Re: [小品] 核電公投的使思 (洪雯倩 筆)
我也覺得公投是目前最能解決台灣是否要用核電的兩難！
但是講白了，之所以一堆人拼命的抵抗，核能關係到這些人的就業，而台灣的政府在這方
面又沒有配套安排這批人去做其他事情，我記得馬總統上次去核三廠還跟下面的從業員保
證這些人就業xd ，而下面的人一直吵著要讓核四運轉，因為核一、核二、核三都面臨要
相繼停役的命運！我們的總統就是喜歡開芭樂票啦！ 以下我來分享一篇德國政府是怎麼輔
導這批核能工作人員在廢核下去從事其它就業的文章！
「終止核能使用」在德國，一個面對未來的決定：
http://www.taiwanwatch.org.tw/issue/nuclear/news/89071101.htm
Ps....特別注意失業人口 vs 工作機會該段；如果以台灣現在的情況，無論要不要用核
四都是要經過公投，那麼為什麼不現在公投？人一定要面對現實啊，如果在台灣核災各縣
市首長都是沒辦法處理，你們就該接受核能該廢除的事實～
※ 引述《fantasibear (布穀熊)》之銘言：
: 〈核電公投的省思——尋找三萬六十八個勇敢的台灣人〉 洪雯倩 筆 (註)
: 註: 這篇文章來自她的著作
: << 傾聽--維也納人文記事 >> (允晨文化, 2006.9)
: 昨天又抽出她的書來讀一下, 發現這篇文章的既視感太強烈了!!
: 我只好打字, 把全文貼上來. (作者的介紹在最底)
: (正文)
: 相傳，
: 在西方的遠古之時，蠻荒未開之際，有一隻大海怪住在汪洋之中，
: 而《舊約聖經》裡，將之稱為「雷維坦」(Leviathan)。這隻海怪，
: 後來化身為十七世紀英國哲學家霍布斯著書中的引喻，
: 專門用來形容：象徵擁有絕對統治權及無上權威的國家機制。
: 在《雷維坦》一書中，霍布斯認為，人，在進入社會化，也就是進入
: 文明化的生活以前，是處於一種原始的狀態中，而這類的「原始、
: 自然人」，必遵循著最基本的一條生物法則來行事，即：用盡一切手
: 段保存自己的生命與存在。如此一來，人類為了求利、求名、求安全
: ，必進入「每一個人對一個人，甚至萬人對萬人的戰爭當中」，
: 人的生活將因而孤單、貧困、卑劣、殘忍而短壽。
: 1978年的奧地利總理，焦頭爛額了。這位相貌端正，體態微凸的
: 總理克萊斯基，自1970年至1987年，是實施內閣制奧地利的一國之首。
: 不過，在1978那年，他如坐針氈，為輿論所困，因為當時，奧地利正
: 因為核電廠該運作與否，沸騰不已。
: 山之巔，水之湄的國度。二百四十九年前，這裡誕生了莫札特；
: 二百十三年前，貝多芬來到維也納落腳，就再也離不開這城市了；
: 一百七十七年前，當舒伯特嚥下最後一口氣時，他要求能藏在貝多芬
: 身旁。
: 而在二十七年前，有一百六十多萬勇敢的奧地利人民，在該國有史
: 以來的第一次人民公投中，以些微的多數票數，否決了第一座核電廠的
: 啟動與運作，也就是說；這個中立國的人民決定，將一座已經「完全竣
: 工」的核電廠，毫不啟用地令之置於廢墟狀態。
: 那是1978年的11月5日。
: 在六O、七O年代，世界各國似乎都不約而同的，陸續發現了核能
: 發電的優點與「好處」，乾淨，俐落，符合經濟效益，進而汲汲搶先
: 研發、利用，這似乎是人類最具前瞻性與自豪的一刻，頂尖科技，掌握
: 於股掌之間，充滿信心的打算將核能運用於民生用途，且不惜一切代價。
: 而如果，要在這素以音樂傳統著稱的國度，概上一座核能發電廠，
: 那不僅是奧國戰後國力復甦的表徵，更是成為進步的代名詞，至於核能
