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作者 ahyang 在 PTT [ W-Philosophy ] 看板的留言(推文), 共205則
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3F→:如果純粹的意思是先天的、完全獨立於經驗之外的,為什麼要03/13 08:38
4F→:使用、翻譯成「純粹」?是當初翻譯的人中文很差的緣故嗎?03/13 08:39
1F→:我建議用打架的方式解決!03/05 06:12
4F推:我覺得這篇文章其實是在主張徹底地把哲學naturalize02/27 23:24
5F→:把"哲學家"轉型成文中所說的"理論家"。沒辦法的,就活該被02/27 23:25
6F→:淘汰。02/27 23:25
1F→:「只有定義清楚『才能』從事有交集的討論」和「只有定義清02/26 06:43
2F→:處『才能更好的』從事有交集的討論」,你的意思是哪個?是02/26 06:44
3F→:反對前者,還是反對後者?還是你說你的「才能」等於「更好02/26 06:46
4F→:的」?02/26 06:47
5F→:另外,我還蠻驚訝你開始認為概念可以是模糊的...02/26 06:53
6F→:引用你自己說的(LegalTheory版,#18k6jl37),你的回文劈02/26 08:36
7F→:頭就這樣說:"我基本上不認為有任何概念可以模糊得起來..."02/26 08:36
8F→:話說回來,要定義「不倫不類、矯情」,即使在這個討論串裡02/26 08:42
9F→:,我也不覺得這能夠幫助有交集的討論。02/26 08:42
10F→:我可沒有掐頭去尾,我當時在做的事是澄清我的意思:你當時02/26 15:13
11F→:一直在曲解我的話。而且,關於「可不可有有模糊的概念」,02/26 15:14
12F→:你還拿比喻說明:「狗」跟「很希臘的」不可能聯繫在一起,02/26 15:15
13F→:「概念」和「模糊的」也不可能聯繫在一起。02/26 15:15
14F→:你要碼是在這個板上的說錯了,要碼是在那個版上說錯了,要02/26 15:17
15F→:不然就是你不想要誠懇地採取一致的立場。我建議你,承認在02/26 15:18
16F→:其中一邊犯錯了,否則你可真的坐實了妖西對你的指控。02/26 15:18
17F→:至於「不倫不類」、「矯情」,我之所以認為定義這個沒有幫02/26 15:21
18F→:助,正是因為這是在表達你對某事情的評價態度,這從來不是02/26 15:22
19F→:當前討論的焦點,於是討論這個準確與否毫無意義。02/26 15:22
20F→:我當然有看懂你當時說的:你認為概念(使用上的)模糊是多02/26 15:47
21F→:數主體在互動時才會產生的現象。但是,我當時在說明的就是02/26 15:49
22F→:在多數主體談同一個概念時,那個概念可能會是模糊的概念,02/26 15:50
23F→:而你一直跟我扯:「對一個人使用概念來說從來不會模糊,那02/26 15:52
24F→:麼概念怎麼可能是模糊的?」ㄟ...老大,這他媽的是你沒看懂02/26 15:52
25F→:我說什麼,然後一直曲解我。你好意思說你沒有混淆?02/26 15:54
26F→:然後怪罪我,是我掐頭去尾?你這樣幹比起妖西來高明多少?02/26 15:54
27F→:如果我說你這個板這樣,那個板那樣,變來變去,「很陳水扁02/26 15:55
28F→:」喔,你會不會要我定義一下「很陳水扁」是什麼意思?02/26 15:56
29F→:算數的不是你覺得自己有沒有混淆,而是你寫下來的文字表達02/26 15:58
30F→:的意思是不是很混淆、矛盾、衝突。就承認你在某個地方弄錯02/26 15:59
31F→:了,有那麼難嗎?02/26 15:59
35F→:我的創傷?扯到你是因為你在這裡帶來太多歡樂。XD02/28 22:10
37F→:...真是鬼打牆....:(03/02 06:56
38F→:我到覺得你的「概念」概念在你自己一個主體的情況下也有夠03/02 07:05
39F→:模糊。當這個「概念」概念用在一個主體時,這個「概念」概03/02 07:06
