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作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共31092則
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1F→: 「照見」五蘊皆空 表示五蘊是虛妄不實的 那麼是我或不10/02 10:11
2F→: 是我的邏輯辯証也就沒有意義 邏輯辯証是聲聞乘在玩的10/02 10:11
3F→: 真正有體悟到空性的人 表達出來都是簡潔有力的10/02 10:13
5F→: 就我了解有一部份的佛教徒很沉迷邏輯辯証 就是楞嚴經10/02 12:21
6F→: 中佛陀跟阿難辯論的那一段 但佛陀是因為証悟了再回溯10/02 12:22
7F→: 所以可以見招拆招 佛陀的洞見是清晰的 可是如果沒有証10/02 12:22
8F→: 悟卻企圖以邏輯辯証當成修道的途徑 那就很容易走偏10/02 12:23
9F→: 講來講去就是拿一堆名詞定義在那裡玩邏輯推理 事實上10/02 12:24
10F→: 實相跟這些邏輯和名詞都沒有關係 可是這種人一旦你跟10/02 12:24
11F→: 他講這個 他又會抓住你的詞句 馬上再持續著他的邏輯辯10/02 12:25
12F→: 証 所以慧能才說「汝當一念自知非，自己靈光常顯現」10/02 12:25
13F→: 對已經到位的人來說 路徑就是這麼直接 還沒有到位的人10/02 12:27
14F→: 就只能一直玩邏輯辯証 從年輕時腦力好玩到腦力衰退10/02 12:28
1F推: 一定要先求小乘 定是可以自力去突破的 除無明惱障09/26 13:36
2F→: 慧沒有辦法強求 那要靠十方如來的加持 才能有各種神力09/26 13:36
3F→: 大乘菩薩道修的就是這種「道通」，但不是每個人都有這09/26 13:37
4F→: 種機緣。09/26 13:38
23F→: 用量化的問題很難看到法界的實相 比方說吃肉的業比較09/25 13:03
24F→: 重 我們知道了就吃清淡點 身心清明。 對別人來說他的09/25 13:04
25F→: 方式可能是運動、做善事之類的… 都是一種累積福報的09/25 13:05
26F→: 方式 有的人是喜歡講持戒 說好話做好事 其實這都是每09/25 13:06
27F→: 個人選擇的「有為法」 最後仍然是要契入空性才算圓滿09/25 13:06
31F→: 集體意識是存在的 但個人的修為也是有效的 這種複雜的09/25 13:15
32F→: 問題很難分出個是非 所以我才說盡量不要用外在的標準09/25 13:19
33F→: 來評論人 比方說你吃不吃素 你念不念經 你持不持戒之09/25 13:19
34F→: 類的 成道的路徑和方式都不盡相同 唯一標準只有見性09/25 13:20
46F→: 不是在講你啦不用在意 只是剛好借題發揮一下09/25 13:42
47F→: 不只是吃素 很多佛教徒也執著誦經 佈施 持戒 用這些標09/25 13:43
48F→: 準來論定是非 卻忘了最重要的核心是觀照 去除煩惱09/25 13:44
96F推: 爭議這個問題最好看達摩的血脈論 若見性屠夫也能成佛09/25 21:45
7F推: 修行的重點是放下煩惱 去除無明 明心見性 跟吃什麼東09/24 18:46
8F→: 西的關係不大 會扯什麼吃素或戒律的 都只是因為沒有放09/24 18:46
9F→: 下 心中還執著各種有形相的作法09/24 18:47
150F推: 我是不認為楞嚴完全是偽經 跟聖經可能有一點像 我們都09/24 23:43
151F→: 知道聖經是真有這些人事物 可是後來被羅馬教皇給改了09/24 23:44
152F→: 改成有利於政教合一的經書 就有可能部份失真 大乘有一09/24 23:44
153F→: 部份有可能就是這樣 要討好中國政權啊 就添改一下變成09/24 23:45
155F→: 要吃素 楞嚴是很偉大的經 否則不會這麼多祖師推崇09/24 23:46
164F→: 佛經都是佛陀過世幾百年後才寫的 多少都有一些誤差09/24 23:51
166F→: 尤其戒律的部份最麻煩 往往各說各話 所以我才說重點是09/24 23:52
167F→: 明心見性 佛陀當初還沒禁止弟子嫖妓咧 只是告知他們不09/24 23:53
