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作者 TRICKYKID 在 PTT [ Feminism ] 看板的留言(推文), 共275則

限定看板：Feminism

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[討論] 實行性解放者真的要注意男性性衝動

[ Feminism ]9 留言, 推噓總分: +2

作者: fakemee - 發表於 2016/09/24 22:42(7年前)

2^F推TRICKYKID: 情欲解放不代表失去警覺，解放看心情，對象也是要挑的09/30 00:52

Re: [公告] 雙姓話題暫告一段落

[ Feminism ]20 留言, 推噓總分: +2

作者: cotafemale - 發表於 2007/07/21 02:11(17年前)

2^F推TRICKYKID:說真的，打Aimable不用連巴赫汀一起打下去吧？巴赫汀根ꔠ07/29 14:16

3^F→TRICKYKID:本不是什麼後現代主義者，他早期還用馬克思主義來打索緒07/29 14:17

4^F→TRICKYKID:爾語言學哩!巴赫汀的所謂「眾聲喧嘩」只是他的戰略位置렠07/29 14:17

5^F→TRICKYKID:況且，後現代主義也有跟馬克思主義結合的進步可能。07/29 14:19

6^F→TRICKYKID:看原PO的文章，我會說你跟Aimable其實都不瞭巴赫汀..= =07/29 14:21

17^F推TRICKYKID:原PO會不會時空錯亂？巴赫汀提出「眾聲喧嘩」時，「後現08/03 21:57

18^F→TRICKYKID:代」還不知在哪裡呢...他為何必須解決後現代所帶來的問쌠08/03 21:59

19^F→TRICKYKID:題？況且，你知道哪個人已經「解決」了後現代的問題嗎？08/03 21:59

20^F→TRICKYKID:另外，你說巴赫汀是後現代就沒化約？化約也有高下之分。08/03 22:01

[討論] 有關就業服務法修法

[ Feminism ]6 留言, 推噓總分: +4

作者: dvd40 - 發表於 2007/01/15 04:22(17年前)

2^F推TRICKYKID:推~很屌的論證~~ ^^b01/15 14:28

Re: 性別研究要批判的是甚麼？

[ Feminism ]11 留言, 推噓總分: +5

作者: IsaacStein - 發表於 2007/01/12 18:05(17年前)

1^F推TRICKYKID:推~~那麼問題似乎回到了，每個人為何選擇自己的立場？如01/12 17:09

2^F→TRICKYKID:何建立自己的判準？如何選擇自己要堅持什麼（如果有堅持01/12 17:10

3^F→TRICKYKID:的話）？回答上述問題需要絕對真理嗎？或者說，我們決定01/12 17:11

4^F→TRICKYKID:自己相信的東西，需要認知上的理由嗎？我還不確定我過往01/12 17:12

5^F→TRICKYKID:的行動是否都是出於理智，說不定大多是「情義相挺」...01/12 17:14

6^F→TRICKYKID:這好像也是某種倫理行為之所以能成立的條件？無目的性。01/12 17:15

7^F→TRICKYKID:並不因為自己所相信的東西能說服自己而相信它，或者你會01/12 17:16

8^F→TRICKYKID:說那裡面沒有「選擇」...??01/12 17:19

9^F→TRICKYKID:這好像也是妖西之所以反對「後現代」的原因之一？就是各01/12 17:20

11^F→TRICKYKID:這好像也是妖西之所以反對「後現代」的原因之一？就是各01/12 17:20

10^F→TRICKYKID:說各話，難以證成，故有的人只好出於相信而相信...01/12 17:21

12^F→TRICKYKID:說各話，難以證成，故有的人只好出於相信而相信...01/12 17:21

13^F→TRICKYKID:不過，所謂「後現代」思想家也不見得想「證成」什麼就是01/12 17:25

14^F→TRICKYKID:其實我有點混淆了...目前為止談論的「絕對真理」，究竟갠01/12 17:47

15^F→TRICKYKID:是規範性的概念，或是描述性的概念？？@@a01/12 17:47

17^F推TRICKYKID:大感謝Isaac兄勤勞回文.... m(_ _)m ...休息去吃飯吧...01/12 18:44

18^F→TRICKYKID:這正好也是大家思考一下自己至今的行動信念的機會...01/12 18:45

26^F推TRICKYKID:不理性哦，例如，在論文大限將近之下，選擇在這裡看版~"01/14 23:32

Re: 性別研究要批判的是甚麼？

[ Feminism ]2 留言, 推噓總分: +1

作者: oxide - 發表於 2007/01/12 17:38(17年前)

