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作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共15983則
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3F推: 真的是亂扯，你不如說滅盡定拿核彈來炸都沒事12/08 19:44
4F→: 就說了金剛不壞指的是「心」，不是行者的身體OK？12/08 19:45
5F→: 照你這個理論，阿羅漢幹嘛吃飯…都金剛不壞了12/08 19:46
6F→: 心愈粗糙的人對實修就愈類似漫威這種超級英雄12/08 19:46
7F→: 以為證悟是像浩克或鋼鐵人一樣飛天遁地12/08 19:47
8F→: 真正的證悟是指行者的第六意識暫時住於「寂滅」這種12/08 19:47
9F→: 萬法最細微的實相，當然肉身會因為這樣而健康但不是12/08 19:48
10F→: 無限上綱，你乾脆說不用太空船可以直接上太空好了12/08 19:48
11F→: 那個結界也不是你說的物質結界，是指「滅界」這個是12/08 19:50
12F→: 涅槃本身的境界，你的意識住於涅槃界中，當然不受到12/08 19:50
13F→: 物質世界的影響。但也只有在入定時，環境安靜才行12/08 19:51
14F→: 外面只要有人一干涉你的物質身體，你就會出定了12/08 19:51
15F→: 你把入定當成像植物人一樣沒知覺，搖跟炸都不醒12/08 19:52
16F→: 就表示你沒有實修到身心覺受很細微的狀態過12/08 19:52
20F→: 東哥毛病就是講話不負責任12/08 21:00
21F推: 這段跟核彈來炸不會死有什麼關係12/09 13:52
22F推: 那個是說他在入定的時候，不傷害別人的東西，那你可12/09 13:56
23F→: 以扯到核彈來打就是吹牛12/09 13:56
24F→: 我也不傷害別人的東西呀，跟核彈來打會不會死兩回12/09 13:56
25F→: 事吧，我發現你的解讀能力很奇葩12/09 13:56
26F推: 另外南懷瑾說的那個內呼吸，就是我說的將呼吸減到12/09 13:59
27F→: 最微弱，改用全身毛孔跟穴位呼吸。南懷瑾自己也說了12/09 13:59
28F→: 久久會有一點呼吸12/09 13:59
29F→: 跟潛水高手可以久久換氣一樣12/09 13:59
30F→: 所以呼吸還是有ok? 只是變得很小而已12/09 14:00
31F推: 真的是講話不負責任，遁地入水指的都是意生身的功12/09 18:35
32F→: 能，如果照你說的都是肉身的功能，那他們早就可以12/09 18:35
33F→: 改變結構，根本不會有肉身死掉這件事12/09 18:35
34F→: 所謂的久久呼吸一次是指呼吸很細尾，完成一次呼吸12/09 18:36
35F→: 的時間可以拉很長12/09 18:36
36F→: 但是他仍然是有持續在呼吸的動作，才不是像你說的沒12/09 18:36
37F→: 有呼吸12/09 18:36
38F→: 我就說你沒有實際的下去修過，所以專門說那種不負責12/09 18:37
39F→: 任的話12/09 18:37
40F→: 我就是龜息達人，烏龜的呼吸很細微1分鐘3次，人類1512/09 18:38
41F→: 此。但是不表示烏龜沒有呼吸12/09 18:38
42F→: 有時候你看烏龜定在那邊一個小時不動不動，不表示他12/09 18:38
43F→: 沒有呼吸12/09 18:38
44F→: 只是他呼吸的現象很細一般不容易觀察到12/09 18:38
49F推: 如果說初禪就沒有呼吸了，表示可能也沒有真正實修，12/11 13:33
50F→: 內呼吸是對的，但是不表示沒有外呼吸，內呼吸是一12/11 13:33
51F→: 種先天氣的呼吸，就是體內的氣在呼吸，但是後天的12/11 13:33
52F→: 鼻子的呼吸仍然有。初禪可能就會有內呼吸，因為穴道12/11 13:33
53F→: 已經打開了，所以可以有內氣的進出，以此一直訓練12/11 13:34
54F→: 到氣的進出可以變成光的進出，這就是四禪。 有時候12/11 13:34
55F→: 頭痛就是這樣，很多人他談的很高，結果連初禪的定力12/11 13:34
56F→: 都講錯，實在是很頭痛....12/11 13:34
57F推: 為什麼我這麼強調實修就是這樣，有時觀念錯沒關係，12/11 13:35
58F→: 好歹你先訓練出一些定力，再去看書，你可能才會正確12/11 13:35
59F→: 的理解。12/11 13:35
60F推: 又說話不負責任了，四禪呼吸變成光的進出，是馬欣德12/12 18:19
61F→: 講的，你比他懂?12/12 18:19
62F推: 滅盡定你說的定格也是唬爛，乾脆說定格到地球滅了他12/12 18:21
63F→: 還定在半空中12/12 18:21
64F→: 動物的呼吸當然不是禪定，只是舉例禪定時的呼吸像烏12/12 18:22
65F→: 龜細微，很難理解?12/12 18:22
66F推: 你講話都不負責任，亂吹一堆禪定的客觀現象。 難怪12/12 18:23
67F→: 修行不成，因為實際修下去根本不是這樣，你唬爛成這12/12 18:23
68F→: 樣最好觀修得下去....12/12 18:23
69F→: 然後連神通指的都是意生身也不知，都以為是肉身，這12/12 18:25
70F→: 麼厲害他們肉身會死?12/12 18:25
71F推: 程度真的太低，才會把修行的神變搞成物質現象...12/12 18:26
89F推: 神足通一樣是意生身的功能。你現在的行為就很像清朝12/12 22:52
90F→: 時代的人，看到照相機，以為是攝人魂魄的東西12/12 22:53
91F→: 照你的邏輯，手機視訊就是科技把人的身體變成瞬間移12/12 22:53
92F→: 動到美國？ 所以你可以用手機把自己移到美國？12/12 22:53
93F→: 然後YOU上面都是神足通的人，把自己上傳千百億分身12/12 22:54
94F→: YOUTUBE 上面都神足通，同時可以分身到世界各地12/12 22:54
95F→: 然後電影也都是神足通對吧？ 劉德華直接分身無數到12/12 22:55
96F→: 每個戲院演出？ 修行是一種比「電子訊號」更細微的12/12 22:55
97F→: 「不可見光」，所有的神通和神變都是這個基礎，你的12/12 22:55
98F→: 理解方式隨便一個工科生都比你先進，你是清朝的理解12/12 22:56
100F→: 模式。對於滅盡定的暖相也是，「熱能」一定是極細微12/12 22:57
101F→: 的「振動」，比如說微波爐的原理，所以根本不是像你12/12 22:57
102F→: 說的心跳停止死掉… 真的人家上太空你還在殺豬公12/12 22:58
104F→: 南懷瑾脈停是確認的？ 你說的是死亡證明書吧…他活12/12 22:59
105F→: 著時有脈停然後得到全世界的公開認定？12/12 22:59
106F→: 你是…明朝來的是不是？ 所以你現在上網，網路就是12/12 23:00
107F→: 美國人禪定發明的無字天書？ 這個叫美國禪定神通？12/12 23:00
108F→: 連科技都知道電子、粒子才能有這些功能，你全部理解12/12 23:01
109F→: 成物質上的質變？ 照你的邏輯修成阿羅漢就毀天滅地12/12 23:01
110F→: 一拳把地球貓暴這樣？ 那怎麼印度還沒統一全宇宙？12/12 23:01
111F→: 人家復仇者聯盟，你復仇者檸檬喔12/12 23:02
18F→: 高級的休養效果12/12 22:27
21F→: 成就12/12 22:28
20F→: ，講得跟金庸小說一樣，都不用負責任難怪修行不會12/12 22:28
19F→: 我就說你真的是外行人還扯到太陽系壞掉，沒有在內觀12/12 22:28
14F推: 滅盡定怎麼不能淨化，休息本身就是一種淨化，睡眠也12/12 22:25
17F→: ，通常是配合實際生活的作息，在短時間之內達到很12/12 22:27
16F推: 滅盡定沒有時間，基本是沒錯，但沒有那種定100年的12/12 22:27
15F→: 算。 你好像都沒有實際修觀過，怎麼盡講外行話12/12 22:25
1F推: 又說話不負責了，你意思是說入滅盡定不出定，可以到12/09 18:57
2F→: 世界末日那個肉體身還存在的意思。 完全亂講話12/09 18:58
3F→: 滅盡指的都是意識的止息，我說過肉身會變健康但不能12/09 18:58
4F→: 無限上綱說他不出定，就算地球爆炸了他的肉體還存在12/09 18:58
5F→: 太空中，直到某天他在太空中出定…你是在修漫威喔12/09 18:59
6F→: 滅盡定並不是說定很久，出來像過一秒鐘，我說過很多12/09 19:00
7F→: 次，是指「客觀時間上很短」，可能他只入定5分鐘12/09 19:00
8F→: 但是他出定時，卻恍若隔世，因為意念在這當中消失了12/09 19:00
9F→: 所以他沒有時間感，時間感是心識流的延續，因為這個12/09 19:01
10F→: 延續暫時止息，所以他出定時，會像重生一樣12/09 19:01
11F→: 這個定他高級的就是這樣，可以在很短的時間內，達到12/09 19:02
12F→: 很高效能的淨化。 像快充一樣12/09 19:02
13F→: 被你講的像很低階的充電，要充個3天才5%一樣…12/09 19:04
8F推: 好吧，這次小p倒是真的說對了，是個人對出入息的主12/08 12:30
9F→: 觀覺受暫時不見，不是那種客觀上的不見12/08 12:30
10F→: 客觀上的不見很難通過醫學的這一關12/08 12:31
13F推: 但是不能否認東哥的確是自創一格的原始佛教奇才，12/08 12:34
14F→: 建議小p還是可以跟他多多學習XDD12/08 12:34
17F推: 跟不上別人的跳躍說滑坡，小p果然定力不好，還是快12/08 12:46
18F→: 點迷途知返，拜入東哥門下好了XDD12/08 12:46
19F→: 不是你說要找傳承的，他是橫空出世的原始佛教最新12/08 12:47
20F→: 最潮的傳承啊12/08 12:47
22F推: 最不想浪費生命的小p，最適合追隨12/08 12:48
23F→: 所以想趕快成佛就拜入東哥門下啊12/08 12:49
24F→: 期待你在他的門下快速成佛，水洗12/08 12:49