168F→: 要被這種事束縛了 否則很難開悟09/24 23:53
169F→: 吃東西也是一樣的道理 吃的乾淨 身心清明就比較容易開09/24 23:55
170F→: 悟 但也不是說吃肉不能開悟 只是吃肉會比較難是真的09/24 23:56
171F→: 近代的成道大師飲食幾乎都很清淡 要說唯一的影響大概09/24 23:57
172F→: 就是這樣 跟戒律關係不大09/24 23:58
32F→: 整部金剛經就是在講兩個字「空性」 是講空性的原理09/14 22:28
33F→: 念佛是指「實修」的方法 把理論跟實修混在一起 如果沒09/14 22:29
34F→: 有真正的證量 就會格格不入 阿彌陀佛是什麼？ 無量光09/14 22:29
35F→: 念佛就是把很散亂的意念 先集中到很專注 就有機會觀照09/14 22:31
36F→: 到五蘊的覆蓋 直接與法界本體的阿彌陀佛無量光相應09/14 22:32
37F→: 現在大家的毛病就是把理論跟實修搞混 理論上是空性09/14 22:32
38F→: 實修總有一個方法 就抓著這個方法說你執著09/14 22:33
39F→: 然後你問他那該怎麼修 還是叫你念佛啊 不然就是叫你09/14 22:51
40F→: 「觀照」 問題來了 是誰在觀照？ 還是那一顆頭腦啊09/14 22:52
41F→: 能夠把「空性」的道理跟「實修」的方法都圓融無礙了09/14 22:53
42F→: 「以幻修幻，諸幻滅盡，知幻即離，離幻依覺」才是真理09/14 22:54
44F→: 差別是人去分出來的09/14 22:55
46F→: 修行最困難的一個步驟 就是體會空性和覺性並非二者09/14 23:00
50F推: 離一切相就是空性 諸佛就是覺性的本質 念佛就是透過後09/14 23:04
51F→: 天的努力 將意念收攝專一 像過濾很髒的水一樣 塵盡而09/14 23:04
54F→: 光生 就是你說的意思 會衝突就是因為理跟事分不清楚09/14 23:05
55F→: 對 所以才有「實修」啊 透過實修除去各種障礙 實修一09/14 23:06
56F→: 定有一個路徑 透過這個路徑才能到達「當下」 當下是沒09/14 23:06
57F→: 有路徑的 所以才叫如來 那麼我們就要檢視自己是不是09/14 23:07
58F→: 有照著正確的路徑 漸次的除去各種障礙09/14 23:07
61F→: 「不見一法猶存見」說不定講別人執著 自己也是在執著09/11 15:16
62F→: 就是執空啊！ U大是我在這裡這麼多年看過唯一見性的09/11 15:17
63F→: 講了一堆還是打不醒人 這世道啊…09/11 15:17
11F→: 真的放下就見性光了 性光本來就是眾生的靈明覺性09/10 12:19
12F→: 這不是執著 是自然現象 若未見性 當然要有自覺09/10 12:20
13F→: 「汝當一念自知非，自己靈光常顯現」這是六祖慧能說的09/10 12:21
14F→: 與其做不到 批評別人執著妄想 不如好好內修自省09/10 12:21
18F→: 識光跟性光不太一樣 所以說執著見光是有問題的 執著是09/10 12:35
19F→: 不可能見到性光的 要心無所住 才能見到真正的性光09/10 12:35
20F→: 無住而「生心」 生心就是法界性現 就是自己靈光常顯現09/10 12:39
21F→: 沒有做到就要更努力去除無明 不是去批評祖師的心得09/10 12:40
23F→: 南懷瑾說的沒錯呀 刺激視覺神經就是識光09/10 12:57
25F→: 所以才說無「眼、耳、鼻、舌、身、意」才能真的照見09/10 12:59
26F→: 南懷瑾有些觀念是對的 他提過如果氣脈不通暢 雖然可以09/10 13:00
27F→: 見到性光 但那很短暫 只是偶發而以 馬上又被蓋住09/10 13:01
28F→: 可是他提到道家跟佛家一起出神採一朵花 回來時道家的09/10 13:01
29F→: 行者口袋真的有一朵花 而佛家沒有 這就顯露出了他沒有09/10 13:02
30F→: 真正的實修 不管是出陽神還陰神 都不可能真的有一朵花09/10 13:03
31F→: 真的有一朵花那就不是修行 叫魔術了09/10 13:03
53F推: 太乙金華宗旨跟蓮花生的「無染覺性解脫之道」一樣09/10 17:08
55F→: 都是在講如何直入自性光明 如果你要明白什麼是性光09/10 17:09
