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作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共31092則
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91F推: 耶穌是因為他犯了一個錯，就是到處宣稱自己是神的兒子09/14 23:19
92F→: 在政治上在宗教上都侵犯了既得利益者的利益 你跟耶穌09/14 23:20
93F→: 一樣，到處宣稱自己的禪修成就。但問題在於，耶穌真的09/14 23:20
94F→: 有成道，而且他做好準備去殉道了，但是你只是躲在自己09/14 23:21
95F→: 建立的一個修行體系，把自己保護的密不通風09/14 23:23
96F→: 重點你這個體系是自己土法練鋼東拼西湊的一個自我保護09/14 23:24
97F→: 機制。 也就是說人家是真的上戰場，拋頭顱灑熱血09/14 23:26
98F→: 真的在革命，你把自己放在這個位階上，是過份高攀了09/14 23:28
99F→: 那你要說有另一種是與世無爭、韜光養晦型的，如六祖慧09/14 23:28
100F→: 能，或者是道家老莊這種夫唯莫爭，天下莫能與之爭的境09/14 23:29
101F→: 境，我跟你說這種境界已經不是禪修的境界，是悟性的境09/14 23:30
102F→: 界。 所以你現在的處境在於，修行未成，卻常感覺生活09/14 23:31
103F→: 中有人阻礙你，而陷入了一個錯覺，認為這是成道者的宿09/14 23:32
104F→: 命，但事實上那些阻礙恰好是你自己業障的投射及反射09/14 23:32
105F→: 使你感覺生活不能隨心所欲、游刃有餘09/14 23:34
106F→: 你沒有決心要突破，只是想要保護自己，那其實無妨09/14 23:35
107F→: 只是說，不要太自信自己這樣就一定可以升天或證果09/14 23:36
108F→: 好人在外面容易被人欺負，基本上就是氣場太弱09/14 23:38
109F→: 你氣場很強眼神明亮的人，就算是好人在外面人家也不會09/14 23:39
110F→: 容易欺負你，你看南傳的大師，有的很瘦，但是那眼神穿09/14 23:41
111F→: 透力極強，一般人看了就會莫名的起敬09/14 23:41
112F推: 所以精進一點好嗎 要升天也不是容易的事09/15 00:29
113F→: 這就是自我保護機制啊 就像我上次說的 比方說我的目標09/15 00:43
114F→: 是升天，那麼我就要定一個可以很穩定處於色界的境界09/15 00:43
115F→: 那就是光明要能積聚嘛，這個就是色界的福報09/15 00:44
116F→: 如果沒有，我要做的是很積極的去找禪師請教學習09/15 00:44
117F→: 我不會說「你怎麼知道我沒有，這是我個人的事」09/15 00:45
118F→: 不會去建立這種「自我保護機制」，反而會勇敢把這種自09/15 00:46
119F→: 我放下，這種心叫勇猛精進。09/15 00:47
120F→: 那麼當我真的很肯定達到時，就會很有自信的說，我如法09/15 00:47
121F→: 依此實修，常處於色界定中，光明熾盛，我會如此依法修09/15 00:48
122F→: 行直到壽命終結，必能升天。09/15 00:48
154F推: 能上天界的標準 你在禪定當中要很穩定的一直放光耶09/02 23:40
155F→: 你看阿含經 人本來都是天界 極光淨天下來的 後來光明09/02 23:40
156F→: 愈來愈弱 變黑了 那個愈來愈黑的過程就叫「惡道」09/02 23:41
157F→: 你如果真的有緣色界緣的很穩定 就會知道要修光明其實09/02 23:41
158F→: 不容易好嗎… 大多數人所緣都嘛黑黑的 偶爾才見到一下09/02 23:42
