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作者 BASICA 在 PTT [ Confucianism ] 看板的留言(推文), 共189則
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3F→: 推論出中國人沒有知識實屬推論過度。例如人是什麼?假設回07/04 20:47
4F→: 到數千年前,不談生物學人類學,沒有DNA,你能夠說原始人07/04 20:47
5F→: 沒有人類是什麼的觀念嗎?我也許不知道知識的嚴格條件整07/04 20:47
6F→: 體是什麼,但是也不是毫無知識07/04 20:47
1F推: 春秋左傳在經文絕筆之後還有寫後面的事情,公羊穀梁二傳只05/25 20:56
2F→: 寫到獲麟就停止了,所以有人說左傳事實上不傳經05/25 20:56
4F→: 您可以讀三民書局的註解版穀梁傳,文簡意賅05/25 21:45
1F推: 你好,很高興你回文,論語一書有其時代背景,指涉的人物在04/27 12:05
2F→: 過去。不適合鑿空,例如現代人讀古書會有新意思。你媽媽04/27 12:05
3F→: 我不認識他,沒立場批評他,國民黨跟新儒家怎麼樣,也對04/27 12:05
4F→: 我沒有影響…?所以沒辦法跟你談什麼。此祝日安。04/27 12:05
5F推: 我以為您老書要可以新讀,只看到君子小人就聯想到上位控04/27 12:33
6F→: 制下位,很令人失望?另外,中國人三教九流,您只讀過教04/27 12:33
7F→: 科書就把人座位排排坐很令人失望?04/27 12:33
13F→: 我是亂想的:我看讀不懂文言文所以也讀不懂古書的人很多?04/30 18:20
14F→: 西洋哲學之所以我沒讀過原文,單純是我沒有外語能力掌握04/30 18:20
15F→: 原文,而且那在台灣書店沒有賣?古書我拿來翻翻很喜歡,04/30 18:20
16F→: 而且幾百塊就一本註解好的原文書,就開開心心讀一年半載04/30 18:20
2F→: 這是在判教?11/06 13:58
1F推: 缺乏知識論等同缺乏知識?怪怪的?中國人有知識有什麼好懷07/20 21:12
2F→: 疑?另外後設什麼是時代因素,也不足為奇。此外,不要把07/20 21:12
3F→: 文化肢解分門別類等同西方文化科別,那也怪怪的。07/20 21:12
4F推: 知識有包含經驗?有經驗跟有知識差不多?至於後設什麼的,07/21 13:10
5F→: 也不能說他是憑空出現,之前都沒影子,時代因素。其他中07/21 13:10
6F→: 文書可不可以肢解成各部位,欠討論07/21 13:10
7F推: 要講的是現在漢人有知識觀念,至少現在也算是漢文化,你07/24 17:27
8F→: 到底在仇恨什麼?以今批古,無視於代代演進的現況,好像人07/24 17:27
9F→: 就永恆一成不變?莫名其妙07/24 17:27
1F噓: 你幹什麼要把人分成一派一派?誰告訴你誰應該是什麼派別?05/20 16:21
2F噓: 有人先射靶再畫線、果然支支命中?又或者有人射中靶,然05/20 16:53
3F→: 後把靶移開當作沒射箭…?05/20 16:53
12F噓: 人能弘道,非道弘人,恕我直言,你似乎舊學根柢不好,可05/20 17:46
13F→: 能沒讀過幾本中國原文古書,認知內的儒家也怪怪的,你是在05/20 17:46
14F→: 製造問題還是解決問題?台灣哪裡有你講的那些學派和紛爭?05/20 17:46
19F噓: 你講的「你們」是指誰?改課綱是指什麼?05/20 22:38
20F噓: 儒家苟日新,日日新,又日新,闖出來一個新時代就好了,觀05/20 22:41
21F→: 今宜鑑古,無古不成今,總之,在人回應當代議題自有風貌05/20 22:41
22F噓: 我無門無派,所以新儒家大概不包括我…我也不太算是單純05/21 13:01
23F→: 屬於儒家,有人夾儒墨合名法,我類似。至於課綱,我沒聽過05/21 13:01
24F→: 怎麼回事?可能誰可以回應?05/21 13:01
25F→: 你講的那些「史實」跟儒家有關嗎?05/21 13:02
26F噓: 你自己講話是不是都兜不攏?現在還在搞文革破四舊?05/21 14:33
27F→: 鵝湖學派我好像聽師長講過?不過這個學派也不是主流?05/21 14:34
28F→: 另外知識論、你可以在古書裡面找到許多文獻?例如佛家量論05/21 14:35
29F→: 動不動把人打入派系、批阿批、不觸到痛點癢處?05/21 14:36
30F噓: 創造敵人、抹黑、打倒?在版面上反反覆覆?05/21 14:39
