Re: R: [問題] 誤判作為反對死刑的理由的條件
※ 引述《juotung (想飛)》之銘言：
: 我很早就針對這一點質疑過你，在你的腦袋裡，似乎容不下除了你的小眾專業
: 以外的東西。基本上，糯米諾和你有相同的毛病，講起話來分析兮兮，常常掐
: 頭去尾節錄我的話來鞭，只是你更等而下之，因為糯米諾至少有認真看我的文
: 章，你則是連抄都會抄錯。當然，我覺得抄錯這件事跟你的能力的關係不大，
: 而跟你的人品較為相關。傲慢就像鬼遮眼一樣，真的要注意這一點。
唉呦，很簡單嘛。跟你認真過之後，我發現你不值得我認真嘛。至於抄錯的事
情....可能你就只有這個勉強可以拿來說嘴，所以一直說吧。我之前就提醒、
回應過了，你自己的文章也「錯誤地」使用了「嚴刑峻法」（據你所堅持，正
確版本是「嚴刑峻罰」）歐！
先不論到底在前面的脈絡下，「嚴刑峻法」或「嚴刑峻罰」的差別是不是很重
要。如果說我抄錯你講的話如果是一件很糟糕的事，那麼，你連自己講的話都
能抄錯....這要怎麼形容？你該怎麼辦？你要怎麼自處？
你讓我想到2004年敗選不認輸的連戰，在台上自比高爾的故事。有些人就是可
以蠢到這樣子自打嘴巴，還可以站得直挺挺、講話大聲聲。
: 「掐頭去尾」這件事，嚴格的來說並不能怪你們，因為這是你們採取的方法上
: 的先天限制，若不是這樣，你們根本無從下手，邏輯、形式的操作，是容不下
: 歷史、容不下脈絡、容不下作者的。因此，我會對糯米諾說：「我跟你討論的
: 是整個法律的現象；你跟我討論的卻只是我說的這三句話。」最後，除了拿這
: 堆精簡（？）後的東西天馬行空的透過邏輯加工以外，你們也沒有其他的把戲
: 了。邏輯的抽象性造成一種你似乎懂很多的假象，實際上則是一無所知，所質
: 疑、所提出的問題，多半也是無病呻吟，沒有實際上的意義，唯一的意義，就
: 是作為頭腦體操之用。當然，最恐怖的一點是，你可能也不在乎你的推論是否
: 符合事實、把符合邏輯當真理本身。
我一直以為像你這樣子講話不清不楚，其實是比較容易的。我是看不見把話講清
楚和包容歷史、脈絡以及作者，之間有什麼必然的衝突。不過我倒是看到你，或
你這樣的人，以包容歷史、脈絡以及作者為藉口，閃躲迴避別人的質疑以及自己
說法顯然的問題；而說到底不過只是無謂的自尊心作祟，不肯認錯罷了。
此外，有一點我前面也有提到過。這種把自己說的話當屎一樣的不負責任態度，
跟人品是有關的。
你可能得好好想想這件事：一個包容歷史、脈絡以及作者的語句，和該語句是否
有真值或是否無法判斷其真值，兩者之間沒有必然的關連。
一樣，照往例，我仁慈地丟給你一些關鍵字，有興趣可以去多讀點書：
"contextualism"
: 最明顯的例子，就是試圖用各種天馬行空的可能性來臆測我的話，卻對於直接
: 問問我到底是何意思興致缺缺。
你以為你是誰？你以為你丟出的那些大便句子是有多深邃艱難的意思？你以為
你自己很不凡很複雜很有深度，一個句子就要別人像追明星一樣追著問嗎？你
以為你是Proust？
別傻了啊。
你只是一個平凡的，學習過法律學的人而已啊。像你這樣的凡人，把話講清楚
、站在聽話者角度講不需要每一句都讓人想提問的話，本來就是與人對話起碼
的誠意表現。
問？每個句子都問，先不論你到底是什麼東西、誰有那麼多功夫....就單論若
真這樣搞，你受得了嗎？糯米諾和我不過有時挑幾個句子問，你就受不了了，
開始扯什麼方法論啦、人品啦....開始哭么了，不是嗎？
問咧。你最應該做的事情是坐在鏡子前面，好好地、認真地、坦誠地問問自己
到底是一個什麼樣的人。要做到跩兮兮等著別人問，靠得是累積、靠得是實力
啊。你還沒到那位置，就先擺那麼大的譜？
別傻了。妖西我什麼等級的人物沒見過？
我說，你就是只是一個愛翹二郎腿，愛擺譜的三腳貓啊。
: 讀語境、讀脈絡被你說成「三腳貓把戲」。的確，在清晰度上，如果要跟你那
: 種方法比起來，是比較不清晰沒錯，但是，你這的清晰是以簡化問題作為代價
: 的。你的方法只適用於十分簡單的問題，無力去處理複雜的、全面性的評估問
: 題。我就是其中一個受害者，為了讓你的方法可以處理，你扭曲了多少我的說