26F推: 那你為什麼不會解釋成這是我自己修行的實際體驗12/08 13:00
27F→: 我在2018年體會就比你深入很多，你這樣說要成佛，12/08 13:02
28F→: 我覺得速度太慢了，這樣很不ok喔12/08 13:02
29F推: 我在2018年就出社會，你2023年才剛拿起課本還整天12/08 13:04
30F→: 念錯書，這樣子要怎麼成佛，進度很慢耶12/08 13:04
31F推: 我發現我觀察力很好，你跟東哥很像，誇個兩句就得意12/08 13:06
32F→: 忘形，果然是性質雷同XDD12/08 13:06
1F推: 東哥轉性了？ 以後不是說是欲界大力天神12/02 14:56
2F推: 以前12/02 14:59
10F推: 這很為難，沒有氣脈明點的修習，可以理解東哥轉入南12/02 17:19
11F→: 傳的心路12/02 17:19
12F推: 南傳ㄧ聯串的所緣讓他有努力的方向，只是我好奇他12/02 17:21
13F→: 怎麼現在又回來推他以前說的欲界大乘了XDDD12/02 17:21
36F推: 果然，想說人不會輕易改變的XDDD12/02 18:21
78F推: 東哥可以先去渡化成佛哥小P 他對成佛很有興趣XDDD12/03 19:23
79F→: 而且東哥很主張原汁原味的上座部，這點超對小P味口12/03 19:31
80F→: 「無餘涅槃的阿羅漢是身心俱滅，所以不會有意生身」12/03 19:32
88F→: 東哥這個就是誤解了，那意思是指證無餘的畢竟空狀態12/03 19:33
89F→: 中，清淨無餘。但其實行者如果因應機緣，他是可以生12/03 19:34
90F→: 起意生身的，你看清淨道論的神變品，都在講意生身12/03 19:34
91F→: 四禪以後少數人可以修得。 那怎麼可能無餘涅槃的阿12/03 19:37
92F→: 羅漢他沒有意生身？ 現在問題只是在於，東哥不承認12/03 19:38
93F→: 大乘的報身境界，是「證果」後所談的，你認為是欲界12/03 19:39
94F→: 境界。 依清淨道論證果是需要有「滅定」的程度才算12/03 19:48
95F→: 現在的問題就在於，東哥如何判斷大乘的教法，沒有碰12/03 19:53
96F→: 到「滅定」以上的境界？ 我怎麼看…都有耶XDDD12/03 19:53
97F→: 照清淨道論的「證果定」標準說：不作意涅槃以外之所12/03 19:58
98F→: ，或作意涅槃故。所謂：友！入定於無相心解脫12/03 19:59
99F→: ，不作意一切相及作意無相界之二緣。12/03 20:00
100F→: 「以滅〔為所緣〕而心安止（入定）。如此狀態由向於12/03 20:00
101F→: 果定」12/03 20:01
102F→: 意思就是先觀生滅，然後緣到諸行，再滅「為所緣」12/03 20:03
103F→: 那個為所緣，就是東哥一直講的極細微的時空束縛12/03 20:04
104F→: 觀者所依賴的時空，所形成的修行所緣，就是最細微的12/03 20:04
105F→: 觀察者，他本身跟這個時空互為投射跟所緣12/03 20:05
106F→: 現在的問題就是在，你可能在大乘裡面，你覺得你沒有12/03 20:05
107F→: 接觸到這一類的人或經典，但有可能是你的機緣問題12/03 20:06
108F→: 你覺得大乘講的心仍然是時空束縛下的一個時空狀態12/03 20:09
109F→: 阿其實很多經典，都是他們已經打破時空的束縛狀態後12/03 20:10
110F→: 再回來寫的，跟你認定的是在欲界的時空狀態不同12/03 20:10
111F→: 簡單的說大乘是以「滅定」為根基，延伸出的各種解釋12/03 20:12
112F→: 和運用，這一點清淨道論中也有提到12/03 20:12
113F→: 很多種神變是阿羅漢之後也會延伸出來的12/03 20:19
114F→: 我猜你可能是為那個〔為所緣〕所苦惱，因為摸不到12/03 20:21
115F→: 正常來說要經由各種定的功能，最後才能突破12/03 20:21
116F→: 那天你真的摸到了，或突破了，再回來看大乘12/03 20:21
117F→: 說不定就有不同的相應出來了12/03 20:22
134F推: 大B這樣說就不對了，可能是我們悟性不夠，東哥傳承12/04 00:12
135F→: 的是最正統原始的上座部，雖然我們無法理解他的精12/04 00:12
136F→: 妙理論，但會有出世奇才可以理解的，那就是成佛哥小12/04 00:12
137F→: p，他最重視原始傳承，小p成佛的機緣到了，東哥就是12/04 00:12
138F→: 你追隨的善知識，隨喜XDDD12/04 00:12
142F推: 這問題我跟你說，什麼原因…因為現在有滅盡定以上功12/04 14:22
143F→: 力的人很少，變成理論跟實際差距太大，近代成就者南12/04 14:22
144F→: 傳普遍比較多，而且他們的修行方式就是在森林裡帶著12/04 14:23
145F→: 人實際下去做。 東哥他可能很需要的就是這個12/04 14:24
146F→: 在他遇到的人當中，他可能覺得你都很會講，實際上基12/04 14:24
147F→: 本定功都沒有，他可能有接觸到這種人…12/04 14:24
148F→: 然後就導致，他覺得你講的很高，大乘講的那麼厲害12/04 14:25
149F→: 那你應該要修出來啊！ 結果老師沒修出來，可能又亂12/04 14:25
150F→: 講一些修定的境界，他就覺得，這個跟真正解脫無關12/04 14:26
151F→: 大乘還是有除了說之外，本身有定功跟加持的12/04 14:26
152F→: 雖然真的不多了，而且最近又往生了，但還是有的12/04 14:27
153F→: 只是他已經投入南傳了，現在要回頭也強人所難12/04 14:28
154F→: 他先堅定南傳的方法是唯一的解脫之道，這樣才好投入12/04 14:28
155F→: 這也是合乎人情常理的12/04 14:28
156F→: 大乘的東西會讓一些人心生排斥很合理，法華經就是12/04 14:29
157F→: 連阿羅漢都進不去，有時候說真的不是阿羅漢的人聽了12/04 14:30
158F→: 就算他信，也一樣進不去，那可能就選擇去南傳12/04 14:30
159F→: 那他為了要合理化自己的判斷，就只好把大乘拉黑了XD12/04 14:31
160F→: 其實我大概猜得出來，你接觸到的人很會講，但實證被12/04 16:28
161F→: 你抓到不夠，他們並沒有真的證到那些高深的境界12/04 16:28
162F→: 真的有證到的可以在你面前放光，直接入滅定甚至可以12/04 16:28
163F→: 把你也帶進去接近甚至暫時入滅定，這個是真的大乘修12/04 16:29
164F→: 出來的功德。但也有可能是你的條件不夠，2邊缺1邊機12/04 16:30
165F→: 緣都無法俱足，阿姜曼所證就是大乘功德的開展12/04 16:30
166F→: 也無所謂啦，反正你已經要自成一套論述了，這也很無12/04 16:31
167F→: 奈，走南傳的好像也只能先這樣認知，他才修得下去12/04 16:31
168F→: 但你要記得，論文只是個屁，實際花時間去觀修才能真12/04 16:31
169F→: 的走向解脫之道，要真的去親近他們然後多花時間修定12/04 16:32
170F→: 一步步上去，才真的有辦法探索到滅定12/04 16:33
180F推: 沒有啦，不要相信滅定盡心臟會停…這個不要去信12/04 16:56
182F→: 無論如何心跳跟氣息都有的，只是很微弱而且意識會暫12/04 16:57
184F→: 時進入消失，不會因為這些細微振動而存在12/04 16:57
186F→: 有一點像是被全身麻醉失去意識，但是滅盡定的失去意12/04 16:58
187F→: 識是融入在光明之中，跟麻醉那種昏迷的路徑不同12/04 16:58
188F→: 滅盡定說難不難，對古人來說定慧有持續不難達到12/04 16:59
189F→: 現代人就難了，因為你不太可能脫離電視網路人群12/04 16:59
190F→: 所以現代人如果可以修成滅盡定，那絕對轟動法界12/04 17:00
191F→: 就是他前一分鐘還在打GTA，下一分鐘可以直接入滅盡12/04 17:00
192F→: 定，那個慧跟定的力量有多深厚，就是維摩詰說的在欲12/04 17:01
193F→: 而行禪，太難了。 所以南傳的修法反而比較容易12/04 17:01
194F→: 遠離人群，持續觀修，只要如法自然而然就進去了12/04 17:02
210F推: 對，我可以肯定沒有這種人。 有滅盡定的人，但沒有12/04 18:08
211F→: 心跳停止的滅盡定的人XDDD12/04 18:09
214F→: 如果有這種人 他只能入滅一次12/04 18:10
215F→: 那是很微弱 不是沒有 之前有一個人分享他家的狗被眼12/04 18:11
218F→: 鏡蛇咬到，他以為死了，因為摸不到呼吸12/04 18:11
219F→: 結果「死了一整晚」第二天又生龍活虎 結果其實是呼12/04 18:12
220F→: 吸很微弱 進入一種深層的修復狀態 不是真的停止心跳12/04 18:12
221F→: 道家的龜息大法在訓練的就是這個，但那個不是真的沒12/04 18:13
222F→: 有，是他把呼吸變很細微，進入極度的節能模式12/04 18:13
225F→: 人的全身毛孔其實都有進出的功能 只是很少可能1%12/04 18:16
226F→: 你進入很深的禪定時，會有全身毛孔都流動的現象12/04 18:17
229F→: 那你到很深的覺照時，是有可能一一毛孔皆放光，但是12/04 18:18
230F→: 心跳是有的，只是很微弱，微弱到意識可以暫時消失12/04 18:18
231F→: 如果心跳不微弱，意識就會出現，原理是這樣12/04 18:19
232F→: 沒有辦法判斷一個人是否入滅盡定，因為你去搖他他就12/04 18:20
233F→: 出定了，那個定才不像人說的，搖不醒…12/04 18:20
234F→: 修行難就是這樣，客觀上無法判斷，都自己解釋的12/04 18:21
235F→: 意識到底在不在？ 融入那個空間？還是空間也不見了12/04 18:22
236F→: ？都沒有辦法判斷，只有比你證量高的人才能判斷12/04 18:22
237F→: 那個…理論或許可以「判」一小部份，實際意識在什麼12/04 18:23
