Re: [問卦] 中華歷史的可信度有多高(低)?
最近看著Neflix 的長安十二時辰,
聽到他們講大唐之類的詞時,
其實真的很覺得是日本人在講話,..我知京都當年是整個拷貝長安,
但你看唐它整個社會、經濟、政治運作方式,
就真的讓人懷疑: 唐、漢及至於後來的明, 有等號or繼承關係?
中國雖有文字記述, 但很多怎麼看怎麼怪,
例如五胡亂華, 換個詞講,
其實就是匈奴族、鮮卑族在所謂的真正的"中原"立足, 而且建了國,
這個國的建立奠基在種族滅上, 把長江以北的所謂漢人殺光光,
這個國用的文字不是篆體, 發音方式和現在的「滿人普通話發音」不同,
也許也和漢不同,.... 更不用講他們是坐椅子的, 不是席地而坐的,
所以當時的唐人,究竟怎麼看待自己?
覺得這有點像埃及,
每次看到記錄片聽現在的埃及人講"自己國家的歷史"之類的就想翻桌,
古埃及的宗教、文字, 早因希臘以後的各國入侵, 徹底消失,
那時的戰爭更都伴隨著種族滅絕, 現在的埃及人血統早就不是拉美西斯時代的人,
中國地區又何嘗不是?
沒有人覺得劉備逃走時,帶著一群老百姓一起逃很怪?
個人比較傾向於現在我們所謂的"朝代", 是後人自己發明的, 也許是清,
"朝代"的目的,在於把中原地區的政權串起來, 串得好像一直有一個國家一樣,
有了一個國家, 就會有所謂「正統」,
有了正統, 在大內宣方面就可以有政治、權力正當性,
譬如某軍閥就洗腦自己是堯舜禹湯文武周公孔子自己,
對外, 在國際法上, 就可以主張「繼承」。
這樣想的話, 「夏朝」這個名詞就是命題錯誤:
朝代既是後人基於「政治上、國際法上的需求」創造的,
怎麼會去問夏朝存不存在呢?
不如去問以夏為名的這個部族, 究竟存不存在過,
夏、商、周可能是同時期的不同部族, 並不是有繼承關係的「朝代」。
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對, 這點真的很趣,
我會看到這講法, 居然是大陸的考古節目(國家地理頻道),
然後發現目前的考古研究結果, 己經和台灣傳統的歷史觀差異很大。
當然他們還是不敢去太挑戰「中國」這個字。
不知大家有沒有發現,孫大砲在革命前, 講的是「驅逐韃虜,恢復中華」.,
但清倒台後, 就變成了「國族主義」, 還生出"民族主義"淨推翻之前自己講的。
如果歷史是不斷重複, 我覺得這問題, 和夏朝到底存不存在, 是同一個問題。
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對, 那為什麼要逃呢?
項羽也是大殺秦兵, 入長安也是大殺, 更早的秦軍也是大殺投降的趙軍。
然後還有奴籍這件事, 既然有奴隸制, 就應該有奴隸買賣的市集,
但所謂的史籍對此似乎避而不談?
我是想說: 我們被給的國家、朝代觀念, 未必真的那麼符合實情,
類似的事件在地中海、西亞文明來說, 我們都會說是不同文明、民族間的戰爭,
但中國史卻把「朝代」這個詞給用了, 然後變成了同一國家下的概念。
像唐, 怎麼看就是和漢乃至後來的宋、明不一樣,
否則鄰近國家怎麼會唐化地那麼深, 卻沒什麼宋化、明化?
如果唐是一個文化概念、比較像游牧民族的那種想法,
那後來的五代十國, 又何嘗不是所謂的民族革命?
各民族紛紛獨立建國。
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這句話也很有趣, 因為隋和唐, 是北方政權, 就是"胡人"政權,
那究竟是「唐能讓胡人當官」, 還是「唐能讓漢人當官」呢?
個人覺得比較是後者。
不知有無人對中國地區奴隸買賣有研究、或有推薦的?
畢竟政治或有不同派系, 但是否「自己人」,可以表現在奴隸買賣上,
入侵英格蘭的維京人或有不同部族, 但丹麥維京人不會將挪威維京人抓來賣,
托勒密希臘政權也不會買賣小亞細亞的希臘人,
但只要認定是異族、非自己人, 就會種族滅絕、殺不完的就賣了、奴役,
如猶太人整族被埃及人當奴隸。
所以, 劉備帶著老百姓一起逃, 是在反映當時有種族清洗嗎?
(所有的屠城, 是否其實是種族清洗? )
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是不是胡人政權,及是否自認漢人,應該是二件事, 並非相斥,
當時的背景是有嚴重的種族衝突, 卻又同時大量的異族通婚,
游牧民族打殺搶的經濟模式又不可能在農業區中運作,
所以才一直擺盪在鮮卑優先、漢人制度之間。
說楊堅後來又改回漢制,就說他自認漢人, 嗯.. 他應該是自認隋人吧,
後來的李家自我認同上, 也應該是唐人,而非漢人。 頂多加個漢唐。
所以我才說不要執著在漢、非漢這二個選項, 並不是上了人家, 人家就變你的族,
就唐的經營模式, 以及後來分裂看來,
不就和大食、羅馬一樣, 都是多種族國家不是嗎?! 均非單一民族國家。
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對, 我就覺得正統是清搞出來的,
修史書可不是訂正和考究, 而是幹掉自己不喜歡的,
就像福音書公認版為何只有四部一樣。
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用了對方制度不代表國族、民族認同上就變成對方的,
日本、韓國就很典型。
郡縣制雖各年代都有, 但各代的經營模式都不太一樣,
但你把名詞去掉, 其實就是一直擺盪在中央集權及封建之間,全世界都一樣。
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每個兒子都說自己繼承了祖先,
好像也沒錯呀! 這文字遊戲真的很中國.
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正確地來說, 我們也沒人會說漢語, 你我都是,
現在的普通話,或國語, 發音的方式是滿人的發音法(北京腔),
閩南語也只是古音,比較接近古音而己。 所以是誰同化誰呢?
而且你有沒有發現, 台灣世界史不講同化, 只有中國史講同化, why ?
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拜占庭己經是希臘政權, 不再羅馬,
而鄂圖曼土耳其更是多民族國家, 不是只有土耳其人, 信阿拉, 但不等於阿拉,
所以這邊的比喻怪怪的吧。
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