Re: [討論] 有關同性戀
※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言：
: : 我的看法還是一樣，我認為需要有層次：
: : 能夠離欲當然好，不能的話，
: : 1.正淫比邪淫來的好。
: 第一個觀點就大有問題了，"正淫比邪淫好"是一個合乎佛教的觀念嗎？
: 換句話說
: 某種形式的性行為 會比 另一種形式的性行為 更好嗎？
: 當然不是
: 那只是為了一般人戒不掉淫欲，
: 才通融一些，免得大家聽到禁慾，嚇得不敢信佛
: 類似 夫妻間的行淫 犯錯但是不罰
: 並不代表 沒有犯錯
如果不是正淫比邪淫好，那這戒律定來......？
開始信佛，不代表已經受戒、也不代表自己持的了戒，
只是開始有這個目標和方向，我在上篇文章結尾已經有講過。
: : 2.邪淫程度輕的比邪淫程度重得來的好。
: 這我可以用一張圖來說明，線段長度代表慾望的輕重
: 同性←┤
:
: ├───────→異性
: 請問以上兩個人，誰的邪淫比較重呢？
: 性向和邪淫的輕重是無關的
: 就離慾的角度而言
: 同性戀但是淫欲輕，總好過 異性戀但是淫欲重
邪淫不只跟迷戀程度有關吧？
要不然如果去破壞出家人淨戒為什麼罪這麼重？
:
: : 同性戀者的感情和家庭生活，我的看法是：
: : 1.從佛法和人倫的角度上來看，當然是最好不要，並且往正淫、或是離欲的方向修正。
: 我認為要往離欲的方向修正是正確的，但往正淫的方向修正則是錯誤的
: 因為正淫並沒有比較正確，
: 那只是為了普羅大眾施設出來的方便
: 並沒有 這個比較好 的意思
還是一樣，如果不是正淫比邪淫好，那這戒律定來......？
: : 2.如果非要同性戀，那我覺得從正面上來看：
: : 至少他們能夠暫時安定和有其他方面的優點。
: 這麼說好像硬是要同性戀之類的意思，
: 但如果一個男人生理上就是不會對女人有愛欲，
: 那麼和另一個男人白頭偕老，隨著歲月從情人變成家人
: 必然勝過年輕時在情色場所流連，年老無所依歸
我覺得這不能當作一回事。
如果一個人能和另一個人有穩定的感情關係，
比成天亂搞性關係，沒安全感、歸屬感好。
但是正淫又比邪淫好。
:
: : 3.但我仍認為此風不可長
: 風氣不能決定性向
: 也不會有人因為風氣而去選擇性向
風氣可能影響性向，
我看過同性戀資料，大致上是先天+後天。
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.110.52.50
※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (08/16 01:13)
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我看到的資料是1985-1996，
還是你願意提供這部份的資料，我也很願意參考。
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你不覺得：
離欲、正淫、邪淫，有層次關係嗎？
晚了，我去睡了。
※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (08/16 01:28)
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只能說，現代社會人做不做的到，也不能因此亂改戒律。
如果你認為為了要配合人類自己的欲望亂改戒律，
你改了表面上的形式，也改變不了實質上它造成的因果和投生六道之因。
再來，邪淫也有情節輕重之分，不能全部一概而論，而當作相等。
※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (08/16 11:37)
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感覺問題似乎沒這麼簡單，應該不只禪修實益這部份。
但我對「罪」這部份實在沒很瞭解和透徹，待有空再研究。
說到罪跟懺悔有關係了，「罪從心起將心懺」，
大概看了一下懺悔分類：「對首懺」、「取相懺」、「無生懺」
還有一篇：
釋空寂：論佛教戒律觀對「罪」的看法——以「罪」之判定為主的層級研究
(文章好長，目前還不想看XD)
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嗯嗯，如果只以愛慾的為考量的話，
但是這問題牽涉的層面，蠻廣大複雜的。
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我還沒到那程度，如果我現在就說一切都虛妄，那我等於是自掘墳墓....。
http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1373370184.A.873.html
※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (08/16 20:19)
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