238F→: 次元，除非你修得比他高，不然無從判斷12/04 18:23
239F→: 這個才是道通的原理，你可以通這種細微的內證實相12/04 18:24
240F→: 不是通那種「別人的銀行密碼」或「房間長什麼樣」12/04 18:24
241F→: 那種物質現象跟道通是兩回事，真的有在內觀就很清楚12/04 18:25
242F→: 東哥會走入南傳就是這樣，他判斷不到大乘真的境界12/04 18:26
243F→: 用理論去緣了一遍後，思想覺得找原始佛教比較安全12/04 18:26
244F→: 這都有機緣，不是你要判就判得到，也不是說你理性相12/04 18:27
245F→: 信去學習他，就可以實際進入12/04 18:28
246F→: 就算佛經講了，你也只是知道那個論述，不知道真實的12/04 18:29
247F→: 覺受，或對方真實的處在那個階段，因為他講的不一定12/04 18:29
248F→: 像你看的經典那樣描述，像南傳師傅的滅定都講的很簡12/04 18:30
249F→: 單，如果是修大乘的笨蛋，他就以為那個講法不是滅定12/04 18:30
250F→: 他以為用講法可以判斷，不行的，現量以後都無法12/04 18:31
251F→: 所以對自己沒有體驗的事情，不要妄加評論，南傳評論12/04 18:32
252F→: 大乘，大乘評論南傳在那邊攻擊，都是這種蠢蛋12/04 18:32
258F推: 是的，他們絕對是證果的，只是東哥判斷不到XDDD12/04 18:53
259F→: 相信什麼事情，都有個人機緣，你今天說一個人信阿彌12/04 19:01
260F→: 陀佛，或信南傳，都是機緣，說實話你也無法完全辯倒12/04 19:02
261F→: 對方的主張，因為這個很主觀，沒有證據啊？12/04 19:02
262F→: 你能拿出「解脫」的證據嗎？ 拿不出來啊12/04 19:02
263F→: 所以在對方角度，你只是在自己的理論體系自嗨而己12/04 19:03
264F→: 基督教看其它宗教、回教看其它宗教、猶太教等都一樣12/04 19:03
265F→: 你說你絕對至上？ 可以啊 打一架看看 結果就是這樣12/04 19:04
266F→: 你不是分身千百億嗎？ 吃我一顆子彈看看12/04 19:04
267F→: 所以 愈無知的人對自己的信念或理論 愈有一種莫名其12/04 19:05
268F→: 妙的自信和堅持 然後搞到自己走不出去XDDD12/04 19:06
300F推: 其實東哥說的對，會有很多不舒服的地方要承受，沒12/05 19:10
301F→: 有師傅教會逃避12/05 19:10
302F→: 逃避到很多內心的境界投射出修行空中樓閣12/05 19:11
303F→: 東哥今天說對ㄧ句話，不用分大小乘，對大乘抱持著12/05 19:12
304F→: 不可知論，對東哥往後的修證會有幫助12/05 19:12
308F→: 是的，因為在觀照時，只要有呼吸，就會有細微觀者12/05 21:28
309F→: 呼吸連動意識是基本的人體神經學原理，除非你熟睡或12/05 21:28
311F→: 失去意識喝茫了或麻醉之類的，所以在有細微呼吸時意12/05 21:29
315F→: 識會消失只有兩種定，第一種是無想定，那個也不是消12/05 21:29
316F→: 失，是意識進入非常堅固的無色界的寧靜空間12/05 21:30
317F→: 第二種就是滅盡定，但滅盡定也不是說停止呼吸了12/05 21:31
318F→: 是指呼吸細微、心識細微到，可以不受振動而存在12/05 21:31
319F→: 但其實那個定是很脆弱的，只要外面有人吵你或搖你12/05 21:32
320F→: 你就出定了，你為了要維持那個定，你就只能一直待在12/05 21:32
321F→: 很安靜的地方，大乘覺得那沒意思，所以不特別強調12/05 21:33
322F→: 雖然你證了空性，但你沒辦法回到生活中運用12/05 21:33
323F→: 大乘的各種境界是，你可以到達這種境界，但是還要回12/05 21:33
324F→: 來生活中，再跟世俗打成一片，這個是神通的原理12/05 21:34
325F→: 神通是一種「幻變」，那是三界的功能12/05 21:35
326F→: 東哥最後得到的結論是，大乘講的這些功能都沒有出三12/05 21:35
327F→: 界，其實他講的是對的，這些功能是對應三界眾生而生12/05 21:35
328F→: 他沒有看到大乘有進入「滅定」的實際方法跟說法12/05 21:36
329F→: 阿大乘一些人也會瞧不起這些神通，認為那只是四禪八12/05 21:37
330F→: 定，他們只認定真實的解脫是「證空性」12/05 21:37
331F→: 但是真正「證空性」的人，他們才明白之後的運用才是12/05 21:37
332F→: 關鍵，這個「幻身」跟「幻變」跟各種說法的善巧道通12/05 21:38
333F→: 都是依著空性而生起的，就是依著「滅定」的功能生的12/05 21:39
334F→: 所以神通非常重要，但那個重要常被誤認為是追求神通12/05 21:39
335F→: 不是的，是追求「滅定」後而生的「神通」12/05 21:40
336F→: 教誡神通也是，你入定了，你的意識可以有各種角度的12/05 21:40
337F→: 善巧，像六祖對這個人說常，對那個人說無常，那個就12/05 21:41
338F→: 是他的「滅定」生出的「教誡神通」12/05 21:41
339F→: 但是沒有真的摸到空性的人，他講的話就會很死，原則12/05 21:41
340F→: 性很強，只要他看到一點說法不標準，就要說是外道12/05 21:41
341F→: 之前有人罵夢蔘，跟東哥講大乘，都是這個原因12/05 21:42
342F→: 他們沒有真的證空性，所以一定要死守原則也不能說錯12/05 21:43
343F→: 因為在他們的角度，他們會認為這是是非不分，見解不12/05 21:44
344F→: 清，事實上也真的很多這種人，導致他們只好這樣認知12/05 21:44
345F→: 簡單的說，他們的堅固意識見解，還沒有真的融入空性12/05 21:45
346F→: 所以他們必須要依賴很清晰的邏輯來建構正確的真理12/05 21:45
347F→: 阿真理那有邏輯…空怎麼生萬法？ 沒有邏輯啊！12/05 21:46
348F→: 空能生萬法就是真相，根本不需要邏輯XDDD12/05 21:46
349F→: 東哥的邏輯就是，大乘的境界都是三界的，不是滅定的12/05 21:47
350F→: 功能，但是他並不清楚那個是滅定後，而延生的功能12/05 21:47
355F→: 他也不接受，因為他在大乘中沒有得到他想要的12/05 21:47
356F→: 這個就是他的機緣，各有因緣，沒辦法12/05 21:48
357F→: 是的，那個「胎息」指的是「內呼吸」， 所以馬欣德12/05 21:49
358F→: 說四禪的行者，呼吸時都是光明的進出，這是一種流動12/05 21:49
359F→: 流動必然還有「分別」，也就是「高處往低處流」12/05 21:49
360F→: 到了「滅盡」時，就沒有分別了，但不是人死了或心跳12/05 21:50
361F→: 沒了或斷氣了，是意識已經徹底消失在這些連結中12/05 21:51
362F→: 進入了「大光明藏」，而沒有「流動」了12/05 21:51
363F→: 有「流動」就有「意識」，所以這種境界又可以叫「不12/05 21:51
364F→: 動」，就是意識心的流動消失了12/05 21:52
365F→: 我說實話，近代要修成這種功夫，南傳的機會最大12/05 21:53
366F→: 這是實話，大乘跟密乘一定要有非常深厚的禪定力12/05 21:53
367F→: 自身的氣脈要清淨，還要有很強大的加持，不然不容易12/05 21:54
368F→: 那個「強大」指的是「各種細微光明」，免得又有空觀12/05 21:55
369F→: 大師說這個落入能量執著XDDD12/05 21:55
372F推: 他依南傳經自己認定大乘不是最原始說法，沒辦法12/05 23:06
373F→: 這問題也顯明了，讀同樣的經，解釋權完全不同12/05 23:06
374F→: 到底是他自己的解釋，還是他老師的解釋？不得而知12/05 23:08
375F→: 總之每個人都天真的以為，真理可以辯明，怎麼辯？12/05 23:08
376F→: 最後就是打一架，看誰拳頭大XDDD12/05 23:08
382F推: 但其實也不要小看滅盡，滅盡真的超難，像我說的你要12/05 23:52
383F→: 完全不受干擾，以現代來說難度至少是古代的10倍以上12/05 23:52
384F→: 但依我看清淨道論中的「滅定」，還不算是滅盡，指的12/05 23:52
385F→: 是大乘中的「證空性」，證空性可能是很短暫的體驗到12/05 23:53
386F→: 「滅盡」，但是沒辦法安住，這個是清淨道論的證果標12/05 23:53
387F→: 準，有體驗過「滅定」的人，意識心就能徹底的認知並12/05 23:55
388F→: 鎖定「涅槃」，那麼即使他不能安住在滅盡定中，他的12/05 23:56
389F→: 道果已經安住在涅槃界中，即使他活著還有五蘊無法常12/05 23:58
390F→: 進入滅盡定，但死之後就可以進入涅槃，解脫輪迴12/05 23:58
392F→: 現在空觀大師想要標靶的就是「滅定」的「開圓解」12/05 23:59
393F→: 那個厚… 就算稍微給你體驗到了，你也沒辦法保任12/06 00:00
394F→: 現代人的定力太差，想開「圓解」就像沒有肌肉想要每12/06 00:01
395F→: 天扛200公斤一樣，偶爾給你扛一下就沒了啦XDDD12/06 00:01
396F→: 大B上面說的阿羅漢不能斷根本無明，就是南傳對大乘12/06 00:03
397F→: 的最大不認可之處，根本無明不需要斷，只要你證阿羅12/06 00:03
398F→: 漢，你對解脫沒有任何的「遺漏」，這個叫「漏盡」12/06 00:04
399F→: 這個時候你已經無學了，你再努力也沒有用12/06 00:04
400F→: 而且你死後，根本無明也跟你沒關係，你一樣解脫12/06 00:05
401F→: 事實上，這個看法我目前是認同南傳的，即使我不是真12/06 00:06
402F→: 的南傳修行者，但是我支持南傳的觀點12/06 00:06
404F→: 大乘只是覺得這樣沒意思啊，你要回來修圓滿智慧菩薩12/06 00:07
