作者查詢 / BASICA
作者 BASICA 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共5965則
限定看板：全部
看板排序：
全部JesusLove1083Taoism693CrossStrait597TW-language459Christianity412W-Philosophy372Chinese270Linux240Confucianism197historia159Olympics_ISG126Programming124Buddha112ChineseMed106Baseball87Math74Visual_Basic70HarryPotter68Windows62GO56kualab54China52MartialArts52Redology52Letters42Buddhism40Cross_Life34Browsers30ChineseChess26Monotheism23WorldCup23MuscleBeach17PCman15Fortune11Apostasy10Catholic10Economics10Examination10Physics10C_and_CPP9Editor8nb-shopping8IGuanTao6Google5Headphone5Policy4PublicIssue4SYSOP4basketballTW3DummyHistory3e-seller3Golf3HatePolitics3MP3-player3calligraphic1CD-R1gallantry1Poker1ShihChing1Tea1<< 收起看板(60)
6F→: 價值取捨的那種選擇其實沒有對錯之別，或者孩子以為支持12/22 14:31
7F→: 有品牌才是對的，就這一點問問他的意見，二手的商品其實12/22 14:31
8F→: 有些很好，事實層面跟價值層面不等同12/22 14:31
1F→: 我小時候常常去教會，印象中教會沒提前什麼恐性言論？或12/22 13:03
2F→: 者說您是指同性戀還是什麼？如果是同性戀的話一般教會都12/22 13:03
3F→: 是反對的12/22 13:03
4F→: 「沒提起」不是「沒提前」12/22 13:04
1F→: 有沒有試過查網路？就不必買字典了…12/17 16:17
1F→: 有些在雜阿含經中的關於定的詳細解說現在已經不知道12/15 13:59
2F→: 了，佛陀對禪定含意跟字面有不同意思的解釋無解了12/15 13:59
27F→: 北傳阿含哪裡有多次轉譯？都是原文照翻中文的12/08 12:55
28F→: 錯增與誤刪也沒有，在印度頌本就已經不一致了12/08 12:59
29F→: 你是阿含經學者意見卻這麼偏執真正很少有12/08 13:01
99F推: 佛的意思要人是隨俗誦經而不是禁止使用梵文雅語12/10 13:39
100F→: 佛是剎帝利階級其實他母語是講梵文的12/10 13:40
104F→: 梵文誦經始於印度，跟北傳與否無關，北傳意思是往北12/10 14:42
105F→: 現在只分南傳北傳藏傳三支佛教，北傳意思是路徑往北12/10 14:43
107F→: 據我所知藏文翻譯的原典也是梵文佛經？大家一樣的！12/10 15:43
130F→: 佛言：世俗言音無能究竟、方域辭語不可固執。想想！12/11 15:14
4F→: 我記得果證的最低定力是初禪前的近分定？12/05 13:57
5F→: 阿含經說先知法住後知涅槃，觀慧的開展有其次第12/05 13:58
6F→: 阿含經中的禪思大概都不是指多高深的四禪八定12/05 14:00
7F→: 在瑜伽師地論內有雜阿含經的註解，可以參看！12/05 14:01
8F→: 我是指禪思的思大概是指尋伺的意思，禪是依止的定境12/05 14:03
9F→: 或者說禪思是心有指定主題有依止禪定的禪觀12/05 14:04
10F→: 觀禪的特質是智慧的開展，沒聽過有用四禪八定區別的12/05 14:07
11F→: 您所謂的觀禪有分四禪是自己瞎掰的吧？12/05 14:08
12F→: 證果有果定，那果定是聖者的功德也不是用四禪做區別12/05 14:09
37F→: 所說似乎不確…建議理清楚南傳理路，避免附會誤植12/05 19:36
