作者查詢 / creative88
作者 creative88 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共4707則
限定看板：Buddha
看板排序：
全部Buddhism5865Buddha4707MartialArts4045Headphone427Tea299allergy247Pisces97HumService83Chi-Gong59Touhou52meditation39love-vegetal35LightNovel34Aikido22Drink19Learn_Buddha16vitalitydiet12Hate11movie11yoga11Gossiping7Christianity6MuscleBeach6Food5MyLittlePony5NDS3PSY3cookclub2guitar2soul2WomenTalk2Aquarius1FamilyCircle1Fantasy1gallantry1Hsinchu1Instant_Food1ITI1KARATE1NSwitch1pay_home1Taoism1<< 收起看板(42)
7F推: 南無觀世音菩薩09/30 00:10
301F→: 中觀宗跟真如宗的 教法的敘述差異 實質意義上一不一樣09/21 16:36
302F→: 要有那個證量才能說話09/21 16:37
313F→: 這是中觀09/21 18:16
326F→: 中觀解真如09/21 19:19
328F→: 這是不是中觀應成的教法09/21 19:21
331F→: 真如宗的呢09/21 19:23
333F→: 算了 我動念了 收心 其他人接手 平安09/21 19:25
461F→: 真如兩個字大乘三宗都可以用 所以不是說 我有用到真如09/22 07:50
462F→: 就代表有表示全部的真如系教法的教義或表達方式09/22 07:50
463F→: 如來藏對中觀來說是眾生第六識都可以依空性成佛09/22 07:51
464F→: 對唯識來說是有立第八識阿賴耶識 轉識成智後 方可名09/22 07:52
465F→: 真如 對真如系 楞嚴 圓覺 六祖壇 這些來說 真如受薰09/22 07:53
466F→: 所以有在纏真如跟清淨的真如 但絕待意義上清淨不動09/22 07:54
467F→: 真如系來有本來成佛的命題 漢傳真如系傳承對相待又有09/22 07:55
468F→: 很強烈的破解 所以會說存在不存在雙存雙破 這是為了09/22 07:55
469F→: 在言語上直接破見解 所以文字上客觀上寫的就不一樣了09/22 07:56
470F→: 我個人是不會認為一定要真如系的才行有用09/22 07:57
471F→: 真的中觀系跟唯識系的依教修觀我都看過有人在修09/22 07:57
472F→: 就是那個我明明在講A系 然後跳出來說 不行B系是這樣09/22 07:58
473F→: 說的行為讓我稍感頭痛 我也不是都沒看過B系的書09/22 07:59
474F→: 只是現在在講A系 就一定要出來說 B系教理 我也不知道09/22 07:59
475F→: 是要分享還是隱隱覺得A系的東西不要看算了 教內爭執09/22 08:00
476F→: 都是用生命在拚的 立場穩了後 基本上很難說服其他人09/22 08:01
477F→: 我遇到這個都直接逃掉的 上山或有多條路 祝大家早日09/22 08:02
478F→: 修成09/22 08:02
479F→: 唉 果然是這樣 你持A系認為B C系全錯 想說服人09/22 08:23
480F→: 但人也不知道要不要給你說服 一片好心有感 道不同09/22 08:24
481F→: 拱手為禮 師兄平安09/22 08:24
19F推: 大理段氏 日本貴族 在佛教強勢為國教的時候都有出家09/18 21:24
20F→: 天皇也有 可能說他們一般會在權力比較弱的時候這麼做09/18 21:25
21F→: 但也很強了好摸09/18 21:25
22F→: https://reurl.cc/blnxd609/18 21:26
155F→: 你看 開始大妄語自言證果了 所以我說靠南傳的系統09/09 20:58