406F→: 道直到成佛，因為法華經是這樣講的。 問題是法華經12/06 00:07
407F→: 佛陀只是指點阿羅漢有另一條路，就是你們證果了還是12/06 00:08
408F→: 可以回來「槓上開花」修這個嘛，才對其它眾生有益12/06 00:08
409F→: 那五千個阿羅漢退席，也不是翻臉，他只是覺得我不要12/06 00:09
410F→: 人生已經很苦了，我好不容易止息這些煩惱，我現在為12/06 00:09
411F→: 什麼要再回來？ 這是自由意志，阿羅漢想要寂滅12/06 00:09
412F→: 佛陀也尊重他們啊，這個是自由的，沒有對或錯12/06 00:10
415F→: 他退席了，代表他不想像佛陀一樣這麼累，你要尊重他12/06 00:11
417F→: 對，但是你得尊重他，他還是解脫了12/06 00:13
419F→: 按照馬哈希的說法就是這樣，阿羅漢無法也無須再去做12/06 00:14
420F→: 任何的努力，他只要持續享受接下來人生即可，死後就12/06 00:14
422F→: 自然、必然會解脫。 其實我認同，我跟你說為什麼12/06 00:15
423F→: 你們都是出身皇族，我出身這麼窮困，好不容易證果了12/06 00:15
424F→: 你跟我說不要這樣就登出，下次再來嘛，可以投胎到皇12/06 00:16
425F→: 族，然後再跟你一樣修菩薩道直到成佛？ 不好意思喔12/06 00:16
426F→: 我不玩，我這次就要直接登出了，這個是自由意志12/06 00:17
427F→: 對，東哥就是不懂大乘的菩薩指的就是剛才那種聽了佛12/06 00:18
428F→: 陀講完後，決定說「好！」，那我就接著玩下去12/06 00:18
429F→: 這個在邏輯上，有一點不通，我都登出了幹嘛再來玩12/06 00:19
430F→: 其實，說實話那個再來玩的也不是你，是你的「願」12/06 00:19
431F→: 你死了你一樣解脫，是你的「願力」再來，這才符合邏12/06 00:19
432F→: 輯，不然阿羅漢就變成同一個識死了，又再來輪回一次12/06 00:20
433F→: 那不行的，一個已經解脫的人怎麼可以死了沒有入滅又12/06 00:21
434F→: 再來一次？ 南傳不接受的就是這一點12/06 00:21
436F→: 這個「願力」又是「空性」而來，當中的原理東哥無法12/06 00:22
437F→: 明白，所以他只能選擇目標很明確的南傳，可以理解12/06 00:23
440F→: 他其實深入南傳能證「滅定」也是祝福啦12/06 00:27
441F→: 只是必須說清楚，大乘一樣解脫，並非像他講的那樣12/06 00:27
442F→: 他選擇的是「一樣菜吃到飽」，大乘是「自助百匯吃到12/06 00:28
443F→: 飽」，你不能指控對方沒有吃到飽，重點是這樣XDDD12/06 00:28
444F→: 我以前不太能理解馬哈希說阿羅漢無論如何努力也不能12/06 00:33
445F→: 變成佛，但現在我理解了，他說的是對的12/06 00:34
446F→: 阿羅漢死了寂滅解脫。 跟阿羅漢生起願力成佛不衝突12/06 00:35
447F→: 阿羅漢即使生起願力要成佛，之後成佛的那個人也不是12/06 00:35
448F→: 現在這個阿羅漢，現在這個阿羅漢死了就徹底解脫了12/06 00:36
449F→: 然後大乘的解釋是，之後成佛的那個人，其實就是之前12/06 00:36
450F→: 那個阿羅漢（的願力），兩邊講的都對，真是奧妙12/06 00:37
451F→: 所以結論就是，都要尊敬，都是真正的解脫之道12/06 00:42
452F→: 南傳跟北傳只是「觀察的角度不同」，有不同的答案12/06 00:42
453F→: 剛好恰似我的偽科學「波粒二相性」指同一件事一樣12/06 00:44
454F→: 一想到這就覺得佛法太偉大了，無窮無盡的智慧12/06 00:44
455F→: 所以說到這，還是要給空觀大師讚美一下，深入經教是12/06 00:48
456F→: 對的，才可以知道智慧的廣大無邊，非我們所能窮盡12/06 00:49
457F→: 先深入經教，方向正確後，再深入自性12/06 00:49
458F推: 所以我就說你看每個人都覺得自己的看法跟見解是正確12/06 19:10
459F→: 的XDDD12/06 19:10
460F→: 這種問題真的到最後都只能打一架解決12/06 19:10
461F推: 事實上就是這樣修行並沒有幫你解決任何問題，而且你12/06 22:00
462F→: 也沒有能力發現你的錯誤12/06 22:00
463F推: 比如說阿姜查開悟之後聽到心經，他就發現這個是滅定12/06 22:02
464F→: 以上的境界，但是你沒有辦法發現也沒有辦法承認12/06 22:02
465F→: 所謂的打一架，就是讓你撞牆，但是人也不一定有那12/06 22:03
466F→: 個機緣撞牆而且撞了不一定會醒來12/06 22:03
467F→: 我講句實話事實上就是因為你沒有任何證量沒有任何12/06 22:03
468F→: 的定力12/06 22:03
469F→: 所以你講的那些冠冕堂皇的話對我來說就是廢話12/06 22:03
470F推: 我會鼓勵你在南傳裡面也只是希望你能夠好好的去修定12/06 22:05
471F→: ，不要又只是沉在理論裡面，但是我的直覺你沒有內觀12/06 22:05
472F→: 的基礎而且時間花得很少，所以你跟我說修行就能解決12/06 22:05
473F→: 問題，我覺得這是一句很沒有智慧的話XDDD12/06 22:05
474F推: 你可能連最基礎設界定都沒有辦法穩定，那你要跟我12/06 22:07
475F→: 說打破時空，請問你連最基本物質感官的角色都沒有12/06 22:07
476F→: 辦法淨化，要打破什麼時空，不要人家對你講話客氣，12/06 22:07
477F→: 就以為自己有幾分斤兩，事實上我只是要告訴你南傳12/06 22:07
478F→: 的訂我比你還深入多了XDDD12/06 22:07
479F→: 沒有罵你就驕傲起來了，這個意識層次也說實話，蠻無12/06 22:08
480F→: 明的12/06 22:08
481F推: 你一直講未來就是你沒有辦法體認當下，你還是活在12/06 22:11
482F→: 時空的束縛當中，用著你的大腦在這個時空裡面掙扎，12/06 22:11
483F→: 我看不到你解決任何問題XDDD12/06 22:11
484F→: 等到你的大腦用完了所有的問題還是沒有被解決12/06 22:11
485F→: 在我看來你的修行程度就是這樣一個生命的自然老死現12/06 22:12
486F→: 象跟一般的眾生沒有任何分別，沒有什麼真正的解脫在12/06 22:12
487F→: 你身上發生12/06 22:12
488F→: 如果客氣話聽不懂的話那只好講實話，這就是我對你12/06 22:12
489F→: 的修行的看法12/06 22:12
490F→: 你看你連講話都沒有辦法像我這樣量子跳躍了你的意12/06 22:13
491F→: 識層次能掙脫什麼XDDD12/06 22:13
492F推: 從一個人講話的思考模式角度邏輯很固定，就可以看12/06 22:16
493F→: 到他根本沒有辦法擺脫時空的限制，否則一個人在時12/06 22:16
494F→: 間的改變當中他的講話模式一定會跳來跳去，這個是他12/06 22:16
495F→: 修行有不同層次的展現12/06 22:16
496F→: 這個是最基礎可以觀察到的現象，你這幾年講話都是12/06 22:17
497F→: 那個邏輯就表示你沒有脫離過那個邏輯的時空限制12/06 22:17
498F推: 人的智力大約在30歲達到高峰，之後他會固定在某一12/06 22:50
499F→: 個思考模式，只有真的打破時空限制的人才會跳出那12/06 22:50
500F→: 個模式，你對修行的認知是你看了很多經典之後，智力12/06 22:50
501F→: 所整理出的一個邏輯，但是這幾年來這個邏輯完全沒12/06 22:50
502F→: 有變動，他沒有量子跳躍，所以看得出來你的修行沒12/06 22:50
503F→: 有任何的突破，我講打一架，你就當機了，沒有辦法量12/06 22:50
504F→: 子跳躍因為幾個不在你的思維時空中。 你是非常明顯12/06 22:50
505F→: 的固定在一個邏輯當中，還有另外ㄧ總是在不停的經12/06 22:50
506F→: 典當中跳來跳去，以下播放這個經，一下播放那個經，12/06 22:50
507F→: 但是其實都看得出來都是固定的思維，在整理不同的訊12/06 22:50
508F→: 息當中的軌跡，其實從這個意思層次的展現就很明顯12/06 22:50
509F→: 看得出來一個人的修行有沒有成就，他要固定要隱藏，12/06 22:50
510F→: 要在不同的經典互相跳來跳去只要他一講話都看得出12/06 22:50
511F→: 來12/06 22:50
512F推: 那我要講這些只是要告訴你我的意識層次解南傳，比你12/06 22:52
513F→: 還要高明，而且可以跳來跳去讓你抓不到，可以跳出經12/06 22:52
514F→: 典外可以跳回經典內，但是你很容易被人家抓到12/06 22:52
515F→: 這就是我說你的修行完全沒有解決任何問題的真相12/06 22:54
516F推: 意識活在過去無法深入當下所以寄望未來12/06 22:56
517F推: 所以比你空的人很容易就抓住你了12/06 23:00
518F推: 然後稍微一碰撞，你的意識就會隱藏起來了，因為你只12/06 23:02
519F→: 能躲回自己的時空當中，跳不出去，你的回應大概就是12/06 23:02
520F→: 不多說了這個以後就知道了或者是你講的沒有道理，這12/06 23:02
521F→: 個是你的意識時空當中的防火牆，所以我說打一架，就12/06 23:02
522F→: 知道你的時空牆了，但是別人在你的時空之外他看得出12/06 23:02
523F→: 來，你在你的時空看不出來，因為定慧不夠的關係12/06 23:02
524F推: 時空的束縛邊界你並沒有察覺，你只是在某一個層次12/06 23:04
525F→: 裡面邏輯內循環12/06 23:04
526F推: 你沒有辦法像我一樣意識當時空旅人，你只能活在某一12/06 23:07
