Re: [討論] 有關同性戀
sorry..前文吃光光..
: → loyang:我認為"夫婦"只是代表單一伴侶的意思。與性別無關。 08/15 17:44
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: 只能說那是你的個人認為，
: 男和女本來就是不同的眾生種類，一個人也是由男、女交合誕生。
一個人的成形，是由精子與卵子結合的受精卵，細胞分裂發育而成的。
現代有精子銀行，也有卵子銀行，已經不必然依靠男女交合的原始形態。
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: → loyang:要追究字面意思的話，經文有很多地方也已經不符現代事實了 08/15 17:44
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: 如果每個人都這樣解，那每個人都自己一套解釋佛經的方法，
: 不管時代變遷多大，人性是不變的。
「人性不變」並不精確，「佛性不變」才是佛法的修行目標。
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: → loyang:倘若兩個人，只對彼此忠誠，且嚴格修心，那與性別何干? 08/15 17:45
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: 彼此忠誠：
:
: 我認為兩個人對彼此忠誠，比兩個人亂搞關係來的好，不論異性戀、同性戀。
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: 但是從正淫與邪淫來比較，
: 正淫比邪淫來的好、
: 邪淫程度輕的比邪淫程度重得來的好。
:
: 嚴格修心：
:
: 能夠離欲當然好，不能的話，
: 1.正淫比邪淫來的好。
: 2.邪淫程度輕的比邪淫程度重得來的好。
所以，同性戀者就不應該享有異性戀者的感情生活與家庭生活嗎？
如果同性戀者能夠與異性戀者一樣，擁有不被異樣看待的居家生活，
為什麼仍然要背負「邪淫」的負面評價？
我是一個異性戀者，但我一直不認為同性戀可以與邪淫畫上等號。
事實上，邪淫是在內心，而不是在行為上。
: ※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (08/15 18:16)
: 推 vajra0001:支持c大 08/15 20:13
: → vajra0001:p大 更正 08/15 20:13
: → vajra0001:個人意見分三部分 1.同性戀者應該被關懷 2.戀的部分如果 08/15 20:14
: → vajra0001:是在家人沒有差別 3.同性性行為必定是邪淫 無法是正淫 08/15 20:15
: → vajra0001:所以應該反對 08/15 20:15
整個問題癥點，必須從二個角度來思考，才不會產生目標錯置。
淫欲行在佛教的定義上，其本質是「非梵行」，也就是「不清淨的行為」。
因為淫欲行的本質是生命的延續，邊際效用是尋歡作樂。前者是輪迴的主因，
會助長無明，後者令人耽於三毒，滋長不善業，會助長貪愛。
所以，真正要斷除輪迴，息滅根本煩惱，就應該是徹底的斷除淫欲之念。
為達此目的，所以釋尊制訂出家戒律，從禁止外在的接觸開始，漸次斷除。
上述是從出世間的角度來看待淫欲行，準此，則不論是任何類型的親密接觸，
都應該禁止，也就是「絕對的禁欲主義」。
但是，佛法是不可能離開世間法的，「佛法在世間，不離世間覺」，人類要
延續種族的生存，就必須交配，這是物種與生俱來的生存之道，也可以說是
人類的「定業」。因此，對於在家眾而言，釋尊採取「相對的禁欲主義」。
此一精神，肯定合理合法的男女配對行為，也是世間法的清淨梵行。
從人類社會需求的角度來看，釋尊在當時的時空背景之下，制定了在家人
應該遵循的不邪淫戒(不非梵行)。
所以，我們現在來看優婆塞戒經的內容，可以發現幾個有趣的現象：
一、沒有一夫一妻的嚴格規定。換言之，只要是異性的行為，在合於
社會風俗的前提之下，一男多女是不犯邪淫的。
二、除了兩性器官的接觸外，其他部位的接觸都算邪淫。這種細部規範，
其目的只有一個，就是認肯男女行淫的唯一合宜理由，是為了「傳宗接代」，
而不是為了娛悅取樂，更不是為了修行無上瑜珈。
以延續人類生存為唯一的目的，似乎是「相對禁欲主義」允許淫欲行的理路。
但是，默認男性異性戀者可以多重性伴侶的情況，時至今日，是否仍符合釋尊
當時制戒的根本精神呢？
而且，女性在整個不邪淫戒的規範中所處的角色，是否完全被忽略？
這在古代不知避孕為何物的時空背景下，當然是可以理解的。
但平心而論，現代人行淫，恐怕大多數的需要，並不是為了傳宗接代吧？
而且，拜現代生殖科技發達之賜，男女交合已經不是傳宗接代的唯一方法了。
然而，同樣身為在家居士，為何優婆塞戒經的淫戒卻獨厚男性的異性戀者？
減少淫欲行，直至完全斷淫，才是佛法教導我們的根本之道吧。
性取向從來就不是修行能不能成就的主要原因，任何人只要正精進的修行
四念處，以三法印、四聖諦為正知見，聽聞佛法，如理作意。不論其性取向
如何，都一定會有所成就。
手段與目的之間，必須有適當的關聯，這才是如理作意，如法思惟。
一味的強調同性戀是邪淫的行為，異性戀是正淫的行為，完全是把手段當成
主要的目的，而忽略了戒律的終極價值。
一對同性戀人，只要謹守一夫一妻的誠信，行為符合風俗習慣，不影響別人，
不雜交，不吸毒，不放浪形骸，遵行釋尊的教誡，那仍然是正信的在家居士。
討論性取向的區別實益，主要在釐清「性取向與佛法修行的關係」。
而不是教條式的把同性戀貼上邪淫的標籤。同性戀是邪淫，所以就把同性戀者
推出佛教的三門之外嗎？我想，這應該不是釋尊行化的無緣大慈，同體大悲吧。
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