156F→: 沒有去上課很危險嘛09/09 20:59
157F→: 北傳對經書乖乖對 還在整理大乘哲學觀 對經書有意義09/09 21:00
158F→: 靠南傳系統實修沒下去 用經書在對禪修方式差一點就開09/09 21:01
159F→: 始想說 ㄟㄟㄟ 我有喔09/09 21:01
184F→: 你看...謗無因果 稱因果是方便說 現在開始不畏造惡了09/09 22:28
185F→: 以為稱一句因果不究竟 就沒有這東西 善惡念都不管了09/09 22:29
186F→: 走在路上一般人是不信三世因果 認為只有一世或是靠什09/09 22:30
187F→: 麼奇妙的東西可以躲過去 就慢慢放縱開 等到出現花報09/09 22:31
188F→: 那現世業都造的很大了 要懺都很難懺了09/09 22:32
196F→: 不...他不是用這個角度講的 你講這個他也聽不懂09/09 23:14
199F→: 夠亂了吧 他還在以為因果是婆羅門講出來騙人的東西09/09 23:46
200F→: 嘛 各自發揮09/09 23:47
237F→: 善有善報惡有惡報 緣生有報這件事貴派到底叫什麼名詞?09/10 02:18
239F→: 給個名詞好嗎09/10 02:18
7F→: 就是每個有認真學過教理的都直接跟你說你說的前半段就09/08 17:58
8F→: 是錯的 真的在弄得南傳北傳都不是照你前半段那幾行在09/08 17:58
9F→: 教教理 你到底從哪裡聽來 那些前半段的 是別人的學說09/08 17:59
10F→: 你們是這樣 這樣是錯的 每個人都跟你說 我們不是這樣09/08 17:59
11F→: 你就要咬說 不管 你們就是這樣 我學過了09/08 18:00
14F→: 那樣? 我都還沒開始講勒...09/08 18:17
16F→: 你們的佛說其實就是自己說 在佛經中挑自己喜歡的解釋09/08 18:19
19F→: 這兩句也是錯的 南傳北傳都有師兄出面說因果是正見09/08 18:36
20F→: 就你說要捨因果觀 還開始拖人下水說 別人也說要捨因果09/08 18:37
22F→: 這樣修真的有效嗎? 大家嗆來嗆去來還是多少希望你回頭09/08 18:43
23F→: 有學到新理論都很好玩 過段時間要靜下來問說 真的有嗎09/08 18:44
26F→: 你兩句是你家寫的故事 這樣修有用嗎? 實務上09/08 18:52
27F→: 理論上都可以寫一套看起來有個圈圈的 實務上有沒有09/08 18:52
29F→: 我幫你一句 歷史上的主流理解 婆羅門是主靠 "祭祀"09/08 18:54
30F→: 婆羅門沒有在談自力修行的 都要靠祭司祭祀09/08 18:55
31F→: 到了沙門(就是各種苦行的修行人) 才開始發展說自力09/08 18:56
32F→: 解脫 佛陀也是那個時代的人Y09/08 18:56
35F→: 如果不信因果 就會靠祭祀來升天解脫 在深信因果後09/08 19:00
36F→: 知道這還是在輪迴中 於是再依修行解脫09/08 19:01
40F→: 唉 你解釋的緣生變化 南北傳都有真的學十幾年的師兄說09/08 19:24
41F→: 這樣其實理論不對 實務上其實也沒有效果 現在來對理論09/08 19:25
42F→: 你一定不服氣 我有一套 你有一套怎麼你的就是對的09/08 19:25
43F→: 我就感性呼籲 之後慢慢觀察 靠這套執行有沒有效果09/08 19:26
44F→: 我到底有沒有比較少生氣了 我有沒有辦法可以溫和的09/08 19:26
45F→: 對各種跟我互動的人 這是很客觀的指標 要觀察 覺得09/08 19:27
46F→: 其實到底有沒有之後 願意學之後再出來慢慢看09/08 19:28
47F→: 送到這了 最近白天用心力多 少聊 大家平安09/08 19:28
19F→: 每次新人來都要重新講... 這邊承認三傳 南傳漢傳藏傳09/07 19:12
21F→: 所以要給其他傳承尊重 某種程度上文字上不能直接表達09/07 19:12
23F→: 某某某非佛陀教法(三傳的範圍內 除非是教義出問題的)09/07 19:13