31F→: 我在書中看到一個故事,說是有人學習屠龍,學成後發覺天下05/21 14:58
32F→: 無龍可屠?你創造出這麼的敵人,那些敵人通通不存在?你連05/21 14:58
33F→: 敵手都不了解總是亂打,沒有意義05/21 14:58
34F噓: 我就是泛藍全家都是,哪裡有道統跟君權神授的主張?你是05/21 15:46
35F→: 講誰?05/21 15:46
36F噓: 你都一直胡謅?泛藍這麼多,你可以一口分段台灣社會?05/21 15:47
37F→: 懶得繼續噓你05/21 15:48
38F→: 沒有這種事情,你們可以去問問看打聽一下,在本站看看,道05/21 16:02
39F→: 統什麼天命什麼、君權神授也不用選舉了,真正是胡謅05/21 16:02
40F→: 你是來亂的?要說你不讀書也不是那樣偏偏整個都是不對盤,05/21 16:15
41F→: 我有事不陪你了05/21 16:15
11F推: 道這個字儒家也在用,子曰朝聞道夕死可矣。他不是指道家。10/20 14:20
14F→: 根據先秦文本、道字每家各有側重,道家也講仁義、儒家也10/22 14:46
15F→: 談道德。儒道並列中下游、上游的道德仁義每家各自定義取用10/22 14:47
16F→: 儒家的道跟道家的道有相通的來源、道家人物也側重道的一體10/22 14:49
18F→: 我是認為光看"儒道"字樣不能說儒家的道跟道家的道根源不同10/22 16:15
22F→: 嗚嗚~你講什麼稻草人?對了、我最近讀書、"微"很常見?10/22 16:29
23F→: 厚黑學也不是什麼見不得人的、不對棚建議你自動忽略就可以10/22 16:30
24F→: 我說老子有厚黑學思想、不是"老子在談厚黑學",你可以懂?10/22 16:32
27F→: 空大我修過幾堂哲學課、就這樣。我學過什麼、你管的著?10/22 16:34
28F→: 狂妄自大!你的話我以後自動跳過!希望以後清淨些!10/22 16:35
1F→: 幼童守一藝白首而後能言,似乎是指註又有註,釋一言文字繁10/24 11:05
2F→: 多終身學習不完而言。我的意思是漢朝人學術結構簡要實際10/24 11:05
3F→: 切合實用,值得學習,例如穀梁傳只讀白文配上一本註解就10/24 11:05
4F→: 很夠了,學術貴在自成一家足以自立10/24 11:05
5F→: 漢末鄭玄是博通的,他在學術上也主張會通,我比較不同情他10/24 11:07
6F→: ,原因很複雜10/24 11:07
7F→: 三年通一藝,但玩經文而已,我是主張這樣的,穀梁傳讀過幾10/24 11:10
8F→: 遍玩意經文為主,不要繁瑣,特別現在社會尤其如此10/24 11:10
9F→: 南北朝時期,說南學簡約得其精要,北學蕪雜窮其枝葉。我是10/24 14:09
10F→: 主張南學的。另外讀經適合讀出心得來,章句師說可以講求10/24 14:09
11F→: 不能固執。10/24 14:09
14F→: 最初穀梁傳只有師說,漢朝筆之成書以後起初只有公羊傳可比10/27 17:04
15F→: 公羊傳大概十之四五跟穀梁傳一樣,不一樣的地方是相抗拒的10/27 17:05
16F→: 然後孔廟挖出左傳,春秋才有以史事解經的路子10/27 17:06
17F→: 所以解經只分成三家。後代希望他們互補。注重會通10/27 17:06
18F→: 其實他們內容不太相當!就我的立場只守穀梁傳,善於解經10/27 17:07
19F→: 就是你把春秋經只拿出經文,穀梁傳的註釋一般現在都提到三10/27 17:08
20F→: 傳內文了。只守穀梁傳一家就可以了。穀梁傳裡面有很多師說10/27 17:09
21F→: 可以更嚴格只守某些師說。沒提到的經文解釋不必管他也可以10/27 17:09
22F→: 自成一家是說、其他人的說法你可以抗拒超過可以會通10/27 17:11
23F→: 這就是家法。不必去管公羊師怎麼說。本來漢朝是要辯論的10/27 17:12
24F→: 據說公羊家有許多辯才好的人。穀梁家往往居負手。10/27 17:12
25F→: 偶然也有人可以反難公羊家的。漢末以後經學式微與之俱盡10/27 17:13
26F→: 最近一個提倡公羊學的是梁啟超的老師康有為?10/27 17:13
27F→: 但是我跟穀梁傳的緣分是種的很早。家法不是我的家法,遵古10/27 17:14
28F→: 你發文章在這個版面上都可以討論。儒學版總是討論些四書10/27 17:15
29F→: 易經春秋經也可以討論阿10/27 17:15
6F→: 我有一本史明四百年台灣史,另外讀過台灣通史。還不錯。10/26 19:37
2F→: 君子務本本立道生。閣下先從自己做起慢慢就會有同志了10/23 11:50