527F→: 個規範的時空當中12/06 23:07
528F→: 所以你的修行它是一個時空更固化的過程，並沒有看12/06 23:08
529F→: 到他細微並且打破任何邊界12/06 23:08
530F推: 所以無論你隱藏到你的時空任何一處我都在你的更裡12/06 23:11
531F→: 面，而這個你無法察覺，所以我說你的修沒有解決任12/06 23:11
532F→: 何問題，是因為你的時空結構實在太粗糙XDDD12/06 23:11
533F→: 意識的分子太大顆然後震動頻率太低，而你的解決力道12/06 23:12
534F→: ，幾乎完全對他的鬆動沒有任何幫助12/06 23:12
535F推: 正常如果有花很長的時間，觀生滅法的話，應該可以12/06 23:15
536F→: 看到鬆動，但是你的鬆動幾乎沒有，所以我可以判斷你12/06 23:15
537F→: 沒有花什麼時間真實的去修行12/06 23:15
552F推: 我沒有說我滅盡定，我是說我對滅盡定的認知，這個12/07 12:11
553F→: 我不認喔XDDD12/07 12:11
641F推: 我昨天就預判你的意識層次會直接說「你不懂」或「對12/07 23:14
642F→: 你不好」之類一句話輕描淡寫，因為你的意識太固定了12/07 23:14
643F→: 那個邊界線的坐標我們一看就很清楚，所以我才說你的12/07 23:14
644F→: 修行完全沒辦法突破知識以外的意識思維空間12/07 23:15
645F→: 簡單的說一個證空的人，可以用各種不同角度解釋真相12/07 23:15
646F→: 但是你的邏輯是依據你看過的經典，用你的意識空間架12/07 23:15
647F→: 構出的範圍，這個範圍沒有變動，所以你的無明從來沒12/07 23:16
648F→: 有被突破過，這也是你的話語沒有力量的原因12/07 23:16
649F→: 觀四念處可以解脫，但是你的「觀者」是一個堅固的意12/07 23:17
650F→: 識思維空間，那個空間的「存在」觀者本身無法自我發12/07 23:17
651F→: 現，他修行佛法，仍然是以那個思維空間的範圍在運作12/07 23:18
652F→: 「生滅法」的突破在於，那個空間本身能被振動12/07 23:18
653F→: 經由振動讓意識空間自行分解，而突破「無明」12/07 23:19
654F→: 當最細微的意識空間分解時，行者暫時體驗到「滅定」12/07 23:19
655F→: 這個「暫時」可以「延長」時，行者得證滅盡定12/07 23:20
656F→: 就這麼簡單，可惜你的意識層次無法觀照到這一層真相12/07 23:20
657F→: 所以是對你不好，對你的身心健康、或人際關係、或者12/07 23:20
658F→: 世俗成就、你與人互動，都沒有這種「靈動性」而固化12/07 23:21
659F→: 因為不夠「空」，所以讓你和身邊的人感受的振動頻率12/07 23:21
660F→: 很低，在人際關係和外境上，你的活動範圍就愈來愈小12/07 23:22
661F→: 所以你說如果是錯的，你會改變看法〈===這句本身就12/07 23:23
662F→: 是廢話，因為在你的意識空間內，不存在你錯誤的空間12/07 23:24
663F→: 他的內建設定就是，在這個空間的邏輯內成立的，就一12/07 23:24
664F→: 定是對的，所以我可以很輕易的「進入」每個人的意識12/07 23:25
665F→: 知道他的結構範圍，而你無法，這就是我的「生滅法」12/07 23:25
666F→: 成功瓦解多層意識空間的功能，而且你完全沒有這個功12/07 23:25
667F→: 能，所以我說你的實修完全沒用，他瓦解不了你知見本12/07 23:26
668F→: 身維度的限制，就像2D看不到3D一樣，說實話蠻可惜12/07 23:27
669F→: 我佩服南傳是像阿姜曼一樣8歲出家，勤修不跟人互動12/07 23:27
670F→: 太多，在森林內每天真修四念處持續40年12/07 23:27
671F→: 然後真實的體驗「法」的味道，而不是像你這樣亂搞12/07 23:28
672F→: 你這種做法會污染南傳最珍貴的寶藏，會變成南傳之恥12/07 23:28
673F→: 這我是很不樂見的，因為一個人一直在污染南傳XDDD12/07 23:29
1F→: https://lurl.cc/g2hCA12/04 16:24
2F→: 最近我吸太多人的業障，欠缺福報，所以捐浪浪的福報12/04 16:25
3F→: 就我揮一揮衣袖，帶走了全部福報了XDDD 不要跟我搶12/04 16:25
4F→: 當然如果你們可以大事化小，你們的善德更大12/04 16:26
5F推: 沒有沒有，我沒這麼偉大，我只是純粹精算，開一庭要12/04 16:48
6F→: 3萬律師費，還不如捐給浪浪4千，其它的錢拿去吃喝多12/04 16:49
7F→: 好。 你們2個都是直心之人，錢跟時間都珍貴，就好好12/04 16:50
8F→: 留給自己吧，捐錢的福報就留給業障深厚的我收割了XD12/04 16:51
9F→: 偉大的善德都是你們的，於這些風浪中無所執取12/04 16:53
10F→: 雙方真正破除我相，這善德我們隨喜12/04 16:54
4F推: 真假？ 外國人用摸的，就可以知道華嚴經內容？12/04 02:50
5F→: 那不就是說李教授的手指識字 那個小女孩不是唬爛的12/04 02:50
7F→: 其實我相信，只是說我們一般人修禪定到這種境界12/04 03:00
8F→: 可能也要花不少年，真的是有根基比較好的人12/04 03:00
9F→: 有一些東西真的是不用學習，像拉瑪奴金的數學公式12/04 03:01
10F→: 正常你如果沒有經過訓練，一步步推導你不可能得到那12/04 03:02
11F→: 個結果，但偏偏拉瑪就是沒有經過訓練，也不用推導12/04 03:02
12F→: 他的答案是對的。 這個比佛法還不可思議，因為佛法12/04 03:02
13F→: 做為一個世間法的學問，他的知識難度其實遠不及數學12/04 03:03
14F→: 連數學都有這種天才，知道佛經講什麼其實是可信的12/04 03:03
15F→: ㄟ 一個不情之請，k大厚以我對他的了解，他只是有一12/04 03:04
16F→: 點學術上的習慣，你聽得懂嗎？ 就是比如說中文系的12/04 03:04
17F→: 朋友，每次我發因錯誤把「有」發成「油」他都會糾正12/04 03:05
18F→: 我，有時候真的很想打他，但是那個是一種習慣12/04 03:05
19F→: 這個也不是什麼大事，以我對他的了解他不會故意攻擊12/04 03:06
20F→: 人，就是不是那種惡意攻擊別人是邪魔歪道的人12/04 03:07
21F→: 基本上我也有一點功能，就是我人情故事比一般人純熟12/04 03:07
22F→: 所以判斷一個人內心有沒有真實惡意，這方面還算精確12/04 03:07
23F→: 像你雖然我們也吵過架，但我知道你本質都沒有惡意12/04 03:08
24F→: 所以我的不情之請是，就算雙方都堅持沒錯，那也沒關12/04 03:08
25F→: 係，就放下吧，大事化小，小事化無。12/04 03:09
29F推: (若肯修持，即使放牛郎也能悟道解脫！他雖不瞭解其12/04 04:00
30F→: 中的學理，仍能從經驗中一步一步地調練自己。譬如12/04 04:00
31F→: 有人親口嘗過糖的滋味，那裏需要他人解說其中的滋12/04 04:00
32F→: 味？)12/04 04:00
33F→: 這個重點是他有沒有得到要訣不一定是有沒有唸過書，12/04 04:01
34F→: 上面這段是蓮花生大師講的基本上那個時候西藏跟印12/04 04:01
35F→: 度放牛的是沒有念過書的12/04 04:01
36F→: 善法不一定是識字，這個要分清楚以免錯殺一堆人包括12/04 04:02
37F→: 廣欽老和尚12/04 04:02
38F→: 所謂的善法是與人為善幫助別人，你煮麵請人家吃也是12/04 04:03
39F→: 善法12/04 04:03
40F推: M大，我說句實話你執法是蠻公正的，但是我覺得身為12/04 04:08
41F→: 版主虎大的品格才是高尚的，他不會做小動作尖酸刻12/04 04:08
42F→: 薄落井下石，他的表達都是直來直往，這種直心才是12/04 04:08
43F→: 修道人應該具備的品德12/04 04:08
44F→: 你聽得懂嗎我覺得版主這個身份不好當，尤其是他要12/04 04:09
45F→: 讓人家看到他的品格端正一身正氣12/04 04:09
46F推: 虎大講話雖然不是很有技巧，有時候別人可能看了會12/04 04:11
47F→: 覺得很直接，但是我們從這個當中可以看到他的正直12/04 04:11
48F→: 之心，這也是我不當版主的原因，因為我覺得這工作吃12/04 04:11
49F→: 力不討好12/04 04:11
50F→: 因為要把個人恩怨跟執法分得很清楚，而且又要很直12/04 04:12
51F→: 心不搞小動作講酸話，當版主不容易，不過既然當然就12/04 04:12
52F→: 要盡可能把自己放在那個高度12/04 04:12
53F推: k大也是我認為的直心之人，所以這件事我認為都是兩12/04 04:17
54F→: 個直心人，不是尖酸刻薄之徒，有時候是不打不相識，12/04 04:17
55F→: 直心之人，能收能放，這大丈夫性格12/04 04:17
56F→: 如果不是直心人那當然想盡辦法弄他XDDD12/04 04:17
58F推: 沒有沒有，我做惡多端XDDD 如果真能大事化小，善德12/04 14:34
59F→: 都是你們的，我只是路過沾光12/04 14:35
60F→: https://lurl.cc/g2hCA12/04 16:24
61F→: 最近我吸太多人的業障，欠缺福報，所以捐浪浪的福報12/04 16:25
62F→: 就我揮一揮衣袖，帶走了全部福報了XDDD 不要跟我搶12/04 16:25
63F→: 當然如果你們可以大事化小，你們的善德更大12/04 16:26
64F→: 這個都是你們的，我就路過沾光，水洗一下了12/04 16:26
81F推: 依義不依語明明就是告訴你要了解肉心的實際意思10/27 21:49
82F→: 事實上意識本來就是透過肉身的神經系統發送出來10/27 21:49
83F→: 不然你不要用腦神經控制手指 上網打字給我們看看啊10/27 21:50