56F→: 你應該去看蓮花生的「無染覺性自行解脫之道」最清楚09/10 17:09
57F→: 但是這種根器要很大 所以根基不夠的人看了就會很茫然09/10 17:10
58F→: 事實上太乙金華宗旨講的「回光」是沒有錯的 只是沒幾09/10 17:10
59F→: 個人做得到 事實上意識也是自性的作用 沒有任何現象不09/10 17:11
60F→: 是出於自性 只是隨著境被迷惑了 你當下的本覺就是淨光09/10 17:12
61F→: 這個要程度非常高的人才能體會 「當下即是現本來」09/10 17:13
62F→: 回光就是覺照 體會一切都是覺性的光明09/10 17:13
67F→: 他不是講了嗎 「空忘其空，斯名真空」 那個就是六祖講09/10 17:15
69F→: 的「不見一法存無見，大似浮雲遮日面」09/10 17:16
70F→: 空忘其空時，自性光明即展現，就是回光09/10 17:17
72F→: 但是這太難 太乙金華宗旨完全在講心法 沒有方法09/10 17:17
76F→: 他的方法就是「空忘其空，斯名真空」09/10 17:19
78F→: 跟傳統道家築基 守竅那些漸法不同 所以太難深入09/10 17:19
80F→: 其實是你看不懂 你被那個「回」給困住了09/10 17:20
82F→: 他已經告訴你「放下乃為性光」 那個就是回光09/10 17:21
85F→: 性光怎麼是道家在講的東西 自性光明是密宗的主軸好嗎09/10 17:21
86F→: 密宗的祖師怎能即身成佛？ 就是因為直入自性光明09/10 17:22
87F→: 不是沒光就練不了，六祖不就講了「汝當一念自知非」09/10 17:24
88F→: 連有光無光都不去想 就「自已靈光常顯現」了09/10 17:24
93F→: 對呀 你自己都知道 所以「放下乃為性光」 不就是六祖09/10 17:25
94F→: 說的「一念自知非」 就是不要被起心動念給困住了09/10 17:25
95F→: 你就自然回光 見到自性光明了 你自己不就講很清楚了09/10 17:25
96F→: 要看懂什麼？ 放下就好了 你還要看懂什?09/10 17:26
99F→: 性光的確不是指有形的光 是法界的實相 因為透澈萬法09/10 17:28
100F→: 所以「明空不二」 圓沱沱是永嘉玄覺講的 你覺得有錯誤09/10 17:29
101F→: 那表示永嘉玄覺跟認證他的六祖慧能都錯了 XDDD09/10 17:30
102F→: 圓沱沱是指圓滿無礙 不受限制 那就是覺性的本質09/10 17:30
103F→: 「一顆圓光色非色」 指的就是自性如大圓鏡 可是你把他09/10 17:32
104F→: 想成圓規 那反而就落入「有相」了09/10 17:33
108F→: 不然不講性光 講自性光明好了09/10 17:34
111F→: 「如來藏裡親收得，一顆圓光色非色」 就是自性光明09/10 17:34
112F→: 是你執著吧 沒人執著呀 不是一直要你放下嗎09/10 17:35
113F→: 你放不下 所以見不了性 然後再怪別人執著09/10 17:35
114F→: 照你的邏輯 每一個講自性光明的祖師 都很執著了啊09/10 17:36
115F→: 那沒有什麼玄的 若明了 你當下的本覺就是如此09/10 17:37
116F→: 若不明了 讀遍三教十二部經典 也沒用啊09/10 17:37
164F→: 「或靜園林中行住坐臥，眼見光明，或大或小，莫與人說09/10 23:50
168F→: 亦不得取，亦是自性光明；或夜靜暗中行住坐臥，眼睹09/10 23:50
170F→: 光明，與晝無異，不得怪，並是自心欲明顯。」09/10 23:51
177F→: （達摩血脈論） 都跟你說自性光明亦不可取了09/10 23:52
181F→: 簡單的說 證入空性就一定會見到自性光明09/10 23:54
183F→: 從古至今沒有一個成道者例外 硬要把自性光明想成有色09/10 23:54
188F→: 的光 這種誤解沒有意義09/10 23:55
189F→: 不然咧？ 講性光不行 講自性光明也不行嗎？09/10 23:56
191F→: 根本就同一個東西 你先解釋祖師為何這樣講？09/10 23:56
193F→: 從頭到尾都你在玩文字遊戲 做不到就承認 很難？09/10 23:56
197F→: 那我問你一下 自性光明是什麼？09/10 23:57
198F→: 達摩說的自性光明 與日輪無異是什麼？09/10 23:57
