Re: [問題] 法身與上帝已刪文

看板Buddha作者Sorahane (空羽)時間5年前 (2018/11/06 18:50)推噓4(4推 0噓 3→)

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※ 引述《hawls (放下珍貴的想法)》之銘言： : 各位大德好： : 末學有跨宗教的疑問。 : （本文並無意冒犯基督教以及佛教） : （主要是直取各自核心要義做比較） : （末學學識淺薄不要被有疑之處誤導） : 在佛教之中，法身是不生不滅。 : 但除了法身以外， : 佛教中還有什麼也是不生不滅呢？ : 如果在佛教中，只有法身是不生不滅。 : 那麼基督教的上帝，也是不生不滅。 : 那是不是其實法身就是上帝，上帝就是法身呢？ : 基督教，其實也是佛教呢？ : 基督教是為了接引不同的眾生， : 所以才用不同宗教的面貌示人。 : 因此基督教其實是佛教的一種。 : 除去不同宗教的面貌以後， : 基督教和佛教其實是同一個宗教。 : 畢竟法無二般。 : 所以，佛教，也可以說是基督教的一種。 : 畢竟不能迷失於外貌，應該直指核心要義。 : 而法身與上帝，都是核心的要義，都是不生不滅。 : 所以不論其他不同的地方， : 至少在至關重要的核心，都是相同的。 : 信基督就是信佛，信佛就是信基督。 : 它們因為同樣的核心要義所以是同一個宗教。 : 對嗎？對，也不對。舉個例子，金子打造的十二生肖，體都是金性，相貌卻有十二種。若論金性，基督教乃至一切宗教全都是佛教。若論金相，基督教乃至一切宗教全都不是佛教。這取決於人類各自觀點，以及每個宗教本身的教義有沒有辦法通達一致性。這個通達，即是不同的經典，可以正確的引導信徒走向同樣的目的地。 ( 解脫、無為法、不生不滅性 ) 如果可以，這時候就可以從體性的角度去匯合統一。如果不行，那自然怎麼討論，都只會在差別相上面繞圈子。引述上座部百科 : (1) 雖然涅槃只有一種，但卻可以通過一切有為法的反義詞，而得種種名稱，比如：無餘離貪、無餘滅、捨棄、舍離、解脫、無執著.... .....不生、不老、不病、不死、無愁、無悲、無惱、無雜染等。 (2) 佛陀說「比庫們啊！是有不生、不長的非緣生法（無為法）存在。如果沒有了這不生、不長的非緣生法，則一切生的、長的、因緣和合的就無從解脫。因為有了這不生、不長、非緣生法，生的、長的、因緣和合的才有所解脫。」（Ud.8.3，譯法按《佛法》P26） (3) 「非新生故無老死，既非新生及無老死故（涅槃）是常。」（清淨道論第十六品） ==== 由此可知，涅槃是不是法身的同義詞 ? 確實是。那涅槃是不是上帝 ? 也可以是。( 前提這個上帝的定義是相應 : 解脫，無為法性。) 所以，關鍵在哪 ? 核心法義，在所有宗教人類的思想當中，是否有達到統一共識。如果沒有，要混在一起，就會紛爭。如果彼此都有共識，宗教本是一家。 ======== 其實，告訴您一個真相，從最自然的角度，無論什麼宗教什麼人，本質根本就沒分別，什麼叫做真有分別 ? 我可以證涅槃，你基督徒永生都不可能證涅槃，縱使你皈依佛門學佛也不能證涅槃，因為你跟我屬於絕對的不一樣，絕對的差異，這才叫真有區別。但實際現實，大自然界現象是這樣嗎 ? 完全不是，無論是基督徒、邪教徒... 只要肯按照四聖諦的道路去走，放下妄想、分別、執著，全部都能證解脫無為法。換句話說，從無為法的角度，一切眾生本來平等，最後都會回歸統一性，只是早晚問題。我們現在的情況屬於 "假性差異"，這世界還有一個情況叫 "真實統一"。把這二個自然法則看透，人生就自在了，假的，何必認真計較對立分別，是不 ~ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 60.248.54.140 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1541501407.A.E93.html ※ 編輯: Sorahane (60.248.54.140), 11/06/2018 20:07:14

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samed

11/06 21:17, 5年前 , 1^F

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soulism

11/07 09:35, 5年前 , 2^F

11/07 09:35, 2^F

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hawls

11/07 12:32, 5年前 , 3^F

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