀察而已,john01沒講錯,你在說出那堆XX必定怎01/21 21:24
74F→:樣怎樣以前最好提出有效的證據和論述01/21 21:24
75F→:也不需要扯到什麼相對主義是否是真理的討論,那是另01/21 21:25
76F→:一個討論範疇01/21 21:25