201F→: 你這麼會講 給你解釋啊 還是要說血脈輪是偽經？09/10 23:58
202F→: 講了幾百遍 你就是沒見過才一直否定啊09/10 23:58
206F→: 你要教什麼？ 你就是沒那個程度要教什麼東西？09/10 23:58
207F→: 不要逃 來！ 自性光明是什麼 解釋解釋一下嘛09/10 23:59
212F→: 全世界只有你這種天才 講性光不行 講自性光明就逃09/11 00:00
213F→: 喔 所以佛經才算數？ 達摩血脈論不算數？09/11 00:00
216F→: 蓮花生「這本來圓滿的淨光，自始並非原自它物，乃由覺09/11 00:01
217F→: 性自生，本生卻無父無母，真是不可思議」 解釋一下！09/11 00:01
219F→: 達摩血脈論不是佛經？ 你再逃嘛09/11 00:02
222F→: 你除了會閃之外還會什麼？ 勇敢承認自己不懂很難嗎？09/11 00:03
223F→: 像個男人一樣 不知道就算不知道 這很難？09/11 00:03
226F→: 多少祖師都講了啊 你不信而以09/11 00:04
232F→: 如果自性本自圓滿 吵不吵架會障礙嗎？ 你這種說法都是09/11 00:06
233F→: 外道邪見 以為裝好人 才是修行09/11 00:07
234F→: 你就承認自己不懂祖師講的見性 連這個勇氣都沒有09/11 00:07
241F→: 那倒無所謂 吃炸雞喝可樂也會傷身心09/11 00:10
242F→: 我講我的看見就是 你不懂達摩說的法界性現，自性光明09/11 00:10
243F→: 你最喜歡的南懷瑾 也不知道提過幾次自性光明 去查一下09/11 00:11
246F→: 你的經驗就沒有用啊 因為你沒有見過啊09/11 00:12
248F→: 一個瞎子一直跟人家講他摸過大象的經驗 有什麼用？09/11 00:12
251F→: 我是覺得 你可以大方的講 你不懂也沒經歷過這些人講的09/11 00:13
252F→: 可是你連這個勇氣都沒有 這一點就讓人看不起了09/11 00:13
255F→: 如果我沒有經歷 我會大方承認自己不懂09/11 00:18
257F→: 就像南懷瑾談自性光明 但是承認他自己尚未證悟一樣09/11 00:18
258F→: 現任的17世大寶法王也是如此 他談空性但承認自己未證09/11 00:19
261F→: 這種誠實很重要 你沒有見過 就要大方的坦誠09/11 00:19
262F→: 所以你現在有被大白光遮住嗎？09/11 00:20
264F→: 所有視野都被遮住 所以你睜開眼睛什麼都看不見？09/11 00:20
269F→: 如果睜開眼睛什麼都看不見 那就是視覺神經出問題啊09/11 00:22
273F→: 見到自性光明不會妨礙眼睛見到物體的覺受09/11 00:24
275F→: 那是一種空覺的顯發 跟眼睛看物體的視覺是兩碼事09/11 00:25
277F→: 所以你講的都是視神經的運作 不是「心」的顯發09/11 00:25
283F→: 我沒有超能力所以不知道 但我知道如果你睜開眼睛什麼09/11 00:27
285F→: 都看不到那一定是視神經出了問題。09/11 00:27
288F→: 如果你持咒視神經會有問題 那你修行的方法就很詭異09/11 00:29
291F→: http://book.bfnn.org/books/0106.htm09/11 00:30
292F→: 黃念祖居士講的 第一種是色光 第二種是心光09/11 00:30
295F→: 所有祖師講的都是第二種 不是第一種的色光09/11 00:31
296F→: 沒錯 這我同意 要捨棄見光的想法 否則即是心有所住09/11 00:31
299F→: 就真的會自我暗示 使大腦產生了見到光的假相09/11 00:32
326F→: 靈體醒來就好 但最好不要出去 出去時靈體跟肉體會有一09/11 00:42
327F→: 個空檔 外靈就是這樣進來的09/11 00:42
340F→: 橘光大概是你臍輪以下一點點地方 氣的顏色09/11 00:47
341F→: 表示你的功力是由臍輪以下的內氣去摧動的09/11 00:48
345F→: 白光跟七脈輪色光一樣的意思09/11 00:49
346F→: 這種都屬於可見的色光 而祖師講的自性光明是心光09/11 00:49
349F→: 頭痛就是你頭部不通暢啊09/11 00:50
