Re: [問題] 法身與上帝已刪文
: 推 soulism: 沒聽過"統一性,真實統一"可不可以說詳細點.謝謝 11/07 09:35
差異 : 有為法。
統一 : 無為法。
為什麼無為法要稱為真實統一,並非指有一個實體可統一,
而是每個人最後解脫涅槃是統一性的,並沒有出輪迴 A、出輪迴Aplus+,
解脫就是解脫了,故說統一性。
: 推 hawls: 如果不生不滅只有一種,那被稱為涅槃或上帝,也只是名稱上 11/07 12:32
: → hawls: 不一樣而已。 11/07 12:32
雖可這樣說,也要看基督教認不認同這樣的詮釋,能接受認同,確實只是名稱上的差異。
如果不認同,那本質上還是有差異。
嚴格講,不生不滅、不一不異。
"不" 是遮止分別心的作用,無為像大海、像虛空、
百川入海,海是一還是異 ?
虛空無為,虛空是一還是異 ?
所以,不生滅性、解脫、法身,勉強用言語可暫時假說 "一種" "一體"。
但實際上,不能真的以一種實體的觀念去理解。
因為有一,就有異,就有這一體從哪生 ? 從誰生 ? 從哪來 ?
這些都是分別相對的概念~
舉個例子 : 圓心
圓心 : 沒有起點,沒有終點。
圓周 : 圓周沒離開圓心,有起點、有終點、有距離、有遠近、有來去。
我們的心體就是圓心,我們的思想意識就是在圓周上面運轉分別、執著。
佛法有一種讓我們從平面式的角度,調整回立體式的角度看事情。
不知道這樣講,您能不能體會。
法身、解脫、佛性..等,都是指著圓心在講,其實已經跳脫平面式的角度了,
只是在平面思考的世界,只能借用相似言語來描述而已。
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推
11/08 09:24,
5年前
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11/08 09:24, 1F
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