Re: [問題] 關於"無我"的經典

看板Learn_Buddha作者 (hi)時間14年前 (2010/05/30 18:16), 編輯推噓3(308)
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: 推 d8888:很精彩的譬喻,但還是無法解決末學於#1B_ydgo7的一些疑問 05/30 17:48 : → d8888:我把新產生的數據拿來油煎火焚,無論如何都不影響老數據 05/30 17:49 : → d8888:即使新舊數據一模一樣亦然 05/30 17:49 : → d8888:譬如我從harye大向你複製了一款正版遊戲(數據的延續) 05/30 17:50 : → d8888:我把複製來的遊戲打到完美破關(成佛) 05/30 17:50 : → d8888:你手上的原版遊戲絕對不會因為我的破關有任何變化 05/30 17:50 : → d8888:這是「前世和後世不屬於同一個體」的最大問題 05/30 17:51 : → d8888:套用到佛教來說就是三世因果和佛法修證對當事人無意義 05/30 17:52 : → d8888:五蘊的連續在日常生活中是有例子的,比如夫妻結婚生小孩 05/30 17:52 : → d8888:但不管有多少小孩延續你我的色蘊,你我都不會把小孩當成轉世 05/30 17:53 我覺得雙方的觀點在於"斷滅見與常見", "斷滅見"執著於一切皆空、無我。 "常見"在於有一個永恆不變的事物,如色、或靈魂觀、或"識"。 沒有永恆不變的 色、或靈魂觀(佛教不說靈魂)、或"識" "識"流轉的話也是阿賴耶識。 此為d8888大的論點。 但是佛教中說的是因緣法,非"斷滅見與常見" 諸法因緣生,諸法因緣滅。 因為無明(貪喜、欲)-->行-->故有"識"-->名色-->六入處..... 輪迴不斷 十二因緣法。 http://www.charity.idv.tw/1/a13.html 諸法本無我,因貪愛故"有"。 滅去了"貪愛",自然於"色"得解脫,於"受、想、行、識"得解脫。 自知不受後有。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.69.87.186 ※ 編輯: AHJKL 來自: 219.69.87.186 (05/30 18:24)

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不是這個範疇吧 諸佛常住是三轉所說
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初轉說解脫 二轉說滅盡 三轉說有
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順序修行 我見已斷 不會於如來藏 生斷常見想
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大集經卷第二十三曰: 愛心者即是無明
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如果迴小向大,轉向大乘,則依大乘佛法所說。
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感恩A大如理說明
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斷滅見應該是無因生 應不是初期佛教所說的無我
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斷滅見有二:1.執著於一切皆空、無我。
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2.執著於我身死後,無所有;或我生前無所有。
05/30 23:48, 9F

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佛教是 因緣見,十二因緣法,此有故彼有,此無故彼無。
05/30 23:49, 10F

05/30 23:50, , 11F
此生故彼生,此滅故彼滅。
05/30 23:50, 11F
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