351F→: 不管有沒有打通 人體本身就有這些氣的能量在09/11 00:50
353F→: 你發功就會頭痛 那就表示頭部有問題啊09/11 00:51
360F→: 持戒修善的程度這個是有為法的觀念 不是說不好 但是不09/11 00:55
362F→: 能當做基準 所以南傳才會這麼感冒北傳 講人家吃肉就是09/11 00:56
364F→: 邪道 都修在表面的意識心或行為 不談證空性09/11 00:56
366F→: 就我了解藝人阿雅的老公竹慶本樂仁波切吃肉 反而阿雅09/11 00:57
368F→: 吃素 我們可以因此說阿雅持戒證量較高嗎？09/11 00:58
370F→: 沒錯 成仙的證量根基就只是那一念 即超三劫了09/11 00:58
379F→: 行善如果常常講 那也是心有所住 就像某些佛教團體09/11 01:02
381F→: 常常強調捐錢做功德 是一樣的意思 心無所取才是真善09/11 01:03
386F→: 那可能基督教談比較多09/11 01:03
28F→: 空性是要「實證」而不是邏輯推理的 當空性被實證之後09/08 00:05
29F→: 就是一行禪師說的「覺照的太陽」 所以要實證的第一步09/08 00:06
30F→: 就是打破把空性跟覺性分成兩種觀念的認知 空性與覺性09/08 00:07
31F→: 本無分別 這是六祖說的「汝當一念自知非，自已靈光常09/08 00:07
32F→: 顯現」 那就是證入空性與覺性不二的自性光明09/08 00:08
26F推: 我是覺得南傳的修行很紮實啦 透過南傳呼吸內觀的方法09/05 16:35
27F→: 比起北傳念佛號或打坐 更容易證入空性 可是南傳整天黑09/05 16:36
28F→: 北傳 講什麼妙禪或盧勝彥硬要跟北傳扯在一起 很討厭09/05 16:37
29F→: 如果有人說南傳扒糞派 不重視「照見」的功夫 就跟印度09/05 16:37
30F→: 的苦行僧一樣 就整天墨守成規就好了啊 南傳會開心嗎09/05 16:38
31F→: 要不然就說什麼無上密是大力天神的修法 好如果大力天09/05 16:38
32F→: 神真的可以放光照見整個法界 那你南傳連手電筒的光都09/05 16:39
33F→: 沒有。根本最不入流的書呆子派啊 何必這樣攻擊人呢09/05 16:40
34F→: 北傳也是問題很大 好像當個凡人就不行明心見性就一定09/05 16:40
35F→: 要吃素持戒 根本把達摩破相論中談到的 只談見性給忘了09/05 16:41
36F→: 如果你可以在定中生慧 證入空性 就算是吃肉有性關係的09/05 16:41
37F→: 凡人也一樣可以成就。 總之繞了一堆卻不去談根本 就是09/05 16:42
38F→: 透過觀察五蘊的生滅起伏 去證入空性 明心見性09/05 16:42
48F→: 如果肉眼可以見到的話 佛陀放光連美國都可以看到了09/06 09:57
49F→: 性光是無形無相的 要有形的光你要去修物理學才對吧09/06 09:58
50F→: 覺照的光每一個教派都有談到 但只有你非要說肉眼可見09/06 09:59
51F→: 這個比喻你都聽不懂 是南傳某些人講大力天神可以光照09/06 09:59
52F→: 虛空但那不是佛法 哇！ 那什麼才是佛法？09/06 10:00
53F→: 照你的邏輯非要肉眼可見 那阿彌陀佛的光是肉眼可見嗎09/06 10:01
56F→: 既然你都會這樣說 那南傳怎麼證明光照虛空是大力天神09/06 22:11
57F→: 怎麼話都挑一半來講的呢09/06 22:11
58F→: 而且「照見」五蘊皆空 就是指見諸相非相 你卻還要人用09/06 22:12
59F→: 物理的現象證明給你看 那要怎麼證給瞎子看呢？09/06 22:13
60F→: 如果你一直執著佛道講的自性清淨之光是有形的物理現象09/06 22:14
61F→: 那麼你應該去學物理 而不是來討論佛道09/06 22:15
62F→: 所有證道的祖師沒有一個說是肉眼可見 這表示你外行人09/06 22:15
63F→: 還想要人證明給你看 就像瞎子要人證明海是藍色的09/06 22:16
19F→: 他說不定比你還懂咧。 遇到無形的就是直接比內功了07/18 11:11
20F→: 直接放光加持他升天或到另一個空間還比較實在07/18 11:12
21F→: 頭腦的領悟只是人間以為證道了 對無形界是沒意義的07/18 11:12