Re: [問題] 關於"無我"的經典
: 我的疑惑是，沒有靈魂，那是否有個主體？
: 佛本生不是也常常提到
: 無數劫以前曾有某某作何事，當時那某某我身即是
: 倘若沒有靈魂，佛說到的那前世乃至今世相連結的主體為何?
有的，這個主體就是真如、如來藏。
初轉法輪的時候，世尊深怕二乘人曲解了如來藏自性，
認為說世尊的如來藏主體之說又落入了常見外道中，
所以阿含諸經中只隱約的提到了一個不生不滅的識（例如持身識）。
阿羅漢取證涅槃、滅盡蘊處界一切的我，
世尊同時保證入無餘涅槃絕對不是斷見外道，
足見還有一個不在三界境界定義下的我存在。
佛說那個世世不斷滅的我就是真心如來藏，
也就是唯識經典中所提到的第八識阿賴耶，
但是《心經》《金剛經》中一切近似「沒有真我」的斷見論點是怎麼回事？
這主要是依於如來藏自性所說的，
簡單來說：
1. 如來藏自性無色無臭，不具備三界中的特性，也不是五蘊中生滅的我，
故云「無我」。
2. 如來藏能持種子、執持色身、能生萬法，其功能是確實存在的，
因此不能說沒有這個本體存在，
故云「我」。
至於一般通俗意義、或他教觀念下的「靈魂」，
佛教稱之為「中陰」，是人死後七八兩識與細微物質和合的本體，
中陰就是你我現在這個五陰（或稱五蘊）的色身、
色身與色身中間存在的身體，所以叫中陰。
但是中陰其實不一定人死就會出現；
往生無色界或地獄的眾生，則是身體每死一分，天身或地獄身就同時生一分。
不知這樣能不能解答原 po 的疑問。
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