Re: [疑問] 元朝與清朝到底是不是中國的朝代
這裡就有個問題了
現代文化上中國的概念 很多一般人會認為是建立在儒家的傳統之上
根據i大的說法
夷狄和華夏有分別的概念 在春秋時候就已經形成
孔子也說 微管仲 於被髮左衽矣
意味著確實春秋之時 華夏和夷狄在文化上的明顯不同已經形成
所以問題是 在孔子之前
夏朝的文化系統到底是和周遭的民族有怎樣的顯著不同？
以至於春秋東周時的人會認為自己繼承了夏文化？
甚至更進一步的說 當時集中上黃河河套附近的所謂中原文化
是什麼樣的環境因素或甚至歷史因素導致跟周遭的文化有相對較大的差異？
※ 引述《ilha ()》之銘言：
: ※ 引述《tt1525h (吐司)》之銘言：
: : 論點一:"中國史"其實是"中原史"而不是"文化史"
: 古代的中國人就已經自稱中國人了
: 雖然他們多半是以文化上的「夷用夏則夏」角度來看
: 但是仍然很大程度擁有種族分判的考量
: 畢竟古人活著的時候所看到的世界也是彩色的、互動
: 的、充滿語言聲音的世界
: 他們不會完全遵循後人的分類方式或夷夏觀來行動
: 古人在進行敵我識別的時候，分得比現代人還要更細緻
: 除了宗族之外，還會區分里貫、身分別，大分裂時期也
: 會區分國籍，並不是想當然耳那麼簡單。
: 中國在古代有很多種意涵
: 並不完全和現代西方國際體系的「China」相匹配
: 早在周初就產生「宅茲中國」在國土中心進行統治的思想
: 而春秋時期也已有「中夏」的觀念存在
: 因此即使周朝之人雖沒有將「中國」作為國家
: 仍舊有著區夏之防
: 古代華夏各國基本上在周初革命時期就已形成早期一
: 統、周人武裝殖民、強化核心王族統治的做法，和商
: 朝原則上較尊重各地原居部族的作法上是不同的
: 周代革命的一統就是後來秦、漢一統的先聲
: 也就是延續至今分久必合合久必分循環歷史的源頭
: 故縱使漢人體質的南北差異是一個可觀的實際現象
: 經歷過民族主義和對日抗戰的洗禮反能繼續強化既有的
: 中國大一統思想
: 可見其文化制約體系的頑強生命力
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