Re: [問題] 關於"無我"的經典
※ 引述《pseudomoon (無常生滅)》之銘言：
: 想請問一下 有沒有哪些經典是提及無我觀念的？
: 末學一直以來對於"無我"不能真正理解
: 到底無我是指無我"執" 或者是指無"我"這個本體的存在？
: 我聽過(說聽過，不說知道)析破五蘊後，沒有我這個實體的存在
: 也聽過業力之流轉，猶如以此燭火點彼燭火的說法
: 一般世俗認為肉體有個靈魂，據說這叫常見
: （阿賴耶識是靈魂嗎？那麼輪迴之說是什麼在輪迴？）
: 但是如果說肉身死了就死了啥都不剩，又落於斷見
: （思想靈魂只是肉體活動時腦部的化學電？）
: 請問我可以讀哪些經典來探討這個疑惑？
您好 我嚐試，用自己的方法解釋請參考:
先看以下兩經..
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別譯雜阿含經卷第十一(丹本第十九卷准)
失譯人名今附秦錄
（二○三）
如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時長爪梵志往詣佛所。在一面坐而作
........................(略)
決定想。梵志當知。受有三種。苦受樂受不苦不樂受。如此三受。以何為因。云何為
........................(略)
。如上所說。既得信心。即白佛言。唯願世尊。聽我出家。爾時如來即聽出家。既出
家已。懃修精進。得阿羅漢道。
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No. 718
佛說分別緣生經
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯
如是我聞。一時佛在烏盧尾螺池邊。泥連河側。菩提樹下。成佛未久。獨止其中
........................(略)
復從觸緣而生於受。受有三種。謂樂受苦受不苦不樂受。
........................(略)
爾時梵王。聞佛所說緣生法已。禮佛而退。還梵天界。
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如佛所說:『 受有三種。苦受 樂受 不苦不樂受 』
我認為這三種受可再 細分:苦受有三千萬種，樂受有三千萬種，不苦不樂受亦然。
您知道世界上有樂，但有小的、有中的、有大的。 如果您不知道有樂 那您知道有
苦，這苦縱使有些你還可以忍，覺得沒差，但 必定 有幾種苦是會讓你 受不了的壓逼
痛苦。
佛在經中常說:色無常..無常故苦...受無常..無常故苦，想行識亦復如是(如下)
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別譯雜阿含經卷第十六(丹本第十七卷初准)
失譯人名今附秦錄
（三三一）
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告諸比丘。汝等當知。生死長
遠無有邊際。無有能知其根源者。一切眾生皆為無明之所覆蓋。愛結纏縛。流轉生死
無有窮已。過去億苦無能知者。譬如恒河流注四海復告比丘。生死長遠於昔過去受形
已來。憂悲哭泣所出目淚為多。為恒河多。時諸比丘白佛言。世尊。如我解佛所說義
者。生死長遠。目所出淚踰彼恒河亦多四海。佛告比丘。善哉善哉。所集目淚實多四
海。誠如汝言。過去來世父母棄背。伯叔兄弟姊妹兒子宗親眷屬悉皆死喪。及失錢財
象馬牛羊。或受鞭杖或被傷刖侵毀形體。乃至繫閉。如斯眾苦悲惱流淚不可稱計。譬
如瀑流漂眾草木聚沫塞路。愛之聚沫遮賢聖道。血渧受身。數受地獄餓鬼畜生及餘惡
趣。佛問比丘。色為是常是無常乎。比丘對曰。色是無常。佛復問言。色若無常。為
當是苦為非苦耶。比丘對曰。無常故苦。佛告比丘。若無常苦是敗壞法。於斯法中。
賢聖弟子寧計有我及我所不。比丘對曰。不也世尊。佛又問言。受想行識。為是常耶
是無常乎。比丘對曰。斯皆無常。佛又問言。若是無常。為是苦耶為非苦乎。比丘對
曰。無常故苦。又問。若無常苦是敗壞法。賢聖弟子寧計是中我我所不。比丘對曰。
不也世尊。佛告比丘。善哉善哉。色是無常。無常故苦。苦即無我。若無有我則無我
所。如是知實正慧觀察。受想行識亦復如是。是故比丘。若有是色乃至少許。過去未
來現在。若內若外若近若遠。此盡無我及以我所。如是稱實正見所見。若受想行識若
多若少。若內若外若遠若近。過去未來現在。都無有我亦無我所。如實知見。賢聖弟
子見是事已。即名多聞。於色解脫。受想行識亦得解脫。憂悲苦惱一切解脫。佛說是
已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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所以受必無常，無常故，你有時受樂沒差，又爽，有時受一點小苦，也沒差，但因為
必定無常，你認為 : 必碰不到你受不了的壓逼痛苦。這句話並不成立，你必定會遇上。
你一定會遇到，你所無法承受的逼迫痛苦。 因為你只有兩種選擇: 碰到你受不了的壓逼
痛苦 跟 不碰到你受不了的壓逼痛苦。 所以在這觀點你的一切中 必定有苦。 所以說
無常是苦。因為 你的一切中 必定有苦。 所以你不會寧願 這一切就是我。因此經說:
佛問比丘。色為是常是無常乎。比丘對曰。色是無常。
佛復問言。色若無常。為當是苦為非苦耶。比丘對曰。無常故苦。
佛告比丘。若無常苦是敗壞法。於斯法中。賢聖弟子寧計有我及我所不。
比丘對曰。不也世尊。
佛又問言。受想行識。為是常耶是無常乎。比丘對曰。斯皆無常。
佛又問言。若是無常。為是苦耶為非苦乎。比丘對
曰。無常故苦。又問。若無常苦是敗壞法。賢聖弟子寧計是中我我所不。
比丘對曰。不也世尊。
佛告比丘。善哉善哉。
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若我所說有 不合理 不實之處 於此懺悔!
阿彌陀佛
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