: 發電不可或缺的冷卻用水，要從何處引取呢？處於歐洲中心的內陸國，
: 有的是綿延高聳的阿爾卑斯山脈，但四面皆不環海，總不能黃河之水天上來吧！
: 不要緊，藍色多瑙河不是流貫整個奧地利嗎？
: 於是，一個名不經傳，叫做Zwentendorf的田野小村落，就被命中目標，
: 成為奧地利政府眼中，舉國第一座核能電廠的預定地。原因不外；
: 小村落沿著多瑙河，取用水源方便，而且距離首都維也納區區三十公里。
: 七O年代期間，在奧地利政府的發電經濟藍圖中，尚不止要蓋
: Zwentendorf村這一座核電廠，第二座在蠢蠢欲動，甚至第三座則在醞釀中。
: 當時的執政黨和反對黨，皆大力支持這項計畫，朝野共識契合，
: 合作無間，建造工程，勢如破竹。而這背後，則須有大量的政治宣傳，
: 來強調核電廠的必要性與合理性。因位，能源開發，不就等於「經濟成長」嗎？
: 而經濟成長，更代表著「優渥豐裕」的生活遠景。文宣條理分明、
: 斬釘截鐵的告訴我們：「核電廠」、「經濟成長」、「未來就業市場」
: 的工作保障，皆是同義詞，無庸置疑。
: Zwentendorf村的核電廠趁著黑夜，快速成長著，一日比一日更完備，
: 更具規模。一直到七、八年後，該地居民慢慢發現，自己的家園似乎
: 一種不確定感的氛圍所籠罩，他們慢慢的聽聞越來越多有關於核能發電
: 的事情，知識與常識散播的速度，隨著大眾媒體的普及度，成正比成長
: ；但一切擁核的文宣，以居高臨下的態度告訴人民：
: 你們的質疑等於對先進科技的無知。這是標準答案。
: 「雷維坦」這隻昔日《聖經》裏的海怪，此時似乎緩緩浮現。
: 各種假設、質疑的聲音漸漸萌發，
: 如果，距離維也納僅三十公里的核電廠，
: 萬一—只是萬一—出事的話，那維也納的上百萬人口，
: 要撤遷何處？來得及嗎？（得跑得比海嘯還快才行）；
: 還有，如果，假設在「從來沒有地震」的奧地利，發生地震，
: 那核電廠會不會震碎？廠房裂開怎麼辦？
: 更甚者，在核電廠那聳然建築物的背後，是不是藏了一個與利益掛勾的連體雙胞胎呢？
: 不安、疑慮、不確定的年代。就如同六O年代的學生運動一樣，
: 在共產主義、幻滅與理想之間徘徊。Zwentendorf村的居民，
: 漸漸嗅到它的運輸道路，被當地居民憤怒封鎖了，因為他們發現，
: 政府不顧憂慮、質疑人士的聲音，趁著夜黑風高，偷偷不斷的把興建
: 核電廠的材料，漏夜運輸入村，企圖神不知鬼不覺進行核電廠的建造工程。
: 如果真的是萬無一失，安全無虞的計劃，為什麼心虛？得摸黑行事？
: Zwenentdorf村的居民開始採取行動，與「雷維坦」海怪對峙。
: 在雙方僵持不下的情況下，逼得這個一向以中立國自居的奧地利政府，
: 動用了軍方直昇機與大批警力，才得破圍入村，繼續工程的延續。
: 但居民開始怒吼了。
: 他們猛然發現，信誓旦旦的政府根本沒有做好安全措施的評估準備，
: 一些不利的數據報告，接二連三的被挖了出來，人民的聲音，
: 使國會開始動盪。
: 憤怒，可以像雪求一樣，在短時間內越滾越大。
: 於是，政治人物開始鬆口了，一個黨主席改口說，他本來是擁核的，
: 但是，如果安全評估沒有做好，他也不樂見其成，讓核電廠運轉；
: 而執政黨則是騎虎難下，之前的信誓旦旦，換來的，敬是下回選票流失
: 的可能性。於是，奧國總理克萊斯基皺起眉頭，開始焦頭爛額了。
: 抗爭持續了好幾年，已是七O年代末期。奧國反核民眾，屢次示威遊行，
: 國會內爭論不休，蓋與不蓋，進退維谷。總理克萊斯基萬萬沒想到，
: 一個投資不眥的巨大工程（本來，也許還可為自己政治生涯錦上添花）
