Re: [觀點] 淺談台灣人的文化傳承認同已刪文
※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 主觀客觀不分，書寫歷史學者的個人道德批評取代歷史事實
: 這種研究方法當然是受到現代歷史方法論的排斥
: 可惜的是不少統派非歷史本科系的學者
: 常常把問題歸咎於台獨的政治立場以及藉由詮釋歷史來達成政治手段的奪權上
: 這種論述方式不但過時而且根本不能取得認同
知識論上的蓋提爾困境就在於指出一點：你要透過什麼樣的途徑，才能獲得知識?
在蓋提爾困境完全破解之前，你不可以說你有知識
在沒有知識的前提下，是無法提取出所謂歷史的知識論的
沒有歷史知識論作為史學次領域(如中國史學、西洋史學、台灣史學)
的價值評判工具的話，那麼，
要怎樣去說哪種史學因為有知識方法論所以比較好?哪種又比較差?
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