[問題] 法身與上帝
各位大德好:
末學有跨宗教的疑問。
(本文並無意冒犯基督教以及佛教)
(主要是直取各自核心要義做比較)
(末學學識淺薄不要被有疑之處誤導)
在佛教之中,法身是不生不滅。
但除了法身以外,
佛教中還有什麼也是不生不滅呢?
如果在佛教中,只有法身是不生不滅。
那麼基督教的上帝,也是不生不滅。
那是不是其實法身就是上帝,上帝就是法身呢?
基督教,其實也是佛教呢?
基督教是為了接引不同的眾生,
所以才用不同宗教的面貌示人。
因此基督教其實是佛教的一種。
除去不同宗教的面貌以後,
基督教和佛教其實是同一個宗教。
畢竟法無二般。
所以,佛教,也可以說是基督教的一種。
畢竟不能迷失於外貌,應該直指核心要義。
而法身與上帝,都是核心的要義,都是不生不滅。
所以不論其他不同的地方,
至少在至關重要的核心,都是相同的。
信基督就是信佛,信佛就是信基督。
它們因為同樣的核心要義所以是同一個宗教。
對嗎?
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噓
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Xras大德您好:
末學不明白,請問您所表達的意思是?
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MartinJu大德您好:
這是不是就像佛教徒不守五戒一樣?
這並不是五戒的過失,而是不守五戒的人的過失。
所以並不是上帝的過失,而是不守上帝教誨的人的過失。
推
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soulism大德您好:
基督教也是認為上帝遍及一切。
所以實相上應該沒有不同,有不同的是名相。
推
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adampolo大德您好:
如果是「依義不依語」的話,
您是否認為:
法身的不生不滅和上帝的不生不滅
並無二般。
因此在義理上,上帝就是法身,法身就是上帝?
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LithiumLotus大德您好:
三法印會否定法身的不生不滅嗎?
如果三法印不會否定法身的不生不滅,
那三法印怎麼會否定上帝的不生不滅呢?
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噓
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您是指soulism大德的回應嗎?
那部分末學也有再做回應了。
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大德您好:
您是用「三法印」做為檢驗是否為佛教的判準。
並且認為,法身有著無法通過此判準的可能性。
可是為什麼三法印能做為判準,但法身不行呢?
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大德您好:
這是不是如同,
佛教徒無法測知佛之證悟,
而基督徒無法測知上帝之旨意呢?
而且佛教有信佛往生淨土,
基督教也有信神死後進入天國。
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大德您好:
可是說不定,上帝的天國其實就是佛教的淨土。
只是名相上不一樣而已。
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ilanese大德您好:
對,淨土不止一處。
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VEIysian大德您好:
是的,末學是希望討論可以集中在
法身不生不滅和上帝不生不滅這部分。
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請大德做個說明,好嗎?
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大德您好:
末學認為以友善的角度,
可以假設性的接受「存在法身」,
這樣應該也不會討論不下去。
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大德您好:
所以不可能有淨土是永久住所嗎?
也就是沒有任何一位佛發此願,
成就此淨土?
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