Re: [討論] 中國哲學為什麼...
※ 引述《staco (staco)》之銘言：
中國哲學不知道從什麼時候開始,道德性的"聖"把知識性的"智"的能力涵蓋掉了
孟子還算是有強調到"智"
按<論語.述而>:
"子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」
公西華曰：「正唯弟子不能學也。」"
又<孟子.公孫醜上>:
"...昔者子貢問於孔子曰：『夫子聖矣乎？』
孔子曰：『聖則吾不能。我學不厭而教不倦也。』
子貢曰：『學不厭，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既聖矣。』...」
由是可知
仁智雙彰 智及而能仁守 乃為聖人之基本標準之一
所以"智"並不是被涵蓋
而是被涵攝入"聖"之範圍內耳
故中國哲學中"智"的不彰只是一個假象
若是"智"不彰
那根本不可能有百家爭鳴和哲學史的出現
中國哲學對"智"不是說不肯定
因為"智"為進德修業的必要因素之一
只是在"聖"的道德要求和目標之下
有了這一大趨向
而將"仁""智"相互為用並踐履在生活之上以求能更接近"聖"的境界
這才是"仁且智 夫子既聖矣"的讚嘆之由來
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