26F→: 你可以說你相信的佛陀教法是什麼 跟解脫要怎麼修09/07 19:13
28F→: 對呀...我們這邊吵十幾年了 每次有只信阿含的新人就會09/07 19:14
35F→: 吵一次 後來版規就講好 這邊來聊天的 對其他要客氣09/07 19:14
37F→: 不然就等人檢舉09/07 19:15
38F→: 不是佛陀說的 版規說的 你去看09/07 19:15
39F→: 你可以去別的地方講09/07 19:16
42F→: 我也很客氣地說你舉的方法有錯 你想把那些方法弄到09/07 19:18
44F→: 可以生活實用 有解脫的感覺 不是只在幻想禪定09/07 19:18
45F→: 再客氣地問09/07 19:19
48F→: 我不太吵架的...版規解釋了 犯不犯看人09/07 19:19
50F→: 你學的是某法師講的嘛 我們學得跟他講的一聽就不一樣09/07 19:20
51F→: 不相信 就不相信09/07 19:20
75F→: 你應該知道葛拉瑪經是佛陀說了"某個道理" 葛拉瑪人09/07 21:46
77F→: 不知道要不要信 請教佛陀怎麼判斷 最後還是在勸信那個09/07 21:46
78F→: 你知道那個道理是什麼吧09/07 21:47
71F→: 幫大家省時間(應該不可能啦...) l大只會用一點心念處09/06 19:06
72F→: 觀第六意識的變化 靠近某種南傳 北傳的大乘法 他完全09/06 19:06
73F→: 沒有概念也不想聽 我是不會繼續說啦 各位想說可以09/06 19:07
74F→: 看了心累 插個話關ptt了09/06 19:07
1F推: 原來如此 我只講漢傳跟南傳 藏傳給其他人說09/06 11:26
2F→: 漢傳天台再之後要入大乘空假中三觀訓練入一心09/06 11:27
3F→: 禪宗持話頭破妄顯真 照見真心 這都有修學步驟09/06 11:28
4F→: 淨土佛號直接相應華嚴境界 要聽華嚴大經相應09/06 11:29
5F→: 南傳的帕奧 前期會花很多時間在止禪 在家人常常撐不到09/06 11:30
6F→: 觀禪的訓練就走了 於是都沒有解脫感 在家人訓練要去09/06 11:30
7F→: 比較快就教學觀禪的馬哈希或是葛印卡 學觀禪09/06 11:30
8F→: 解釋完了 要找台灣都有老師 (純禪宗比較難找...)09/06 11:31
15F→: 不是小明程度的問題 這些老師的答案沒辦法讓人安心09/06 11:37
16F→: 但是該教派比較淺的東西 都沒有講深入到空性跟實修09/06 11:38
18F→: 只摸了前面的東西 然後來抱怨說 沒有空的感覺 不解脫09/06 11:38
26F→: 正確認知接受當下態度不就是安心09/06 11:40
28F→: 就我昨天講的...你在抱怨學過的南北傳沒用 聽你的論述09/06 11:41
30F→: 我也知道只學到這樣沒用 後面還有東西 就醬09/06 11:42
34F→: 文字遊戲 那你要不要正確認知接受 我名詞代換成安心09/06 11:43
35F→: 不理你了 中午想去弄別的事 讓其他人來09/06 11:44
475F→: 我看懂了 他想用空間確立來否認時間不存在 自性執在空09/05 18:02
476F→: 間上面 該破還是要破 或是雙存雙泯 都可以09/05 18:02
514F→: 嘛 我也講我自己學過的來看 從北傳漢傳大乘來說會覺得09/05 22:00
515F→: 在某些地方有自性執 所以會取這個去那個 這個用龍樹09/05 22:01
516F→: 中觀 或是如來系的楞嚴經都會慢慢談咬在什麼地方 B大09/05 22:02
517F→: 有試著在講 用南傳的角度看 會覺得正念正觀那邊如果09/05 22:02
518F→: 觀到的是概念法 不是究竟法 那解脫的力量其實不強09/05 22:03
519F→: 那強不強自己用久了靜下來問自己會知道09/05 22:03
520F→: 原本說沒要講話的 還是說了好幾句 失禮09/05 22:04
521F→: 有些敘述看起來可能是靠近南傳的心念處 所以可能有些09/05 22:10
522F→: 力量 但是要擴大到打北傳的空假中 要先把自性執抓好09/05 22:11