159F→: 光明 那還不是放光 所以絕大多數的人 他基本上是修不09/02 23:43
160F→: 到天界（色界）的。 真正掌握「無我」觀修的人，他等09/02 23:44
161F→: 於直接觀修到比色界光明更細微的心識空間 如果他真的09/02 23:45
162F→: 有這種禪定功夫 他的心識基本上是已經穿透很多次元了09/02 23:47
163F→: 要檢視他是不是真的有這種定功 很簡單 在無色界的定境09/02 23:48
164F→: 中 請他放光 把整個無色界的空間照出來 如果做不到 那09/02 23:49
165F→: 這種「無我」只是物質的腦袋所持的一種頑空見解09/02 23:50
166F→: 人家的「無我」是他的心可以遍照；你的「無我」是什麼09/02 23:51
167F→: 功能都沒有… 真正的「無我」是要能入「滅界」的境界09/02 23:52
168F→: 思想上可以打高空，你可以讀讀佛經，然後在思想中建立09/02 23:53
169F→: 一個你覺得很圓滿，跟佛一樣的知見。但是實證不要開玩09/02 23:53
170F→: 笑好嗎…一旦你腦補自己的境界，你就死定了09/02 23:54
171F→: 比如說你的觀照明明都黑黑的，然後你說喔我很熟悉無我09/02 23:55
172F→: 很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就會揍你09/02 23:55
173F→: 你可能就這樣糊里糊塗的被揍輪迴幾百世09/02 23:56
174F→: 所以你看清淨道論他為什麼要先修十遍處 要先入色界然09/02 23:58
175F→: 後你能很圓滿的遍照各種光明後 再更細微上去入虛空界09/02 23:59
176F→: 然後才能往上去緣寂滅。 對於自己禪定所處的境界要客09/03 00:01
177F→: 觀，你自以為實證可以跟思想一樣跳級，你就慘了09/03 00:01
178F→: 那你窮盡一生也只能盡力維持現況，然後一不小心就入惡09/03 00:02
179F→: 道。 修行界的豬仔超多的好嗎，每個都以為自己天身神09/03 00:03
180F→: 力，值得天界羅漢或菩薩，認不清楚自身的現實情況，結09/03 00:04
181F→: 果就是糊塗糊塗一直當豬仔，一直在輪迴中被賣來賣去09/03 00:04
182F→: 再舉個例子，量子力學100年前就被提出來了，但是這10009/03 00:06
183F→: 年來他根本很難實際運用，因為整個物質世界的環境根本09/03 00:06
184F→: 就沒有趕上，等於從理論提出，到實際開始能摸到邊整個09/03 00:07
185F→: 世界需要花100年的時間，100年喔，而且才剛摸到邊09/03 00:07
186F→: 你的思想跟你的禪定差距只會比這大，而且大很多09/03 00:08
187F→: 悟性愈高的人，愈明白當中的困難和距離09/03 00:09
188F→: 只有愈愚蠢的人，才會有一種莫名其妙的自信，因為他看09/03 00:10
189F→: 不到差距，他已經活在層層的遮蓋中，完全錯判情勢09/03 00:10
214F推: 心靈上的平靜喜樂 笑死人 這個不用禪修也有好嗎09/03 16:14
215F→: 你去看個什麼心靈勵志的書或是聽些正向積極的話就有了09/03 16:14
216F→: 你這種講法就是 你只要到總統府前面打個卡 就表示當總09/03 16:15
217F→: 統不難XDDDD 阿不是你想得太簡單 難道是當總統簡單？09/03 16:16
218F→: 那種什麼心靈平靜不覺得講出來很虛嗎09/03 16:16
219F→: 我怎麼知道你幾十年搞不出什麼名堂 這社會也很多人幾09/03 16:17
220F→: 十年還是沒錢 有的人幾十年買了10台法拉利 所以是誰的09/03 16:17
221F→: 問題？ 阿不就有一種人自以為很行 你買一張廉航機票就09/03 16:18
