Re: 男扮女上班 遭馬偕開除
※ 引述《walby (咕咕)》之銘言：
: 啊啊，謝謝
: 我想奶油姊姊誤會我的重點了，
: 老實說我並不覺得害怕或恐懼這件事情應該被放大，或是被帶入父權的保護主義，
: 也不覺得應該就這樣害怕不用去理解認識。
: 只是我覺得這些害怕不應該被忽視，或是被三言兩語的說應該消去。
: 更不應該像原PO一樣好像發現自己害怕就有多大的罪惡一樣。
: 例如說我早就不會對跨性別的人進廁所有任何恐懼，
: 那確實如同奶油姊姊所說是我跟一群跨性別的人認識，並互相了解的結果。
: 但是就有一群女人對於這群生理男性進入感到害怕，
: 難道就應該被解讀成是某種壓迫或是政治不正確／沒有努力去理解認識而被責備嗎？
: 那明明就不應該也不是她們的錯或是問題。
nope，那完全不需要被責備。
個人的情感本身就沒有對錯的問題：就像我上篇講的，恐懼與政治
正確不正確本身就是兩個不同的命題唷。
但是，恐懼化為某一種攻擊行動（例如美國的3k黨或中世紀的獵殺
女巫），那就會是個牽涉到對錯的問題。
: 我討論的東西是一種情感，有點和積極努力的社會運動互斥，
: 和某種要被擠向衝撞體制的勇敢互斥，和光明的正確的未來互斥，
: 有一種在認識另外一方之前（甚至是根本害怕到連認識的可能都被抹滅了）
: 有一群人對此感到恐懼害怕，
: （而我們都知道這種恐懼和害怕也是社會塑造這群女人的一環時）
: 為什麼她們就應該被擠向某個相同的光明的方向，不然就要陷入責備與自責當中呢？
: （我一點也不想討論八卦版鄉民那種既得利益者的攻擊他人捍衛自己價值觀的害怕
: 雖然那種情感未必沒有討論的價值，但我主要想討論的是：
: 為什麼原PO要為自己的情感感受到自責？
: 又為什麼當時那個熱血青年可以站在某種更崇高的位置指責我？
: 如果這種情感的東西已經可以說是父權社會限制與保護女性的貞操與性的一環
: 有些人走不出去，烙印在心中，身體中，即使知道了仍然害怕，
: 那是她們應該要自責、被責備與因此痛苦、不舒服的東西嗎？）
針對感情，我認為沒有任何指責的必要──除非你要指責我討厭小
強。（笑）
質疑自身價值觀的合法性，懷疑自己所相信的一切，對我而言都和
Heather K. Love 的「壞情感」一樣重要。事實上，我認為Heather
的「壞情感」也是源自於對快樂表象的懷疑。
這種痛苦、悲傷和挫折的經驗揭露了性別化社會結構的存在，也正
是這種揭露，才會讓擁有這種感情的人（無論是否自願）真正擁有
認識性別化社會結構的契機。
不過，若僅僅是面對和見識到這種恐懼，那就永遠都只是一個契機
而已。
: 即使我今日已經能毫無畏懼的走過那條泰勞街，但我仍然覺得，
: 對此有害怕的女人，即使我跟他說去認識接觸就不會害怕，
: 對她們而言都是指責和傷害，
: 因為這樣就好像說她們的害怕不是真實的，也不是重要的。
: 「害怕」就在那邊，害怕的是她們，不是我。
: 這種情感可以在大結構下用來指責這個社會的建構，
: 個人的情感，不應該因此而被指責。
: 這是Heather K. Love在台灣接受破報的訪談時所說的：
: （雖然是針對酷兒運動的部分）
: 「不好的狀況會過去，把苦痛鎖在過去，好像在對現在過得不好的人說：
: 你沒有跟上時代，妳還活在過去。對我而言，壞情緒呈現了一群人所經歷的痛苦，...」
: http://tinyurl.com/325qfby
: 我覺得這段訪談應該比起憂鬱的文化政治裡面那篇好看一點。
: 最後，
: 這兩個互斥的：如何在我們期待的社會轉型和仍然保有個人壞情感的可能，
: 我並不知道，是否真的有這種可能，但誰的不舒服都不應該被忽視，被帶過。
Heather K. Love 似乎是認為，因為短期內無法改變整個社會結構，
所以她覺得應該要繼續（在一定程度上）保留這種壞情緒。
但如果，像原po一樣，她對自己的認識和對自己的想法產生了一些質
疑，那麼壞情緒這件事情就應該被慎重的提出。即便是與自己、與朋
友都好，慎重的思考和辯論，慎重的體會那份恐懼的感受。而我認為
先前那篇文所提到的認識，也應當被包含在這種慎重之中。
責備一個人擁有什麼樣的想法是無意義的（當然，如果那人是某種有
代表性的公眾人物是屬於例外）。但就像破報的訪問標題一樣──「
揹著」壞情緒。
因為唯有壞情緒才能帶著我們找到社會結構中，那些應該被改革的鬼
地方。
另外，我想你的case跟原po的case不太一樣。一個是來自他者的指責
，一個是來自於自身的反思。前者是毫無道理的（除了指責者的優越
感，我看不到什麼建設性）；後者，我樂觀其成。
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千百年來，女人只做一面鏡子，有一種幻異而美妙的作用，將男子的影像放大。
────維吉妮亞‧吳爾夫
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