523F→: 南北理論跟操作混用 嗯...09/05 22:12
526F→: 我都刻意發一篇說南傳禪法實用好用了09/05 22:22
528F→: 北傳禪法要用要過很大的哲學的坎 或是禪宗破過去 真的09/05 22:23
529F→: 要用到的難度相對高 大多還在累積靠佛號撐09/05 22:23
531F→: 名相是我學過的東西嘛 我覺得好地講出來當善意分享09/05 22:24
532F→: 具體怎麼要我不太喜歡要現場吵到對方換宗 就我的意見09/05 22:25
534F→: 說說你隨意看看就好09/05 22:25
535F→: 你的緣起法在注意現觀的認知 就是某種禪定力呀09/05 22:26
538F→: 對呀 所以我就懷疑你沒有南傳的經驗 南傳都是要你跟好09/05 22:36
539F→: 變化走09/05 22:36
540F→: 不聊了...就還是善意地說 他系的理論跟實操 還是要找09/05 22:37
541F→: 他系比較權威的教師學 可能以前跟到講不清楚的 或是09/05 22:38
542F→: 只在自己的系統裡去聽 他系"應該"在幹嘛 都可能有落差09/05 22:39
543F→: 你就當我善意嘮叨 隨意看看就好09/05 22:39
545F→: 對...他系不管是北傳還是南傳 實際操作其實跟你目前09/05 22:40
547F→: 描述的不一樣 理由我說了 我也沒打算現場解釋就說09/05 22:41
549F→: 了 有心情再放寬心看 不聊了 最近持續晚上要早睡09/05 22:42
550F→: 我都跟你保證我學過的有用 你描述的南北傳跟我學的09/05 22:43
551F→: 不一樣 有機會放寬心再找老師學 唉 晚安09/05 22:43
556F→: 不...我不知道你的知道 你自己試驗 這樣操作解脫力09/05 22:53
557F→: 好不好 如果不好 我善意說了方向 覺得好 就...好吧09/05 22:54
560F→: 我有求到理論跟實操都清楚的法呀...網路上的路人09/05 22:55
561F→: 不相信我就不相信 不繞了 真的不回了 善了！09/05 22:56
6F→: 對...在家人可能一開始只有一時 但是那個一時 我會感09/04 14:51
7F→: 覺或說相信是可以靠更強的禪修 延長跟加深的 雖然我沒09/04 14:52
9F→: 有做到 但是我也相信這條路延續下去可以到 一直維持09/04 14:52
11F→: 的狀態 請問 d大在體驗過後 沒有這種感覺嗎?09/04 14:53
16F→: 你說的與外緣脫鉤指是南傳的毗婆捨那觀禪嗎?09/04 15:00
19F→: 因為我這篇想集中討論南傳觀禪 想確認討論的對象09/04 15:01
22F→: 雖然與您討論禪見很有趣 但我這篇想專項討論南傳觀禪09/04 15:05
23F→: 謝謝您的意見09/04 15:05
27F→: 對 台灣可見於馬哈希傳承09/04 21:51
29F→: 自己看描述做的嗎 還是其他人帶領(非南傳禪師)09/04 22:05
31F→: 我這邊不是要特別推薦南傳禪修啦 只是剛好想討論這個09/04 22:09
32F→: 在南傳禪法理面前面有一個觀身受心法 的區分概念法跟09/04 22:10
34F→: 究竟法的區分 南傳禪法會認為概念法是指某個大腦解讀09/04 22:11
35F→: 的想法 他不能直接連結到無常無我的觀慧發展09/04 22:11
36F→: 所以要觀察比較究竟或是說直接體驗的究竟法 才可以體09/04 22:12
37F→: 驗到無常無我的觀慧 而這個區分如果不是在禪師面前慢09/04 22:12
38F→: 慢學去區分是很不容易自己分出來 甚至說容易會搞混的09/04 22:13
39F→: 所以會先確認是不是有現場的經驗比較妥當09/04 22:13
40F→: 嗯 我只是解釋一下 謝謝d大你回覆我 我今天先休息了09/04 22:14
43F→: 這是誰提的譬喻?09/04 22:16
45F→: 如果有文章可以轉貼 還是你的形容我看不太懂09/04 22:18
47F→: 好喔 我今天體力差不多了 先晚安09/04 22:23