84F→: 意識如果可以透過物質的神經系統表現出來 那麼表示10/27 21:50
86F→: 兩者是屬於緊密附著的狀態 這個時候說這個肉身有意10/27 21:51
87F→: 識 有什麼問題嗎？ 佛陀有說過肉體身沒有意識嗎？10/27 21:52
88F→: 依義不依語 我們用現代科學來驗證嘛 你去問科學家肉10/27 21:52
89F→: 體身有沒有意識？ 答案很明顯嘛 人家上太空你還殺10/27 21:53
90F→: 豬公 依義不依語就是要綜合探討客觀真相 這很難？10/27 21:53
91F→: 而且現代器官移植 還發現會排斥的原因 有可能是那個10/27 21:54
92F→: 個被移植的內臟 有自己的選擇性 他有內在的訊息10/27 21:54
94F→: 然後依照能量不滅定律 誰說色法的東西消滅就不存在10/27 21:55
95F→: ？ 不是物質被燒掉就不存在耶 那難道意識入滅就表示10/27 21:56
97F→: 不存在？ 那不就都斷滅了？ 照質能不滅定律來看 五10/27 21:56
99F→: 蘊都符合質能不滅定律的原理 然後自性不離五蘊的解10/27 21:57
100F→: 釋才圓滿。 那有什麼物質可以被消滅 這是文組思想10/27 21:57
101F→: 那我就好奇了 小P不懂質能互換定律 這種簡單的原理10/27 21:58
102F→: 那你有什麼能力依義不依語？10/27 21:58
103F→: 而且無上密法中的氣脈明點 就是完全尊重色身的能量10/27 21:59
104F→: 認為色身的能量可以融入原始光明 而成就報身10/27 21:59
105F→: 如果色身物質具有這種可以即身成佛的能量 你說他燒10/27 22:00
106F→: 掉就沒了 不對吧？ 為什麼無上瑜伽不主張捨身 因為10/27 22:01
107F→: 傳統的捨身 比如說施捨一隻手或腳 會使氣脈明點的基10/27 22:01
108F→: 礎不完整，他們認為身體就是壇城，那如果身體就是壇10/27 22:02
109F→: 城，請問你為什麼要單獨捨棄色法？ 把他排除在意識10/27 22:03
110F→: 之外？ 行者的第六意識可以淨化肉體身的精微氣流形10/27 22:03
111F→: 成明點，表示色身本身內含明點的智慧功德10/27 22:04
112F→: 即使色身消滅了，也只是能量回歸於能質互換，而沒有10/27 22:05
113F→: 修行的人就以輪迴的方式投生。 有明點的人可以解脫10/27 22:05
114F→: 當我不希望小P看懂我在說什麼…我希望他繞久一點XDD10/27 22:06
115F→: 再來 南傳的內觀有一種理論，就是心識是從心臟流出10/27 22:09
116F→: 來的，他們認為意識在人體內，就儲存在心臟，所以馬10/27 22:10
117F→: 哈希的禪法，特別強調要觀修心臟的意識，轉成光明10/27 22:10
118F→: 針對這點我之前還特別提醒東歧明 可能不是在心臟而10/27 22:11
119F→: 是在心輪，透過膻中穴而發散訊息出來，所以要觀修的10/27 22:12
120F→: 是心輪放光而不是把光明集中在心臟10/27 22:12
121F→: 更深意識在人體的集中處，應該就是在心輪處，而運作10/27 22:13
122F→: 時連帶影響到心臟跟著共振，所以才有部份人主張在心10/27 22:13
123F→: 臟，這也可以理解，差別只是在觀修時的技巧不同10/27 22:14
124F→: 所以，為什麼把色法跟意識結合的說法，就是外道咧？10/27 22:15
125F→: 又為什麼說離五蘊，就一定是指對立呢？ 離五蘊難道10/27 22:16
126F→: 不能理解成心識擺脫了五蘊的束縛而顯現本來狀態？10/27 22:16
127F→: 那我們再把話繞回來，意識難道不能跟色法分離嗎？10/27 22:17
128F→: 當意識清淨時，他自然會跳脫色法的遮蓋，這時行者的10/27 22:18
129F→: 「身見」會隨證量而有「光明身」或「虛空身」10/27 22:18
130F→: 這時候說他分離，其實是指他不受色法的遮蓋，有什麼10/27 22:19
131F→: 問題嗎？ 這樣就叫外道邪見？10/27 22:20
132F→: 就像我前面說的「離相」，難道就是「離五蘊」外有心10/27 22:22
133F→: 嗎？ 為什麼不能解釋成 離五蘊而明心？ 那對立是誰10/27 22:22
134F→: 自己先射箭再畫靶的？10/27 22:23
135F→: 老一輩和尚，你看他講話，要了解他真實的意識。就像10/27 22:24
136F→: 我說的，你不要看蓮師講「梵」就說他是外道OK？10/27 22:24
137F→: 像廣欽，他就沒念過書啊，所以他表達就很簡單10/27 22:24
138F→: 他就告訴你「無來無去無代誌」，這時候你如果不懂深10/27 22:25
139F→: 究他的意識，你沒有這種功能，你就會說他沒有見道10/27 22:25
140F→: 然後要求他去上課…先跟格西上個小學六年87個學分10/27 22:26
141F→: 再舉一個沒念書的例子 密勒日巴 他說什麼咧？他說10/27 22:29
142F→: 「蘊聚所成之色身，未悟之時為肉體」 「悟後即是雙10/27 22:30
143F→: 運佛」 看到沒有？ 他告訴你耶，色身肉體是蘊聚，但10/27 22:30
144F→: 悟了之後就是雙運佛，他有特別把肉身排除在意識外嗎10/27 22:31
145F→: ？ 所以實修有時候不是理論那麼硬幫幫的 心要柔軟10/27 22:31
146F→: 心要超越物質的限制 才不會頑固而靈光黯淡10/27 22:32
147F→: 以上都是我唬爛的 尤其小P不要看 我不想你看懂XDDD10/27 22:33
155F→: 虛雲下跪的好像是另外一個10/27 22:41
157F→: 那個是坐到一半入火光三昧走了 事實上火光三昧肉眼10/27 22:43
158F→: 看不到的 所以你要開啓感應道交的功能才會知道 不然10/27 22:43
160F→: 會以為又一個猝死的10/27 22:44
161F→: 喔 抱歉我沒看到你有說具行 還以你說的是廣欽10/27 22:45
163F→: 廣欽也一樣意思 你要開啓某一種功能 才知道他真證果10/27 22:47
164F→: 「無來無去無代誌」我就認定這個絕對出三界以外10/27 22:47
165F→: 阿如果像你說的 進學院完蛋了 要先上完整套的空正見10/27 22:48
166F→: 本來都出三界了 結果還要被抓回來上完整套空正見課10/27 22:48
167F→: 不好意思喔 本院不允許你成阿羅漢 請先回來上完整套10/27 22:49
168F→: 含授課程 介紹空的各種層次的意義 現在就變成醬10/27 22:50
169F→: 好 先回來上空正見喔 無來 指的不是無來 而是無跟來10/27 22:53
170F→: 都無自性 這樣你懂了嗎？ 廣欽小朋友？ 好我們再進10/27 22:53
171F→: 一步的說 無去 指的是無跟去都無自性喔 這個也懂了10/27 22:54
173F→: 那我們再進一步探討 無的無自性 跟去的無自性 跟來10/27 22:54
176F→: 的無自性 是指無本身不從自性而生 如果離了自性而生10/27 22:55
177F→: 無 那這個無本身跟自性就處於互相遮止的關係10/27 22:55
178F→: 廣欽：我投降！ 對不起各位 我是菜鳥10/27 22:56
24F推: 你講話要小心一點 他說的離開肉心以外 指的並不一定10/25 13:53
25F→: 是真的在外面 是叫你要離相 不要文字裡挑毛病10/25 13:53
26F→: 什麼叫外道？ 我先問你無限轉世是不是外道？10/25 13:54
27F→: 金瓶掣籤是不是外道？ 不要對一個坐過30年牢的人這10/25 13:54
28F→: 樣講話，尤其是逃兵10/25 13:55
29F→: 你要了解他的想法，不能只是抓一個「外」就說他是認10/25 13:55
30F→: 定五蘊之外別有真心，那蓮花生大士也說自性有人叫他10/25 13:56
31F→: 為「梵」，是不是就是大梵思想？10/25 13:57
32F→: 漢傳有時候有他自己的表達方法，淨空法師也說自性是10/25 13:57
33F→: 真的我，照你的邏輯又變成印度的梵我思想了？10/25 13:58
34F→: 阿你如果要挑毛病，大家互相挑會很難看，不要隨便批10/25 13:58
35F→: 評其它傳承的法師是外道。10/25 13:59
38F推: 我勸你不要亂解釋 我也懶得去挑各種傳承的毛病10/25 14:08
39F→: 只是叫你要尊重一點 不要找機會批評他宗傳承是外道10/25 14:08
41F→: 他也沒有說無關啊 他只是說以外 但是那個年代的人又10/25 14:09
43F→: 不講究文法 他也許說的是離相 叫你要取五蘊最細微處10/25 14:10
44F→: 照你說的 「離相」 難道也是指五蘊以外嗎？10/25 14:10
45F→: 我發現你很愛挑語病 中文有他自己的表達系統10/25 14:10
47F→: 中文本來就模擬兩可 你非要把他精確定義10/25 14:11
48F→: 就像我說的 中文可以說無我 但祖師可以說自性是真我10/25 14:11
50F→: 中文有自己的表達方式 你就一定要說別人的是外道10/25 14:11
52F→: 我就問你啦 金瓶抽籤是什麼道10/25 14:12
54F→: 看一個人 不要看他講什麼 要看他的行為OK10/25 14:12
55F→: 你現在講那些沒有用 你最好把批評夢蔘是外道的說法10/25 14:13
57F→: 撤回來 不然我可以舉100個以上 外道的行為10/25 14:13
59F→: 他的見解是你唬爛的好嗎 我就說了他有自己的中文表10/25 14:14
61F→: 達方式，他說以外你如何證明是以外或無關？10/25 14:14
62F→: 你現在想拐彎說自己尊敬他，但他的見解是外道的10/25 14:14
63F→: 就像我們拐彎說尊敬達賴，但他不是正統原始佛教10/25 14:15
65F→: 我只是提醒你，不要引戰，要謹慎一點10/25 14:15
66F→: 那我是不是可以說 金瓶掣籤的行為人 全部都外道10/25 14:16
68F→: 他為什麼可以以一種 清朝皇上認定的方式來執行佛法10/25 14:16
70F→: 所以囉 你現在要說民主 言論自由嘛10/25 14:17
