Re: [討論] 有關同性戀

看板Buddha作者BeeEater (看海...)時間10年前 (2013/08/17 01:12)推噓3(3推 0噓 14→)

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佛理或許我懂得很少，試著提出自己的一些看法。慾望是一切苦的根源，所以在修行追尋解脫理想的過程中，會希望盡量減少對慾望的貪戀，包括情愛。因此戒律產生了，這些戒律希望我們可以減少欲求，幫助我們更快得解脫。戒律中的要求，是離苦解脫煩惱的第一步，意思是說，想離苦得樂，最起碼先做到不妨礙他人，不妨礙到他人就能減少糾紛，這是減少煩惱的第一步，所以最基本的戒律不脫出法律倫常的範圍。同性戀因為先天與後天因素影響，偏好選擇與自己相同性別的人在一起，一樣都是情愛慾望，只是選擇性別的偏好不同而已，不管選擇同性或異性，都是有情眾生的情愛慾望阿! 基本戒律所要求的，只不過就減少妨害到別人的機會，既然是這樣，異性戀或同性戀又有甚麼分別呢? 如果進一步強調離開情欲，那也應該不會有同性或異性的分別啊! 畢竟如果真得解脫道，性別又有甚麼分別呢? 身為佛教徒，尊重每一個生命與個體，在同性戀又沒有妨礙到其他生命的情況之下，有甚麼理由要求對方要配合著古老的戒律做出修正，況且提出"透過宗教,同志也可有轉異性戀的一天" 這句話代表著對對方性向的否定，非常不尊重人而且有歧視意味的。同性戀異性戀，不就都是尚未得解脫道的有情眾生，既然如此，在求道的路上，異性戀就比同性戀高一等嗎? 如果沒有，那異性戀又有甚麼理由要求同性戀要改回異性戀呢? 過去古代社會較為保守對同性戀也不了解，對"邪淫"會做出這樣的定義其實非常可以理解，但時代與社會都不同了，我們現在也對同性戀更為了解，是不是現代的佛教徒也應該以一種包容尊重的心態來對待他們，而不是再拿過去對同性戀不了解的戒律，讓他們覺得自己被佛教排除在外呢? ※ 引述《horse1200 (horsetiger)》之銘言： : 佛陀開示——“同性戀”產生的原因、解決辦法 : 《大乘造像功德經》節錄 : 彌勒！復有四緣，令諸男子，其心常生女人愛欲。樂他於己，行丈夫事。 : 何等為四？ : 一者，或嫌、或戲，謗毀於人。 : 二者，樂作女人衣服、莊飾。 : 三者，於親族女，行淫穢事。 : 四者，實無勝德，妄受其禮。 : 以此因緣，令諸丈夫，起於如是別異煩惱。 : 若悔先犯，更不造新。心生信樂，作佛形像。其罪既滅，此心亦息。 : 白話大意： : 彌勒啊！ : 有四種因緣，會使某些男子，常生起女人的愛欲（喜歡男子）。哪四種因緣呢？ : 因為過去（或前世）曾經： : 一、譏嫌、戲笑、毀謗他人； : 二、喜歡穿著女人衣服、打扮； : 三、與有血緣關系的（親族）女子行淫； : 四、沒有真實殊勝的德行，卻接受別人的禮拜。 : 怎麼轉變、消除“同性戀”（男人喜歡男人）這種“別異煩惱”呢？ : 大家請看下面同性戀以及男變女,女變男,不孕,閹人,同性戀的成因！： : 輪回的原因&造成男變女,女變男,不孕,閹人,同性戀的因果輪回的根本原因~ : 大方廣圓覺修多羅了義經 : 善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若(附注:像)諸世界一切種 : 性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成產生性命)，當知輪回，愛 : 為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續，欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依 : 欲本，愛欲為因，愛命為果，由於欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故 : 復生地獄餓鬼。 : 知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂捨，還滋愛本， : 便現有為增上善果，皆輪回故，不成聖道。勢懢於生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及 : 除愛渴。 : 善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死，若諸末 : 世一切眾生，能捨諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。 : 造成男變女,女變男,不孕,閹人,同性戀的因果~ 佛說大乘造像功德經 : 爾時彌勒菩薩摩?薩復白佛言：「 : 世尊！有諸女人志意狹小，多懷嫉恚，輕薄?曲，有恨不捨，知恩不報，設求菩提莫能堅 : 守，常欲?惑一切眾生，亦復為他之所?惑。 : 世尊！若此女人造佛形像，如是諸業得除滅不？當來得作勇健丈夫，求佛果不？得作知恩 : 報恩人不？得具智慧大慈悲不？於生死法能厭離不？除因願力得更不受女人之身，如瞿 : ?彌及佛母摩耶夫人不？」 : 　　佛告彌勒菩薩言：「彌勒！若有女人能造佛像，永不復受女人之身。設受其身，則為 : 女寶，尊勝第一。 : 然諸女人有五種德，此女所得出過諸女。何等為五？ : 一者、生孕子息；二者、種族尊貴；三者、?性貞良；四者、質相殊絕；五者、姿容美正。 : 彌勒！一切女人有八種因緣，恆受女身。雲何為八？ : 一者、愛好女身； : 二者、貪著女欲； : 三者、口常贊美女人容質； : 四者、心不正直，覆藏所作； : 五者、厭薄自夫(附注:討厭輕視自己丈夫)； : 六者、念重他人(附注:就是類似現代講的精神外遇)； : 七者、知人有恩而已背逆； : 八者、邪偽莊飾，欲他迷戀。 : 若能永斷如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身無有是處。 : 彌勒！有四種因緣，令諸男子受女人身。何等為四？ : 一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人； : 二者、於淨持戒人，以誹謗心說言犯戒； : 三者、好行?媚，?惑於人； : 四者、見他勝己，心生嫉妒。 : 若有丈夫行此四事，命終之後必受女身，復經無量諸惡道苦。 : 若深發信心，悔先所作而造佛像，則其罪皆滅，必更不受女人之報。 : 彌勒！有四種因緣，令諸男子受黃門身(附注:詳見文章最後)。何等為四？ : 一者、殘害他形乃至畜生； : 二者、於持戒沙門瞋笑、謗毀； : 三者、情多貪欲，故心犯戒； : 四者、親犯戒人，復勸他犯。 : 若有男子先行此事，後起信心造佛形像，乃至成佛不受斯報，常作丈夫，諸根具足。 : 彌勒！有四種業，能令丈夫受二形身(附注:可能是現代的雙性戀)，一切人中最為其下。何 : 等為四？ : 一者、於尊敬所而有烝穢； : 二者、於男子身非處染著； : 三者、即於自己而行欲事； : 四者、?賣女色而與他人。 (附注: 從事色情行業) : 若有眾生曾行此事，深自咎責，悔先所犯，起淨信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。 : 彌勒！復有四緣，令諸男子其心常生女人愛欲，樂他於己行丈夫事(附注:可能是現代男同 : 性戀中扮演女性角色者)。何等為四？ : 一者、或嫌或戲，謗毀於人； : 二者、樂作女人，衣服莊飾； : 三者、於親族女行淫穢事； : 四者、實無勝德，妄受其禮。 : 以此因緣，令諸丈夫起於如是別異煩惱。 : 若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，其罪既滅，此心亦息。」 : 【黃門】 : （雜名）梵語般吒阿毗?，譯為閹人，以無男根故。 : 律有五種黃門，謂生黃門，形殘黃門，妒黃門，變黃門，半月黃門。 : 僧祇律曰：「是不能男，有於六種： : 一、生，謂從生不能男。 : 二、捺破，謂妻妾生兒，共相妒嫉，小時捺破。 : 三、割卻，謂若王若大臣，取人割卻男根，以備門閹。 : 四、因他，謂因前人觸故，身根生起。 : 五、妒，謂因見他人行淫，然後身根生起。 : 六、半月，謂半月男，半月不能男。 : 是謂六種。 : 首先，要忏悔往昔所做過的上述種種惡業，以後不再復造； : 其次，以敬信心和歡喜心，造作佛像（自畫、自塑，或者請人畫、塑；或者印刷……）。 : 或每日者拜88佛大忏悔文，忏悔生生世世以來以上種種罪業！ : 這樣，就可以除滅以前的罪業，同性戀之心，也會熄滅了。 : ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言： -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.165.176.130 ※ 編輯: BeeEater 來自: 118.165.176.130 (08/17 01:14)

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