: 法？（這種分屍論述法，你倒是洋洋得意、沾沾自喜）。然後，你又把這個問
: 題丟給我，原來，讓你無法順利的歸類與簡化，這還是作者的錯。讀者也未免
: 太好當了。說到底，這是你對於複雜性的無知與對於確認事實的無能而已。
相信我，比我腦子複雜的人很少滴。而我腦子複雜，一個目的就是為了瞭解這
個複雜的世界。不過，講到「複雜性」，你要不要去涉獵一點關於這個詞在數
學、心智哲學、物理學、計算機科學....等脈絡裡的意涵啊？
面對這世界的複雜，我從不敢打狂語。我沒像你一樣，一頭覺得自己對「複雜
性」很瞭解，另一頭嘲笑別人對「複雜性」無知。
: 「把對象當一個獨特的對象」，這件事，對你來說似乎是難了點。虧我還刻意
: 避免使用專業術語、避免把專業術語專業的用，就是不希望自以為什麼東西都
: 懂的你太快以為你懂了，多思考、多看、多讀，不要那麼快下結論，可惜這個
: 方法還是無法奏效，你根深蒂固的偏見，加上自以為是的傲慢，要你懂你所屬
: 小眾以外的獨特東西，是難了點。
如果講話像你這樣不清不楚又打死不認錯的三腳貓真的是小眾，那我應該會日
子過得快活很多才是。
: 讀語境、讀脈絡，是要下功夫、花時間的，因為這意味著在你下結論之前，你
: 必須盡可能全面性的去接觸一切與對象有關的所有文字、事物。這種方法，並
: 不清晰，把對象與和對象有關的事物還原成一堆亂七八糟的東西並不是什麼令
: 人舒服的事，但這是唯一你可以全面的接觸它的方法。Proust並不好懂，但如
: 果你花時間下功夫，你或許也能體認到他的文字精準到令人嘆為觀止。它並不
: 清楚，但它更精準。而你所謂的清楚呢？「清楚到不需要花功夫一再解釋」？
: 嗯，太好了，你的清楚和自以為懂，在外觀上有著驚人的相似呢。至少這個討
: 論串到目前為止，你質疑我的問題，沒有一個是我的問題，而都是打擊錯誤，
: 你應該去檢討你自己在方法與態度上的問題才是。說穿了，你只是不斷的希望
: 把我一勞永逸的歸類到某個已知的類型裡去罷了。這種獨斷、武斷，本身對於
: 真理的追求就是有害的。
真理？你確定你講的「真理」可以對映我腦袋裡的「真理」嗎？
喔，我忘記了。汝等唯我自閉兒，所謂語境、脈絡，從來就只是僅屬於「你」
的玩意兒。不可分享，他人不可進入、捕捉與理解。
你看起來跟我一樣是寂寞的人。不過，你看來比我個性害羞膽怯，卻也比我傲
慢自大，所以才總是會被動地渴望別人主動進入你的脈絡、語境領域裡，對瞭
解你進行有耐心的嘗試。只是，當別人真的進去時，你又因為各種莫名其妙的
原因鬧脾氣，一邊把想進來的人罵一頓然後推出去，一邊又嚷著「你們怎麼都
不進來瞭解我？」。
觀察你那麼久，你是一個眼中沒有「尊重」、一個對自己很寬容的人。你只是
想利用別人滿足你，比方說，當明星給人眾星拱月的幻夢罷了：
「酒童，你好棒！」
「酒童，快告訴我你的洞見是什麼！」
「酒童，我們都很蠢，請大師進一步開釋！」
....諸如此類。
: 霧裡看花毋寧是正常現象，大家背景差異如此大，如果居然可以無障礙溝通，
: 那才真的有鬼。我以前就說過了，你以為的那種文字清晰，實際上是你在小眾
: 裡打滾、互相近親繁殖下的錯覺罷了。換句話說，你是錯把小眾彼此間歧見少
: ，誤當文字本身歧義小，然後，再把討論上的清晰度，混充論述是否命中問題
: 的精準度，說到底，究竟為什麼（你的那種）清晰的討論是發現真理或解決問
: 題的前提，我想，你也欠大家一個解釋：這到底是必要的真理前提、還是，只
: 是你個人的美學偏好？
如果你想說的是，我為什麼不選擇說話不清不楚作為語言呈現的主要方式，而
選擇，或許看起來比較笨拙，但至少誤解空間小的語言呈現方式，那麼，我的
答案簡單說有幾個：
一、這至少反映了在態度上的文責承擔。
二、掌握真理的一個前提是表達該真理的語言載具本身的意涵是清楚的。而所
謂清楚，在此尤其必須和「自以為清楚」作出區分。至於是否自以為清楚
，這是一個經驗問題。
三、個人美學偏好。
換你了。請告訴我，講話不清不楚又要如何作為發現真理或解決問題的前提？
你說啊。
你說啊。
我量你說不出來的啦。
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