38F→: 例如：行捨智其實是凡夫階段，捨覺支完整卻是證果12/05 19:42
39F→: 的12/05 19:42
96F→: 阿毘達磨是很深奧的，我手邊無書不多舉證，我只是12/05 20:57
97F→: 要告訴你不要有附會的情事發生，畢竟那樣子就白讀12/05 20:57
98F→: 書了。其實你的論述有問題是很顯然不需要舉證的事12/05 20:57
99F→: 情，請您詳查，小的不是要鬥嘴。12/05 20:57
171F→: 觀禪是用智慧開展例如現觀苦集滅道，觀苦空無常無12/06 16:53
172F→: 我那樣，沒有觀禪的四禪也一定是想當然爾的事情，12/06 16:53
173F→: 不然世間照你講還會有觀禪的無色定滅盡定嗎？12/06 16:53
174F→: 剎那定我有聽說人家講起，我無意評論對錯，我只是12/06 19:47
175F→: 說逾越經論的說法死無對證，講的落落長是非沒一個12/06 19:47
176F→: 標準，沒有什麼意義的12/06 19:47
1F→: 倫理民主科學推源不都是洋貨嗎？台灣哲學設使真的有，要11/24 17:06
2F→: 借鑑外於台灣的哲學和思想，注意有在本土來發揚光大承先11/24 17:06
3F→: 啟後的這點就好了11/24 17:06
5F→: 其實現在談倫理很少人講四書了，另外四書我讀過他講倫理11/24 18:46
6F→: 的篇章好像不多耶？11/24 18:46
2F→: 您高興就好了，小的無話可說11/22 12:31
4F→: 有一本台灣通史只講台灣的歷史，您可以去借來看，也許會11/23 18:50
5F→: 有台灣哲學在裡面吧…11/23 18:50
73F→: 心經、金剛經、楞伽、楞嚴....02/03 13:47
4F→: 不談政治，我是中國人，至少文化上是中國人11/22 12:29
5F→: 佛教有很多哲學，唯識派是唯心論，有部是多元實在論，經11/22 20:19
6F→: 部是觀念論，三論宗是西方哲學一派好像叫做唯名論的？原11/22 20:19
7F→: 始佛教被稱為實效主義，道教跟儒教有神秘主義天人合一的11/22 20:19
8F→: 色彩，中國跟印度哲學跟西方哲學可以對應的，請您明察，11/22 20:19
9F→: 哲學世界很大，誰都有一個位置的11/22 20:19
11F→: 當然前提是"有台灣哲學"，是不是如果沒有就不必找了？11/27 13:55
14F→: 不知道也就沒有什麼負擔，其實找不到也很正常，怎麼會連11/27 16:01
15F→: 倫理民主科學都算是台灣哲學的？11/27 16:01
19F→: 缺乏內容…無話可說11/28 12:13
32F→: 哲學是沒有內容粗淺的，您的意思粗淺的比較會是熟悉而不11/30 15:02
33F→: 是清晰，台灣有沒有哲學？我是不管的11/30 15:02
35F→: 不要回頭刪文！另外台灣古蹟中正紀念堂未免太年輕可不算入12/04 21:17
36F→: 台南有赤嵌樓，總統府是日據時代的建築物，比較起來更老12/04 21:18
37F→: 我是心物一元論者，像是佛教的楞伽經中如來藏者12/05 20:38
52F→: 我想要講，哲學研究其實不需要讀很多書，幾句話講入心就12/13 14:21
53F→: 好了…找理由支持自己的哲學只是追求一個相對正確的立場12/13 14:21
54F→: ，下意識看到字面就知道自己是什麼派別就好了12/13 14:21
55F→: 您有哲學史教科書嗎？我欣然有得、就廢寢忘食12/15 13:45
56F→: 您讀中國哲學史嗎？有心得嗎？西洋哲學史呢？我只是喜歡12/15 13:46
57F→: 是不是有教科書呢？多交流喔！12/15 13:47
59F→: 是不是可以先讀教科書呢？有些佛學名著文字哲理深刻的可讀12/18 21:36
60F→: 並不是一定要西方哲學著作，那些書是外國字看不懂的無解12/18 21:37
61F→: 很少會有翻譯書籍可以讀，善棄優先於善取，試試看讀佛經12/18 21:39
63F→: 去佛陀教育基金會可以免費請書，他會寄送到家12/21 18:20
1F→: 其實有沒有台灣哲學都是問題，我自己是台灣人就沒聽過什11/18 19:29
2F→: 麼台灣哲學，我很喜歡呂氏春秋，可以談11/18 19:29