Re: [問題] 問什麼東方的數學...這麼爛
最近和朋友討論這個問題的一些結果
: 幾個點:第一,不力求系統的內在無矛盾化(一切自己說不清的就,道可道非常道,反正
至少到目前為止,在自然科學領域,道可道非常道,是沒錯的
: 就是玄之又玄,搞不好自己也不懂只好唬爛別人說「不要問,很恐怖」)
這樣的描述是有問題的
因為中國所謂的哲學,或者精確的說,主要從先秦諸子以降的一系列學說
其目的和希臘哲學原本就完全不同
中國的思想體系是相當偏向實踐,尤其是政治上的實踐
而這很大一部份是牽涉到價值判斷
但是,價值判斷本身常常是非邏輯性的--價值觀是邏輯判斷的基石
(所謂無法再被論證的公設)
以儒家為例:
伊尹和伯夷都被稱為聖人,但是兩人的主張完全不同:
「非其君不事,非其民不使;治則進,亂則退,伯夷也。
何事非君,何使非民,治亦進,亂亦進,伊尹也。」
(孟子公孫丑上)
而孟子是這樣論述這兩人的共通點:
「得百里之地而君之,皆能以朝諸侯有天下。
行一不義、殺一不辜而得天下,皆不為也。是則同。」
是以「讓他們來治理國家」的結果,來評判這些人被稱為聖人的資格
而非以其價值觀和行動取向的某些共通點作為聖人的評判資格
儒家講求的不是邏輯上的自洽,進而去在論戰上說服別人
而是在建立基本的價值體系設定後,視乎個人的決定做出行動
以儒家為例
基本價值體系,就是親疏遠進的差異關係,還有尊重現有體制的類似於保守主義的態度
至於要以這樣的基本價值觀去建構出完整的價值體系
進而去做出何種行動,如何去將這種價值觀實踐
在這點上,並沒有一個明確的規範,而是「視情況而定」
中國哲學原本就主要是整理出一套行動綱領,並且實踐之
自然不會在意什麼矛盾不矛盾,或者說根本沒有矛盾的問題
因為每個現實世界的案例都是個案,鮮少有相同之處
對於不同的情況使用不同的方案因應,這根本說不上矛盾
: 第二,對於顯而易見的問題不去追根究底,想說「阿不就是這樣嗎?有什麼
: 好問為什麼的」(現在很多人也是這樣)
如果顯而易見的問題根本不重要,那自然不會有什麼人去追根究底
比方說你今天發現鉛筆盒裡少了了一隻鉛筆,會追根究底的去把這隻鉛筆找出來嗎?
你為什麼不去窮畢生之力把鉛筆找出來,或探討鉛筆為何會消失
而是用「可能是昨天離開圖書館時忘了收起來」這種理由說服自己?
因為那一點都不重要嘛
你不認為鉛筆憑空消失這種違背質量守恆的情況出現
也不認為有誰會半夜闖進你房間只為了偷那三隻一塊錢的破爛鉛筆
更不會覺得花時間去把那破爛鉛筆找出來符合利益
自然是假設一個當下最有可能發生的答案來說服自己啊
中國思想家不去在意那些所謂「顯而易見的問題」
也是同樣的道理
: 第三,過度的訴諸於權威,權威不容挑戰和懷疑,不然就是大逆不道
孟子都直接為湯武革命這種對原有政權的顛覆行動做出理論背書了
中國的文學和思想在歷朝更是不斷翻新
到底是哪裡「過度的訴諸於權威」了?
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