71F→: 也就是說 你可以隨意的說某宗是外道思想10/25 14:17
72F→: 你的意思就是這樣對不對？ 我們可以自由的主張10/25 14:17
74F→: 某一個法師 不管他的思想 或他被認證的方法 是外道10/25 14:18
75F→: 這個不違反規定 我們有言論自由 主張某個法師是外道10/25 14:18
76F→: 也就是說在佛教版 只要我們明確指出 某個法師的傳承10/25 14:19
77F→: 或思想 或者他被認證的方法 不合理 我們就可以主張10/25 14:19
78F→: 他是外道 不管是外道見解、外道認證、外道抽籤都OK10/25 14:19
80F→: 我認為最好不要 如果你可以更注意一點 問題會少很多10/25 14:20
81F→: 宗義跟行為沒有關係嗎？10/25 14:20
82F→: 如果一個法師講經的說法 符合你的宗義 結果他的行為10/25 14:21
83F→: 跟佛陀的教導不符合 那就不算數？10/25 14:21
84F→: 假設2個法師遇到災難，一個選擇承擔去坐牢30年10/25 14:23
85F→: 另外一個開溜，去講經30年，結果開溜的講的比較順暢10/25 14:23
87F→: 坐牢的只是因為他的表達能力不好，所以他就外道？10/25 14:24
89F→: 我懂你意思了 也就是說我只要經講的好 可以胡亂行事10/25 14:24
90F→: 我可以自創一個宗教 然後指定誰是我的接班人？10/25 14:24
91F→: 還可以立一個新的規定 我死後 會投胎變成我的孫子10/25 14:25
92F→: 所以你們要認證我的孫子當教主10/25 14:25
94F→: 這跟我的宗義沒有關係喔 這只是行為 這是中性的10/25 14:25
95F→: 所以你現在就是堅持 漢傳的夢參是外道思想就對了10/25 14:26
97F→: 可以啊 沒關係 言論自由嘛 你會得到你想要的10/25 14:26
99F→: 我也有我的觀察 我不認為他是你說的這樣10/25 14:27
101F→: 我覺得你是在找麻煩 例子我舉過了 中文本身有他的模10/25 14:27
102F→: 糊空間 包含淨空說過自性是我 蓮師說過自性叫梵10/25 14:28
103F→: 你如果要拿邏輯辯證那一套 你會得到你想要的戰爭10/25 14:28
105F→: 重點你還說什麼 說大家長期分享這種外道思想10/25 14:29
106F→: 意思就是暗指 某個漢傳法師的思想都是外道 長期被分10/25 14:29
107F→: 享是不應該的行為 我勸你謹慎一些 這種話最好少說10/25 14:30
109F→: 你的針對性很強啊 不管是力空或者是夢蔘10/25 14:32
110F→: 他們有一個共通點 就是他們有西藏那邊的傳承10/25 14:32
111F→: 你的意思就是 他們的見解不對 正統的西藏傳承不是這10/25 14:33
112F→: 樣子 他們的傳承 或者他們後來自己的見解 都很外道10/25 14:34
113F→: 他們不是正宗的 他們偏離了 在我看來就是這樣10/25 14:34
115F→: 也許你覺得自己很善意 但是你等於隱性在霸凌某個版10/25 14:35
116F→: 友 就是他分享的法師見解 全部都是外道10/25 14:35
117F→: 四法印也不是你來認證啊 不然你來台大開一個四法印10/25 14:36
118F→: PK大會 不然都用你那一套來解釋 其它人都外道10/25 14:36
120F→: 你這種做法就是愈收斂愈細 最後就是某些版友推的法10/25 14:36
122F→: 師從細微處都不符合你的四法印 他們全部都外道10/25 14:37
123F→: 不對吧？ 你利他的方式是指控某個版友推的法師都外10/25 14:37
124F→: 道，然後你是出於慈悲心？10/25 14:38
126F→: 問題你又沒有真正觀察的智慧，你只是抓幾個文字上的10/25 14:38
127F→: 論述，就直接把那些法師都對號入座10/25 14:38
128F→: 漢傳的法師不會犯你說的那種錯，心外無佛誰不知道10/25 14:39
130F→: 誰不知道不能五蘊之外求心 你只是抓著他的表達方式10/25 14:39
131F→: 說這個是離五蘊之外求心 然後說他落入外道思想10/25 14:40
132F→: 我現在就在表達我的不認同啊 你可以說人家外道思想10/25 14:40
133F→: 那我也可以表達是你的見解錯誤吧？10/25 14:40
135F→: 而且你這個行為會讓某些人害怕 他以後就不敢分享10/25 14:41
136F→: 以後要分享前就會想說 是不是又會分享到外道見解10/25 14:42
137F→: 這叫利他？ 不是這樣吧 你看一下西藏的祖師以前去西10/25 14:42
139F→: 藏時，他們面對的是真正的外道，也是用善巧來融通10/25 14:42
140F→: 更何況你現在面對的只是不同表達方式的大乘法師10/25 14:43
141F→: 他都不一定是外道見解 你就一定要指責別人長期散播10/25 14:43
142F→: 外道思想？ 造成別人心中的恐懼10/25 14:43
143F→: 他本來出於善心要分享 被你一講變成長期造業了？10/25 14:44
146F→: 然後變成你是善心，把別人的利他抹掉，成就自己利他10/25 14:44
147F→: 你的菩提心是用這樣做的？ 把別人的蓋掉變自己的？10/25 14:45
148F→: 我現在就在表達我的看法啊 我希望以後盡量少引戰10/25 14:46
150F→: 這樣對大家都好，互相包容10/25 14:46
152F→: 你不是說請勿長期傳播外道思想？10/25 14:47
153F→: 這個怎麼看起來，都不像造善業耶10/25 14:48
154F→: 聽起來好像是，誤人慧命的行為？10/25 14:48
156F→: 你要批評一個人之前，要先了解他的整個思想體系，才10/25 14:50
158F→: 可以提出見解，就像我說的，人在表達的時候一定會有10/25 14:50
159F→: 盲點，六祖慧能都為了「常」與「無常」很費心解釋過10/25 14:51
160F→: 為什麼有時候他講常，有時候講無常。 我的意思是當10/25 14:51
161F→: 你對某個法師的整個體系不了解前，先不要斷章取義10/25 14:52
163F→: 這樣對大家都好，保持開放包容的空間OK？10/25 14:52
173F推: 藏傳本身就有一票人主張楞嚴是偽經了10/25 15:05
175F→: 所以你們自己就網內互打了，拜託不要再來打漢傳OK10/25 15:05
234F推: 那你20幾年前學過，為什麼現在還要找麻煩？夢参去10/25 19:35
235F→: 西藏也是跟能海的老師學習啊，雖然說傳承不代表一10/25 19:35
236F→: 切，但是想也知道，他也不會犯離五蘊取心的錯10/25 19:35
237F→: 你喜歡這些東西講的很細，但不表示你可以拿來指控別10/25 19:35
238F→: 人是錯的10/25 19:35
239F→: 你看起來好像越學越仔細，但是我覺得是越來越狹窄10/25 19:36
241F→: 搞到最後變成別人只要沒有像你這樣越學越其他就是10/25 19:36
242F→: 錯的10/25 19:36
244F→: 藏傳的祖師會這樣子嗎？你去看帝洛巴，他們講的法10/25 19:37
245F→: 都是很宏觀的10/25 19:37
246F→: 可以簡明清楚地說道到重點，喜歡越學越細的那是一10/25 19:37
247F→: 種偏差10/25 19:37
248F→: 教學路線才需要這樣子那對實際的生活有什麼幫助10/25 19:38
249F推: 越學越細，變成最後一定要進去那裡面讀20年的書，10/25 19:40
250F→: 不然只要一句話沒有照你們的規則就有問題10/25 19:40
251F→: 我就已經跟你說了不要一直明示或暗示別人是外道，10/25 19:41
252F→: 學那麼細沒有內證難道就不是外道嗎？10/25 19:41
253F→: 我跟你說啦，為什麼要搞這麼複雜？ 因為不想教你們10/25 19:44
254F→: 氣脈明點，就這麼簡單… 那你喜歡學這些理論很好啊10/25 19:44
255F→: 至少給了你方向，也證明他們的體系是可以留住你這種10/25 19:45
256F→: 好學的學生，但是請不要，把你們所學的拿來當成一種10/25 19:45
257F→: 普世的標準，只要沒有照這個很細的方式來推論就是外10/25 19:46
258F→: 道，保持「中觀」OK？10/25 19:47
264F推: 帝洛巴「大手印之歌」說：有心法不能見離心之義10/25 19:50
265F→: 那是不是也可以解釋成，離開五蘊的心另外取心？10/25 19:51
279F推: 福智講的人多了 他還有一系列的阿底峽傳10/25 20:17
280F→: 福智的問題 好像跟漢傳無關喔 不要牽拖XDDD10/25 20:21
283F→: 福智的根本問題在於 他們沒有讓得道的師傅掌權10/25 20:23
284F→: 反而讓一個不關注修行 關注投資理財的人掌權10/25 20:24
286F→: 一旦你把權力交給一個俗家人 最後他關注的點就會是10/25 20:24
287F→: 如何擴大資產 如果是得道的師傅 他會尊重緣起10/25 20:25
288F→: 他會覺得這是緣份 我講完就好了 其它隨緣10/25 20:26
289F→: 但是讓一個沒有修行成就的人主掌後勤 就會變成他只10/25 20:26
290F→: 在乎聽眾有沒有增加、資產有沒有擴張。 就我了解這10/25 20:27
291F→: 是福智的問題 像海濤最近也遇到一樣的問題 錢被捲了10/25 20:28
292F→: 把錢捲走的人他最後一定會主張說 我在為我們宗派守10/25 20:29
293F→: 護資產10/25 20:31
294F→: 師傅其實不重視那些錢 那些錢只是可以運用的工具10/25 20:31
295F→: 如果蓋道場買土地 對弘法有幫助 那就做吧 盈虧不是10/25 20:32
296F→: 師傅在意的 但是他後面掌權的人會在意 他不允許虧錢10/25 20:32
298F→: 新聞是說他宣佈脫離他的組織自己直播 因為他組織裡10/25 20:33
299F→: 有人把幾十億捲走的樣子10/25 20:33
300F→: 我知道這個時代傳法不易 會吸很多人的通常很會行銷10/25 20:39
301F→: 但是要看得破 隨緣就好 你講你的東西 只要有價值就10/25 20:40
