Re: [心得] 緣起法和因果論的錯置

看板Buddha作者devil0915 (微笑殺手)時間2年前 (2023/09/06 14:45)推噓81(81推 0噓 285→)

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說到第一因，我也有一些心得跟大家分享世界萬物是否有一個開頭？科學家說是宇宙大爆炸，那大爆炸之前呢？若大爆炸是「果」，必定有一個「因」導致大爆炸。而這個「因」又是另一個「前因」所造成的，「前因」又是「前前因」所造成……就這樣無限追溯，所以佛教才會說這個叫做「無始」，因為沒有「第一個因」。那大爆炸可以是「因」嗎？現在的宇宙萬物都是從大爆炸來的啊，所以大爆炸當然也可以是因。所以每一個事件(如大爆炸)，既是果也是因，就看你站在哪個角度觀，再舉一例「我交到女友」這件事，站在單身的角度看，交女友是因，使得我現在不單身了；但站在另一個角度看，有種種機緣導致我認識女友，進而交往，所以交到女友是果。如同佛珠每個珠子既是起頭也是終點，因果就這樣環環相扣輪迴不止。試問：那是誰創造了這個系統？是造物主嗎？答：若有一個造物主創造了這個系統，那這個造物主又是從何而來？必定有一個前因使得造物主出現。這個前因又是因為另一個前前因……至此又可以開始無限追溯。以上這些東西，全部都是「相」，全部都是因緣所生法，佛陀不鼓勵我們去探究這些相，因為無有窮盡，越探究越執著，佛陀要我們認識、實證的是「真心本性」。就像演員表演必須要有舞台，地球存在必須要有宇宙空間，上述一切內容、一切因果相都是以真心本性為體顯現出來的。若真的要說有一個「第一因」，那就只能是真心本性。真心本性就像月亮，可以從各種角度來看，所以可以看到在各種經典中用不同的名稱來描述之，例如：如來、佛性、真如、自性、如來藏、菩提心、阿耨多羅三藐三菩提………，這些名詞都是在講同一件事，就是真心本性，但這些名詞都沒辦法完整涵蓋真心本性的所有意思，都不能完整代表真心本性，就像每個角度看到的月亮都不是完整的月亮。所以真心本性言語道斷、心行處滅，講得出來的、想得到的，全部都不能代表真心本性。真心本性本來無一物，本來什麼都沒有，但祂又會隨緣顯出所有的相，能生萬法。就像鏡子本來空寂，若沒有東西出現在鏡子前，鏡子就不顯像，但假如有東西跑到鏡子前(緣生)，鏡子一定會顯像，東西拿走(緣滅)，像就消失。而這些像都是虛幻相，金剛經云凡所有相皆虛妄，就是在指這個。回到我文章開頭的的第一段，談到「無始」，除了無法追溯「第一因」的意思，到此還可以再體悟出另一個意思：有始必定有終，如同上述，每個「因」，也可以是「果」，所以每個「始」也可以是「終」，就用「始」這個字來代表始與終；而這些都是幻相，所以用「無」這個字來代表虛幻、無實體。所以「無始」兩字的另一個含義，就是表示所有的因果都是虛幻的、假的、無實體、當體即空。我們活在因果相的世界，絕對沒辦法離開因果。我們應該看破因果相都不是真實的，不要執著因果相；但又因為無法離開因果，所以應該隨緣讓因果自然去運作，身為什麼角色就扮演好什麼角色，最重要的一點是，認知到原來我們跟諸佛一模一樣，都有截然清淨圓滿無缺的真心本性，諸佛的心跟我們的心是同一個心，同一體性，去認識祂、找回祂，我想這就是人生最大的意義。最後分享一個禪宗22祖的偈語：心隨萬境轉，轉處實能幽隨流認得性，無喜亦無憂 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.82.63.86 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1693982734.A.A8B.html

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leo1984

09/06 14:46, 2年前 , 1^F

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leo1984

09/06 14:48, 2年前 , 2^F

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devil0915

09/06 14:52, 2年前 , 3^F

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