: ，竟然會把自己逼進死胡同。
: 於是，奧國政府開始斥資製作擁核文宣，
: 在那個年代，花了不下八千萬台幣的費用，
: 再次為核電廠的安全與可信度提出保證書。
: 而接下來要做的，不外是運用大眾媒體及政府的積極文宣作業，
: 嗯對反核份子的訴求，作出回擊。
: 關於這方面，基本上，都會有一標準模式動作：即抹黑反核人士。
: 因為，他們是害群之馬，擋住大家通往經濟繁榮的道路；
: 並且，專門挑撥政府與人民之間的情感。
: 這個台詞，不論在中立國或者獨裁國家，一樣適用，一樣中聽。
: 奧國總統克萊斯基稱這些反核人士為：
: 恐怖份子（那時還沒有賓拉登）、毛澤東的應聲蟲、法西斯主義者。
: 而讓我們來看看，這些搗蛋份子、「恐怖主義者」的組成成分，
: 到底是誰，他們大多數是：
: 年輕一代的社會主義者、天主教宗教團體、大學生的學生組織、
: 各領域學者、醫界人士及藝術家。
: 得一提的是：藝術家，在奧地利有著極其特殊的地位與警世音的發聲立場。
: 用來餵飽這隻「雷維坦」海怪的文宣飼料，則是來自人民的稅金。
: 延宕至1978年的年底，在強大的輿論壓力下，
: 國會不敢在執意背書核電廠的興建工程，轉而訴諸民意。
: 於是，奧地利舉行了有史以來，第一次的全民公投，來決定這第一座核電廠的存廢。
: 公投時間：1978年11月25日
: 投票人數：當時，奧地利擁有行使投票權的公民，
: 佔約總人口數的三分之二，即318萬3486人。
: 投票結果：百分之五十點五的人民，反對Zwenentdorf村核電廠的續建。
: 結局：因三萬零六十八張反對票的些微差距，
: 使Zwenentdorf村剛剛落成的核電廠，
: 不准使用—也從未使用過。
: 後續動作：
: 在1978年的12月15日，奧地利政府宣布為「永久不使用核電」的國家；
: 就像他在國際上，宣布成為不動用武器的永久中立國一般。
: 而今，該國成為全世界利用日光能源發電密度最高、亦技術最先進的國家。
: 必須一提的是：奧地利半年雪封，天寒地凍，
: 一年中，不見天日的時期間，至少一百八十天，
: 而冬陽則早早在下午三點半，就急急忙忙的下山，留下一片黑暗。
: 在歐盟所有的國家中，除了奧地利之外，從未使用核能發電的尚有：
: 丹麥、希臘、愛爾蘭、盧森堡、葡萄牙；
: 而義大利，則在1987年決定停止使用核能發電，
: 並於1990年關閉最後一所核電廠。
: 公投數個月後，美國三哩島核電廠，冉冉上升起一朵朵覃花，輻射四溢。
: 我們只需要三萬零六十八個勇敢的台灣人。
: 2005年1月6日 （完）
: 按：今年四月28日，我們做到上街抗議了！ 再接再厲！！
: 補充:
: 洪雯倩老師是位鋼琴家, 在歐洲曾獲得鋼琴首獎, 之後, 又在維也納音樂大學
: 拿到哲學博士學位. 論尼采與音樂. 但她似乎不太能適合台灣的"人的風景",
: 在幾間學校短暫兼課後, 又回到維也納定居, 目前是奧地利國際尼采協會永久會員,
: 及在奧地利撰寫文章和教學. 不過, 如果在台灣購書網查她的名字, 可以發現
: 不少著作, 都是談論音樂, 人文反思, 藝術教養的問題, 她的文采實在太好了,
: 有幸曾跟她見面聊了不少. 只能說... 這種高度的精神, 台灣裝不下她,
: 即便要她的人, 也是要她在特定框架下一步一步配合大家. 唉...
: 有興趣的人可以去閱讀她的書.
: 我是推薦學藝術尤其音樂的人一定要有她的書,
: 而且音樂教室裡的書櫃一定要擺.
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