1^F推TRICKYKID:最後的部分，我想我不會用後設來處理。我的「世上」，跟01/12 16:00

2^F→TRICKYKID:妖西的「一個生存世界」，跟你的「一個世上」，是不是「01/12 16:01

3^F→TRICKYKID:同一個」，這也不確定...「一個世界」可以有很多種解釋묠01/12 16:02

4^F→TRICKYKID:與界定的方式，我不清楚妖西跟你相信的是哪一種...01/12 16:04

5^F→TRICKYKID:我的話，我會想到「文化相對主義」的立場，就像每個文化01/12 16:05

6^F→TRICKYKID:人類學家進入異域時總必須時時思考與面對的難題...01/12 16:06

7^F→TRICKYKID:這是為什麼我不認為「世界只有一個」...或許可以用oxide01/12 16:07

8^F→TRICKYKID:那種實用主義（？）來操作...但會不會當異文化對我們來묠01/12 16:07

9^F→TRICKYKID:說已經不是需要對話、溝通、了解的對象，我們就可以對他01/12 16:10

10^F→TRICKYKID:們的文化不加尊重...？？01/12 16:12

11^F→TRICKYKID:所以我對實用主義（？）立場也不是很信任...01/12 16:13

12^F→TRICKYKID:我對「另一個世界」的理解，或許比較接近傅柯、德勒茲等01/12 16:36

13^F→TRICKYKID:人的「域外」。妖西或許會稱之為神秘主義？但它可能不那01/12 16:37

14^F→TRICKYKID:麼神秘，或者不像宗教上的「冥契主義」...儘管很多文學긠01/12 16:39

15^F→TRICKYKID:家喜歡用類似宗教的方式來描述自己的接近「域外」的過程01/12 16:40

16^F推TRICKYKID:哈~~頗妙~~頭兩段是滿傅柯式的回答~~ ^^b01/12 17:44

Re: 性別研究要批判的是甚麼？

[ Feminism ]22 留言, 推噓總分: +3

作者: IsaacStein - 發表於 2007/01/12 16:51(17年前)

1^F推TRICKYKID:回到這篇文章。這會不會在循環？也就是說先假定了真理只01/12 16:17

2^F→TRICKYKID:有一個，然後說我不會說自己的立場絕對的，是對未來可能01/12 16:19

3^F→TRICKYKID:更好的說明真理的立場開放，意即這種「不認為自己絕對」01/12 16:19

4^F→TRICKYKID:的立場變成是「認知能力」的問題--因為不確定自己認知的01/12 16:20

5^F→TRICKYKID:是否那個唯一真理。我想我的意思可以不是如你所理解的。01/12 16:20

10^F推TRICKYKID:推~~那麼問題似乎回到了，每個人為何選擇自己的立場？如01/12 17:09

11^F→TRICKYKID:何建立自己的判準？如何選擇自己要堅持什麼（如果有堅持01/12 17:10

12^F→TRICKYKID:的話）？回答上述問題需要絕對真理嗎？或者說，我們決定01/12 17:11

13^F→TRICKYKID:自己相信的東西，需要認知上的理由嗎？我還不確定我過往01/12 17:12

14^F→TRICKYKID:的行動是否都是出於理智，說不定大多是「情義相挺」...01/12 17:14

15^F→TRICKYKID:這好像也是某種倫理行為之所以能成立的條件？無目的性。01/12 17:15

16^F→TRICKYKID:並不因為自己所相信的東西能說服自己而相信它，或者你會01/12 17:16

17^F→TRICKYKID:說那裡面沒有「選擇」...??01/12 17:19

18^F→TRICKYKID:這好像也是妖西之所以反對「後現代」的原因之一？就是各01/12 17:20

19^F→TRICKYKID:說各話，難以證成，故有的人只好出於相信而相信...01/12 17:21

20^F→TRICKYKID:不過，所謂「後現代」思想家也不見得想「證成」什麼就是01/12 17:25

21^F→TRICKYKID:其實我有點混淆了...目前為止談論的「絕對真理」，究竟갠01/12 17:47

22^F→TRICKYKID:是規範性的概念，或是描述性的概念？？@@a01/12 17:47

Re: 性別研究要批判的是甚麼？

[ Feminism ]15 留言, 推噓總分: +1

作者: IsaacStein - 發表於 2007/01/12 15:46(17年前)

