Re: [討論] 桑德爾給年輕人的鼓舞
※ 引述《lilyxu (lily)》之銘言:
: 2012年12月9日,哈佛大學教授、《正義》作者邁可‧桑德爾首度來台。他在接受《天下雜誌》專訪時,暢談年輕時擔任政治記者、第一手報導水門案的經驗,也鼓勵年輕人積極參與公共議題,用思辨取代對立,創造共善社會。
: 桑德爾旋風,《天下雜誌》獨家專訪:桑德爾給年輕人的鼓舞
可是我對桑德爾非常失望,失望的原因如昨天早上所述,
在於他的"社群共善"對某些根本找不出解決之道;
我還是摘一下他跟阿陸仔的對話好了?
http://www.infzm.com/content/59662
周濂:根據您的看法,社群主義之區別於自由主義,
在於正義的觀念必須要預設某種特定的善的觀念。
2010年在阿富汗,塔利班遊擊隊判決用亂石砸死一對通姦男女。
在某種意義上,他們的做法符合當地人的宗教和道德觀念。
那是不是意味著,塔利班的這個懲罰也是一種正義類型。您如何評價這種觀點?
桑德爾:我的確說過,除非依賴於某種特定的善的觀念,我們無法界定正義是什麼。
但我並不會說,不同的善的觀念是一樣有效的。
我認為我們有可能去批評那種因為通姦而將人砸死的做法和觀念。
我不很瞭解伊斯蘭法,但是讓我們假定,砸死通姦者是符合伊斯蘭
法的,我們仍然可以質疑這種法是否道義上正當。
同樣,在中國和美國,我們都有死刑。在美國,有很多人討論死刑是否應該被廢除。
你可以問,死刑是否符合美國憲法所體現的善的觀念?這要看你如何理解美國憲法。
有些人可能會說,是的,這是符合憲法精神的;
有的人則會說,不,死刑所體現的復仇精神、不人道以及對政府行為的過度信任
並不符合憲法精神。所以,對憲法精神到底是什麼,對憲法精神中的善是什麼,
存在爭議。這是美國的例子。
這個例子表明,死刑到底是否應該廢除,並不僅僅是一個“權利”問題,
而且是一個我們如何理解“善”的問題。
回到塔利班的案例,我不知道對如何詮釋伊斯蘭法是不是也存在爭議,
但從我對其他宗教的瞭解來看,它們一般對教義、對什麼是善、
什麼是正當的懲罰機制都存在不同的詮釋流派。
理想的情況是,至少我希望看到,在伊斯蘭信徒、學者和領袖當中,
就現代世界中如何理解傳統也存在著辯論。
我們看到,在基督教、猶太教的歷史中有一些“重新詮釋教義”的重大時刻,
那麼對於伊斯蘭教,也有可能出現這樣的“重新詮釋”時刻。
我是這樣理解這個問題的,因為我不想給一個完全抽象的答案。
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結論: 廢話一堆,什麼都說了,什麼都沒有說。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 119.14.84.25
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1399666673.A.802.html
※ 編輯: jeanvanjohn (119.14.84.25), 05/10/2014 04:18:23
※ 編輯: jeanvanjohn (119.14.84.25), 05/10/2014 04:19:16
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所以才說他是被阿陸仔問倒了啊。
※ 編輯: jeanvanjohn (119.14.84.25), 05/10/2014 04:43:35
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那他上面講這些就像我說的,"廢話一堆",對吧?
※ 編輯: jeanvanjohn (119.14.84.25), 05/10/2014 04:44:57
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這些話繞來繞去,有什麼意義可言嗎?
只是打高空而已,難道不是廢話?
這樣的廢話我也可以寫一百篇,還需要他來講嗎?
※ 編輯: jeanvanjohn (119.14.84.25), 05/10/2014 04:49:10
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我只要他說,社群共善理論要怎麼面對現實世界的困局而已,
問題是他連自己的理論要怎麼實踐都說不出來啊!
※ 編輯: jeanvanjohn (119.14.84.25), 05/10/2014 07:11:11
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呵呵呵,放大絕囉!
噓
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哲學不能實踐,那就跟廢物沒有兩樣。
※ 編輯: jeanvanjohn (119.14.84.25), 05/10/2014 07:56:52
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