Re: [校園] 支持同性婚姻卻不支持近親婚姻的邏輯?
※ 引述《startwinkle (星爍)》之銘言：
: → appoo: 明明英國皇家醫院說了，同性戀無法治療 06/29 02:10
: → appoo: startwinkle作假見證 大肆在板上說同性戀可以治療 06/29 02:10
: 關於性傾向能否轉化，政大心理系錢玉芬教授有做過研究
: 從同性戀到前同性戀 基督徒前同性戀者生命改變歷程的解釋現象學分析
: http://b1.rimg.tw/yufen1006/b27efe5d.pdf
: 藉由質性研究，做出同性戀的傾向是有改變可能的結論
: 之後針對這篇論文的回應，目前就只看到王增勇教授發論文表示沒有改變的必要性
: (ps:王教授是已出櫃的同性戀天主教徒)
: 並沒有學者對這篇研究的改變可能性提出異議。
: 基於本篇研究，小弟不會覺得該承受假見證的名譽毀損
: 那篇論文我過去在他在罵假見證時也有提供我的理據
: 也有提出過，無奈appoo對於別人的反對意見經常是視而不見
在研究方法層次，我想問的是研究論文是見證？又質性研究如何成為科學方法的宣稱？
1. 首先該篇質性研究在抽樣上是非機率的，因此對於樣本推論母體有很大的問題。
2. 其次訪談法主要的目的是呈現個案經驗之特殊性，不會當成一般性原則討論。
3. 這研究（？）是一個階段性的產出，也就是一個暫定的結論。
4. 我對於他的文獻感到神奇。
總結內容，這篇文章充其量只能代表一個充當學術地觀察，要說是研究還有點差的遠。
（套個指導教授的說法，頂多是記者的專題採訪報告吧？）
但我若要說重一點，就是這篇文章是一種掩藏神學觀點的（偽）詮釋學而已。
第一，我看不見詮釋學在哪裡，或者該說到底他的理論為何？沒有看見。
第二，我不知道他一串的結論怎麼來的，感覺比較像是他的個人既定立場。
第三，而且錢還自己承認，「走出埃及」這些個案改變的不是性傾向，而是生命的焦點。
（換句話說就是當做看不見性傾向，算是掩耳盜鈴吧）
因此，我認為這確實是假見證。
星閃閃若真的覺得這是名譽的毀損，何不叫板主桶我呢？
王增勇竟然浪費時間回應.....不過網路上有其他批更重的，我就不多說了。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.231.20.98
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NTU/M.1435758714.A.749.html
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不過精確來說應該是引用文獻出了問題。
※ 編輯: uka123ily (36.231.20.98), 07/02/2015 01:36:52
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說真的反恐差不多。說是臆測我同意，但說是貶損就要有論述。
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恐中到變成斯德哥爾摩症候群？你真的知道斯德哥爾摩症候群？
而且你還是沒處理那篇論文是怎麼回事。
※ 編輯: uka123ily (36.231.111.70), 07/02/2015 20:51:23
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你確定奴顏屈膝的是恐中的人？
※ 編輯: uka123ily (36.231.111.70), 07/02/2015 22:16:39
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所以你把恐中，變成討好中國。
也難怪你會把兩者直接畫上等號。
※ 編輯: uka123ily (36.231.111.70), 07/02/2015 23:34:49
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恐懼中國還去諂媚，這應該算是恐懼失去權勢吧？
這不是對中國感到可怕或排斥。
※ 編輯: uka123ily (36.231.111.70), 07/03/2015 00:19:37
討論串 (同標題文章)
本文引述了以下文章的的內容：
完整討論串 (本文為第 19 之 25 篇)：