1^F推TRICKYKID:最後的部分，我想我不會用後設來處理。我的「世上」，跟01/12 16:00

2^F→TRICKYKID:妖西的「一個生存世界」，跟你的「一個世上」，是不是「01/12 16:01

3^F→TRICKYKID:同一個」，這也不確定...「一個世界」可以有很多種解釋묠01/12 16:02

4^F→TRICKYKID:與界定的方式，我不清楚妖西跟你相信的是哪一種...01/12 16:04

5^F→TRICKYKID:我的話，我會想到「文化相對主義」的立場，就像每個文化01/12 16:05

6^F→TRICKYKID:人類學家進入異域時總必須時時思考與面對的難題...01/12 16:06

7^F→TRICKYKID:這是為什麼我不認為「世界只有一個」...或許可以用oxide01/12 16:07

8^F→TRICKYKID:那種實用主義（？）來操作...但會不會當異文化對我們來묠01/12 16:07

9^F→TRICKYKID:說已經不是需要對話、溝通、了解的對象，我們就可以對他01/12 16:10

10^F→TRICKYKID:們的文化不加尊重...？？01/12 16:12

11^F→TRICKYKID:所以我對實用主義（？）立場也不是很信任...01/12 16:13

12^F→TRICKYKID:我對「另一個世界」的理解，或許比較接近傅柯、德勒茲等01/12 16:36

13^F→TRICKYKID:人的「域外」。妖西或許會稱之為神秘主義？但它可能不那01/12 16:37

14^F→TRICKYKID:麼神秘，或者不像宗教上的「冥契主義」...儘管很多文學긠01/12 16:39

15^F→TRICKYKID:家喜歡用類似宗教的方式來描述自己的接近「域外」的過程01/12 16:40

Re: 性別研究要批判的是甚麼？

[ Feminism ]18 留言, 推噓總分: +3

作者: IsaacStein - 發表於 2007/01/12 15:21(17年前)

1^F推TRICKYKID:那麼，如果有時可以相對，有時可以絕對，算絕對或相對??01/12 14:34

2^F→TRICKYKID:對我來說，我有我的立場，但我不會說它是絕對的...我覺넠01/12 14:35

3^F→TRICKYKID:得堅持立場跟相信絕對主義是兩件事...01/12 14:36

4^F推TRICKYKID:那麼，回到我在推文裡的第一行，決定何時該採取相對主義01/12 15:24

5^F→TRICKYKID:的態度，何時該採取絕對主義的態度，這個依據不同脈絡做01/12 15:24

6^F→TRICKYKID:判斷的判準，本身就是絕對的？但會不會又是循環？判準本01/12 15:25

7^F→TRICKYKID:身也有它的脈絡...？？ @@a01/12 15:25

11^F推TRICKYKID:回到這篇文章。這會不會在循環？也就是說先假定了真理只01/12 16:17

12^F→TRICKYKID:有一個，然後說我不會說自己的立場絕對的，是對未來可能01/12 16:19

13^F→TRICKYKID:更好的說明真理的立場開放，意即這種「不認為自己絕對」01/12 16:19

14^F→TRICKYKID:的立場變成是「認知能力」的問題--因為不確定自己認知的01/12 16:20

15^F→TRICKYKID:是否那個唯一真理。我想我的意思可以不是如你所理解的。01/12 16:20

16^F→TRICKYKID:我想我的意思可以不是如你所理解的，因為我思考的不是能01/12 16:24

17^F→TRICKYKID:力的問題，因為我們可能根本不是通往同一條路，所以也就01/12 16:24

18^F→TRICKYKID:不是因為可能發現有人跑在我前面所以我覺得我並不絕對..01/12 16:25

19^F→TRICKYKID:那些所謂「後現代」（複數）理論家們談的也並不是人類認01/12 16:27

20^F→TRICKYKID:知能力有限。「人類的限界」其實比較像新世紀宗教的主張01/12 16:28

21^F→TRICKYKID:，新世紀應該是絕對主義立場....01/12 16:32

Re: 性別研究要批判的是甚麼？

[ Feminism ]3 留言, 推噓總分: 0

作者: TRICKYKID - 發表於 2007/01/12 15:19(17年前)

1^F→TRICKYKID:如果說，任何論述都有其對話（或政治反動）的對象，那麼01/12 15:27

2^F→TRICKYKID:妖西跟我的論述都是依其對話對象而被生產出來...@@a01/12 15:28

3^F→TRICKYKID:那麼，「求真」不就是「求政治」？？01/12 15:29

Re: 性別研究要批判的是甚麼？

[ Feminism ]4 留言, 推噓總分: +2

作者: oxide - 發表於 2007/01/12 14:59(17年前)

1^F推TRICKYKID:嗯嗯...這是實用主義嗎...01/12 15:41

3^F推TRICKYKID:據最後一段，那麼說，以「剌激」來理解「差異」的「絕對01/12 17:01

4^F→TRICKYKID:性」，而非「絕對主義」的「絕對」，或許也是不錯的方式01/12 17:02

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