Re: [討論] 有關同性戀
: 所以,我們現在來看優婆塞戒經的內容,可以發現幾個有趣的現象:
: 一、沒有一夫一妻的嚴格規定。換言之,只要是異性的行為,在合於
: 社會風俗的前提之下,一男多女是不犯邪淫的。
讀過優婆塞戒經 聞您的發言 十分震驚 已重新讀了一次
並沒有發現本經中佛陀有"只要是異性 可以多p性交"的主張
請問您是在本經中哪段讀到的(還是有不同的譯本譯做相同的名字?)
在這個問題上 優婆塞戒經表達的很清楚 從非女(指男性女性則反之)
是得邪淫罪的
: 二、除了兩性器官的接觸外,其他部位的接觸都算邪淫。這種細部規範,
: 其目的只有一個,就是認肯男女行淫的唯一合宜理由,是為了「傳宗接代」,
: 而不是為了娛悅取樂,更不是為了修行無上瑜珈。
這只是您的推測
十不善業道經中 舉出四種邪淫的列別
非處 非時 非分 非往 如果只為傳宗接代 只要禁止非分即可 但並非如此
如果只要固定性伴侶 又怎麼會有已娶未過門的女性(處女)也不可與之非梵行?
如果已娶未過門的未婚妻都不可做非梵行
男女朋友可乎?斷乎不能
那同性朋友可否做非梵行的問題上 同理可證
佛陀觀察的深與廣 並非我們所能觀察
佛陀經過觀察 而設定一個非梵行容許值 必定是
能最良好調和修持心性與維持家庭和諧的程度
瑜伽師地論也說明 "一切男及不男屬自屬他皆不應行"
: 以延續人類生存為唯一的目的,似乎是「相對禁欲主義」允許淫欲行的理路。
: 但是,默認男性異性戀者可以多重性伴侶的情況,時至今日,是否仍符合釋尊
: 當時制戒的根本精神呢?
制戒 一是持心 二是止謗
我們人心放縱的程度到哪裡將會如脫韁野馬
佛陀豈有不知 是故取其中庸 而停止過度
在梵行問題上 戀屍癖 人獸交 暴露狂 強姦犯
性成癮等等 都是明言禁止 通姦 亂倫 同性性行為
或不顧女性身體狀況的性行為 等等都也明確的被制止了
如果只要一對一即可
那不是夫妻當一對一的砲友是否可以?
那包養一個女性永遠一對一可不可以?
那某人跟某隻動物一對一是否也可以?
(處女+親族所護 處女+親族所護+受財 非人女)
這些佛陀都說不可以
所以只要一對一的看法
畢竟無法說的通
: 而且,女性在整個不邪淫戒的規範中所處的角色,是否完全被忽略?
這部分有點岔出來談 個人認為這是簡單的列舉技巧
譬如男性禁止與非人女 女性自然是禁止與非人男
不必全部重複一次
: 這在古代不知避孕為何物的時空背景下,當然是可以理解的。
: 但平心而論,現代人行淫,恐怕大多數的需要,並不是為了傳宗接代吧?
: 而且,拜現代生殖科技發達之賜,男女交合已經不是傳宗接代的唯一方法了。
: 然而,同樣身為在家居士,為何優婆塞戒經的淫戒卻獨厚男性的異性戀者?
這部分前面已經答您 就不重複
: 減少淫欲行,直至完全斷淫,才是佛法教導我們的根本之道吧。
確實如此 但在厭離之前 或因根器 或因誓願的差別
佛法是講究步步增上 如果十善業道尚不能圓滿 人天乘都搆不著
遑論更往上的部分了
: 性取向從來就不是修行能不能成就的主要原因,任何人只要正精進的修行
確實如此
: 四念處,以三法印、四聖諦為正知見,聽聞佛法,如理作意。不論其性取向
: 如何,都一定會有所成就。
: 手段與目的之間,必須有適當的關聯,這才是如理作意,如法思惟。
您說的甚是
: 一味的強調同性戀是邪淫的行為,異性戀是正淫的行為,完全是把手段當成
這邊就是您的誤解了
同性性行為是邪淫的行為 兩個同性相戀並非邪淫
異性性行為 也只有在身分是夫妻
時機地點程度方法都如法 才屬於正淫
: 主要的目的,而忽略了戒律的終極價值。
: 一對同性戀人,只要謹守一夫一妻的誠信,行為符合風俗習慣,不影響別人,
: 不雜交,不吸毒,不放浪形骸,遵行釋尊的教誡,那仍然是正信的在家居士。
: 討論性取向的區別實益,主要在釐清「性取向與佛法修行的關係」。
佛法跟性取向無關
就算性取向是喜歡動物也能成就
只要堅持不跟動物做非梵行
如已經做了就徹底的懺悔(永不再犯)
也能修上來
眾生都不圓滿 修學佛法
即是一一的改正自己的不圓滿處
沒有誰更高一些或低一些
但是這邊的問題在於
要不要利用解釋的技巧來擴大開許佛陀所禁止的?
我認為佛陀所禁止的都是煩惱根源
以佛弟子的身分 積極對治 才是正途
: 而不是教條式的把同性戀貼上邪淫的標籤。同性戀是邪淫,所以就把同性戀者
同性戀不是邪淫 同性性行為是邪淫
: 推出佛教的三門之外嗎?我想,這應該不是釋尊行化的無緣大慈,同體大悲吧。
並非如此 如我好鬥喜嗔 閱讀佛經後 悚然自驚
有時想到兇野處 就趕快警醒 想寬容和平的事
有時要與人爭 心頭猛烈 就趕快警醒 退後一步 平一平心
有時做事要做到極端了 內心刻酷 就趕快警醒 放一放 緩一緩
如我這種注定墮落的人 都有機會發現問題 慢慢的往回走
又有誰不能做出一點點改變 提升自己?
同性戀者可不可能因為學佛 而停止跟同性性交
可能阿 當然可能的
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廣大苦行皆修習 日夜精勤無厭怠
已度難度師子吼 普化眾生是其行
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