302F→: 會有緣人來相應 這樣就自然是一種比較 可以把其它人10/25 20:41
303F→: 自然比較下去 也會減少一些爭議 這種圓通的智慧要修10/25 20:41
304F→: 很不容易我知道 因為有時候你明顯覺得他們講的沒有10/25 20:42
305F→: 你們講的好或仔細 可以圓通一點用補充的方式自然就10/25 20:43
306F→: 可以展現你們的面貌 這對喜歡追根究底的人來說很痛10/25 20:44
307F→: 苦 直覺就會覺得對方不如法 這個要修 要自己內化10/25 20:45
313F推: 看到了嗎？ 鑽牛角尖最後就會吸引到什麼人XDDD10/25 22:14
315F→: 漢傳的都知道 夢蔘講的是真如心10/25 22:16
316F→: 把自己搞得像佛教界的哈瑪斯 很明顯不用照鏡子大家10/25 22:17
317F→: 都看得出來 之前南傳之亂還沒有警醒是吧10/25 22:17
318F→: 整天只想非我族類必諸之 我看真的給他一個鏡子照10/25 22:18
319F→: 他可能也直接把鏡子當成外道砸爛吧XDDD10/25 22:18
320F→: 鏡子是外道還是砸鏡子的人是外道？ 傻傻分不清XDDD10/25 22:20
321F→: 成佛哥之前就誤信印順的說法 認為血脈論是偽造的10/25 22:24
322F→: 就我了解那一派只認同第一次集結的阿含經10/25 22:25
323F→: 從成佛哥的選擇就看得出來 他的屬性是那一種囉10/25 22:26
326F→: 對事不對人，簡單的說某人做的事就是在滅除異已囉10/25 22:28
327F→: 除非他可以得到社會上普遍的認證 否則他要怎麼主張10/25 22:29
328F→: 那一個是真的，那一個是假的？ 如果他無法得到普遍10/25 22:29
329F→: 的認證，就說某一個經或某法師不是真的，就表示他只10/25 22:30
330F→: 是在針對人，而不是針對事10/25 22:30
331F→: 黑社會看到私刑暴力，也會覺得是善的。很水洗啊10/25 22:31
335F推: 沒事，我是說有個人常常對人，不是你10/25 23:17
358F推: 你只是不適應他說話的方式 你覺得可以講得再細一些10/25 23:52
360F→: 比如說廣欽講「無來無去無代誌」 我認為他證涅槃了10/25 23:53
361F→: 照某些人一定要細辯，他就會說這個可能不符合三法印10/25 23:53
362F→: 要問廣欽說的無是什麼無，不然可能是偏斷滅無想10/25 23:54
364F→: 廣欽：「%#￥·#%￥#%￥#·」10/25 23:54
367F→: 不是建立了一套非常細的論證系統，就一定對耶10/25 23:55
368F→: 那個系統只是你承認而已，你如何認定他是唯一真理？10/25 23:56
371F→: 你在佛教版，有一個共識就是各宗公認的法師要尊重10/25 23:56
373F→: 如果最大公約數你不尊重，就好像回教徒跑來嗆說你如10/25 23:56
374F→: 何證明佛陀是解脫者？ 叫他出來單挑啊 你怎麼辦？10/25 23:57
376F→: 小P現在說對照經典 請問你要對照什麼經？ 照原始佛10/25 23:58
379F→: 教的主張，他們只承認第一次集結的經喔10/25 23:58
381F→: 我先問你 你承不承認 龍樹的華嚴經 是去龍宮取的？10/25 23:58
383F→: 我跟你說 南傳不承認 什麼龍宮 沒有這種說法10/25 23:59
384F→: 那如果站在南傳角度 無法舉證龍宮 是不是龍樹以後的10/25 23:59
385F→: 思想都不承認？ 那你只能承認第一次集結了啊10/26 00:00
386F→: 所以我就說了 你不要站在對自己有利的就說就事論事10/26 00:00
387F→: 對自己不利的就避重就輕 來我問你 佛陀那部經主張可10/26 00:00
388F→: 以轉世認證活佛的？10/26 00:01
389F→: 所以互相尊重 你硬要打起來 不是有智慧的事10/26 00:01
394F→: 成佛哥標準的佛教版極端主義者 我個人認為 比較適合10/26 00:04
396F→: 加入回教 佛教不適合你 慢走不送XDDD10/26 00:04
397F→: 我不認為你講的就絕對正確 不然你去問他肉心是什麼10/26 00:06
398F→: 如果他認為肉心指的是肉體身的思維意識呢？10/26 00:06
399F→: 肉體身的思維意識，可以單獨指腦神經，這屬於物質10/26 00:08
401F→: 但是現代的神經學家已經發現，意識並不只限於腦神經10/26 00:08
402F→: 現代的神經學家發現，腦可能只是意識的「顯示器」10/26 00:08
403F→: 那你怎麼知道夢參講的不是這種「意識」呢？10/26 00:09
404F→: 他是一個坐過30年牢的人，你就一定要他照你的方式表10/26 00:09
405F→: 達？ 莫名其妙10/26 00:09
406F→: 你了解我在講什麼嗎？ 以前的神經學家認為意識是物10/26 00:10
408F→: 質，現代他們發現不是這一回事，意識不只是物質10/26 00:10
409F→: 所以當他們講意識時，可能是同時蓋括了腦神經跟腦神10/26 00:10
411F→: 經以外的「意識」，你不能單獨的說他們講的意識就是10/26 00:11
412F→: 指物質的腦神經，連「外道」科學家都有這種發現了10/26 00:11
415F→: 更何況是去了西藏跟能海的師傅學法10年的夢參？10/26 00:12
416F→: 你以為夢參不知道你講的是這個？ 他說的肉心指的就10/26 00:12
418F→: 是意識進入了肉體心後，所產生的認知之性質10/26 00:13
419F→: 問題他講的也不一定是心臟啊 中國人講的心常常不是10/26 00:13
420F→: 指心臟 他講的是一個人的綜合「認知之性質」10/26 00:14
423F→: 比方說 給你我的心 指的不是給你我的心臟10/26 00:15
424F→: 指的是給你我的意志、我的思想意識10/26 00:15
425F→: 你如果還是要戰這個話題 奉陪 但是對你的傳道不會有10/26 00:16
426F→: 幫助 你會抓到一堆像成佛哥這種人 可能也沒三兩銀的10/26 00:16
428F→: 對你們的經濟或者其它傳道沒有幫助 最好要有智慧10/26 00:16
429F→: 所以以後 你在論述時 麻煩請尊守公約數 不要把公認10/26 00:17
431F→: 的法師打壓成長期宣傳邪見的外道 反作用力會很大10/26 00:18
433F→: 我是出於好心在教你要怎麼傳道 你要怎麼圓通 你才會10/26 00:18
434F→: 抓到好的門徒 有錢、有思想、有善根的那種10/26 00:19
436F→: 他們有很敏銳的感知能力 知道怎麼分辯 你不要愈走愈10/26 00:19
437F→: 狹窄 不要去抓成佛哥這種 他對你們沒有幫助10/26 00:20
438F→: 是的 用「補充」的方式 是對你們最有利的作法 加油10/26 00:20
2F推: 這邊的解釋真的怪怪耶 所以佛的光明心 不是漢傳說的08/31 03:38
3F→: 常寂光土？ 指的是幻身光明？08/31 03:39
4F→: 就是報身、光明身的意思 另外把他取名叫光明心？08/31 03:45
193F推: 商羯羅他不是天才，他跟佛教徒一樣是維護傳統宗教的08/16 23:14
194F→: 很保守的那種人物，有一些聰明才智，但不是真的大師08/16 23:15
195F→: 他為了維護印度教，很簡單的做法就是把印度教的名詞08/16 23:15
196F→: 重新包裝然後論述一下，他就取得了定義跟說話權08/16 23:16
197F→: 他只是把「至高無上的解脫之道」，就是宗教界的最高08/16 23:16
198F→: 說話權，用一套邏輯跟解釋方法，拿到定義的說話權08/16 23:17
199F→: 比如說西藏辯經，他有一套自己的遊戲規則， 如果你08/16 23:17
200F→: 不去那邊學習，你就沒有勝算。 但是如果你去了，你08/16 23:18
201F→: 就變成他權威的一部份。 商羯羅在做的，就是改變那08/16 23:18
202F→: 套遊戲規則，而且他成功了，成功為印度教拿回主導權08/16 23:19
203F→: 他也是造成佛教在印度毀滅的原因，但是…真的只有商08/16 23:19
204F→: 羯羅這個原因嗎？ 一個巴掌拍不響，當你變成了一個08/16 23:20
205F→: 宗教，你進入市場開始行銷，你就變成資源鬥爭的一部08/16 23:20
206F→: 份。 所以讓佛陀在印度消失的，是佛教徒自己08/16 23:22
207F→: 商羯羅只是一個契機，他抓住了這個契機，維護他的宗08/16 23:22
208F→: 教。 道家沒有這個問題，我沒有宗教，就沒有什麼好08/16 23:23
209F→: 維護…沒有靶子，那你箭也沒有地方可以射啊XDDD08/16 23:23
210F→: 宗教領袖大多是那種，很保守的人物，他有他的利益跟08/16 23:27
211F→: 包袱，他必須很努力學習那些前輩的經典，建立一套學08/16 23:28
212F→: 習系統，這個系統可以決定你在成佛的幾年級，有一個08/16 23:29
213F→: 成道的工廠流水線，那個流水線本來在印度是佛教徒的08/16 23:30
214F→: ，結果中途出現一個商羯羅改變流水線08/16 23:31
215F→: 我個人是不喜歡這種保守型人物，我喜歡遊俠型的人物08/16 23:36
216F→: 比如說帝洛巴，無業遊民，然後在妓院打工08/16 23:37
217F→: 最後他領悟的法是傳給妓女，就是他太太08/16 23:37
218F→: 但是你無法阻止後面有人用他的法，建立一套流水線08/16 23:38
219F→: 總是有這種聰明的人，很會整理分析資料，商羯羅就是08/16 23:39
220F→: 這種人，他們都是做生意的材料。 成道的材料可能在08/16 23:40
221F→: 你找不到的地方。 但是你可以找到很多成道工廠流水08/16 23:41
222F→: 線生產出來的每一批成道型號08/16 23:41
223F→: 如果商羯羅學帝洛巴或者佛陀，把宗教拋棄掉，他會是08/17 00:13
224F→: 一個很有開創性的聖者，可惜他拋不掉，太守舊了08/17 00:13