40F→:念,你說,不可能會模糊,也就是它不具有「模糊的」這種性03/02 07:06
41F→:質。而你把它用在多數主體時,這個「概念」概念就有「模糊03/02 07:09
42F→:」性。03/02 07:11
43F→:你搞錯了吧...從最開始我就跟你說過是你誤解我的話:我說03/11 20:15
44F→:你沒有理解我的用詞。然後我解釋了我在用的「概念」是什麼03/11 20:15
45F→:意思,有哪些性質。結果是你在「把別人當作自己」來「處理03/11 20:17
46F→:別人的經驗」--我覺得這實在太自大了。現在,又開始鬼打牆03/11 20:19
47F→:我從來沒有說過我們要「怎麼樣」知道彼此概念是否「同一」03/11 20:19
48F→:我也從來沒有把主體之間對同一概念做的可能相同或相異的「03/11 20:22
49F→:定義」當作「概念」。03/11 20:25
50F→:你要說你現在用的多數主體使用的「概念」概念,和之前批評03/11 20:26
51F→:我的時候用的單一主體使用的「概念」概念,是不同的「概念03/11 20:27
52F→:」,那好,請你好好解釋:到底按你的「多數主體使用概念」03/11 20:29
53F→:的模型,多數主體使用「模糊的概念」在討論時是不是在使用03/11 20:30
54F→:同一個概念?你又用什麼判準來判斷他們的同一性或不同性?03/11 20:31
15F→:我不明白"平等原則在法律體系理的位階"的意思。11/12 20:55
16F→:平等原則是個政治道德原則,它產生的應然要求凌駕法律體系11/12 20:57
17F→:內既有的規則。因此很多法條被判定不該適用是因為其不正義11/12 20:58
18F→:,但是為什麼平等原則會在法律體系「裡」而有個「位階」?11/12 21:01
19F→:判定平等原則的位階的判準是什麼?11/12 21:04
20F→:話說回來,我以前跟juotung吵了半天,現在看到,竟然是他在11/12 21:07
21F→:援用許多legal positivist的論點,這還蠻奇妙的...11/12 21:08
23F→:google完了,所以呢?沒有羅爾斯啊...11/13 07:40
24F→:你當然不是啊...我說你援用,準確點說應該是「試著」援用11/13 07:56
25F→:我可沒說你用的正確...11/13 07:56
26F→:ok,你不覺得你有在「試著」,那也不要緊。可是這是什麼意11/13 20:25
27F→:思:「法律的良窳,判斷標準就是合不合法、合不合程序;11/13 20:26
28F→:而非正不正義」?為什麼不能以正不正義為標準(之一)來判11/13 20:29
29F→:斷法律的良窳?11/13 20:30
27F→:所以呢?以前是在耳語台灣人當家,外省人會被趕到海裡去,11/03 06:12
28F→:現在反過來了?中國人來當家的話台灣人就沒地方去了?11/03 06:12
55F→:為什麼Yoshi你的「台灣人」一詞可以隨時和「主張獨立的人」11/13 07:55
56F→:互換?11/13 07:55
57F→:我另外有一點不明白Yoshi你在這裡要怎樣衡量"落實可能性"11/13 08:01
58F→:台獨言論的「空間」即落實可能性越來越小...沒有吧?11/13 08:02
59F→:再過幾年再選一次總統政黨再輪替翻盤一次,你說的可能性11/13 08:03
60F→:是不是就變大了?11/13 08:04
3F→:林茂生的論文topic是什麼?11/02 18:28
15F→:什麼是認同情結因素?另外我記得林是PhD 但不是做哲學的啊11/03 06:10
10F→:i thought google is the source of all essays...10/27 19:09
5F→:you may try 'equality as equal treatment'...10/15 05:27
6F→:or maybe 'equality of outcome'10/15 05:46
3F→:我相信有可能有人沒有"蘋果"這個概念,從而也不知道其概念08/06 19:14
4F→:歷史。不過我想可以用別的概念來表達同樣的point。"水"?08/06 19:15