222F→: 等於你跟比爾蓋玆一樣有一台私人飛機？09/03 16:18
223F→: 先不談時代問題 你連法身這麼簡單都要吵2個月09/03 16:19
224F→: 你這種水準跟我說 你有禪定升天的本事09/03 16:20
225F→: 我坦白講一句 你連在社會上跟一般眾生競爭的基礎都沒09/03 16:20
226F→: 有 遇到一個豬仔的問題就說東南亞髒事多 你對事情判斷09/03 16:21
227F→: 的能力 都已經這麼薄弱了 然後你跟我說你禪宗很行可以09/03 16:22
228F→: 升天（打錯 禪修很行），結果你色界 無色界各種禪修的09/03 16:22
229F→: 過程，連無我是第六意識要暫時的程度都不知道，在那邊09/03 16:23
230F→: 說自己禪修很穩定（連無我是第六意識暫時消失都不知）09/03 16:24
231F→: 你那種快樂是最低層次的，就靜坐時腦袋分泌一點多巴胺09/03 16:24
232F→: 讓自己心情快樂，跟之前那個什麼道家大師說的輕安愉快09/03 16:24
233F→: 是同一種水平，這種快樂根本不用宗教，去看個什麼阿甘09/03 16:25
234F→: 正傳，甚至去參加個什麼登山攻頂活動，去釣個魚都有這09/03 16:26
235F→: 種平靜快樂的水準。 誰知道你幾十年來一直在自HI這種09/03 16:26
236F→: 暫時的快樂是什麼原因？ 當然你說中了，要怪自己09/03 16:27
237F→: 就是不肯面對事實啊，拜託，修行不是魯蛇的避風港好嗎09/03 16:28
238F→: 不是說面對社會無力，打不過，然後就躲起來自認在修行09/03 16:29
239F→: 然後用一種很魯的觀念，認為自己修的很好，必定升天09/03 16:29
240F→: 阿含經裡清清楚楚講到色界天的程度，色界天人每個都會09/03 16:33
241F→: 放光。 有一種失敗的人最有趣，當他厚接觸到他不曾體09/03 16:33
242F→: 會到的境界時，他第一反應是視而不見，然後逃避真相09/03 16:34
243F→: 然後不肯承認自己的確沒有這種水準，只要他在意識上死09/03 16:35
244F→: 死的堅持自己是有的，他就不用面對自己一事無成的事實09/03 16:35
245F→: 時間到了他就被社會 或整個法界給遺棄 就是這麼簡單09/03 16:36
246F→: 但是你不要害別人好了 你的人生過去了 別人的才剛開始09/03 16:39
247F→: 他們還年輕 他們有機會如理實修 還有力氣跟時間面對09/03 16:40
248F→: 這些挑戰跟困難 你自己做不到不要影響別人好嗎…09/03 16:41
249F→: 不要給別人一種：喔原來升天這麼簡單 心靈有點快樂就09/03 16:42
250F→: 好。 這是在幹嘛 搞直銷洗腦大會？09/03 16:43
251F→: 為什麼你會覺得修行很容易？ 你知道成功的比例多低嗎09/03 16:48
252F→: 你在在做的事 就是直銷賺了200塊 就到處跟別人說要賺09/03 16:52
253F→: 200億很簡單 你必定不會破產…09/03 16:53
254F→: 我常講蘇格拉底老的時候說 自己唯一知道的事 就是自己09/03 16:54
255F→: 什麼都不知道。 這才是智慧的開端 你看了幾本佛經然後09/03 16:55
256F→: 多巴胺分泌了一下 就宣稱必然升天不會退轉？09/03 16:55
257F→: 愈無知的人他往往以為自己什麼都知道 然後還很堅持09/03 16:56
258F→: 請問你有像阿含經定義的 禪定時極光淨 連念頭都一直放09/03 16:57
259F→: 光嗎？ 而且愈來愈明亮範圍愈大，這樣才符合色界定的09/03 16:57
260F→: 標準，沒有的話，為什麼要吹牛咧？是基於什麼心態？09/03 16:58
261F→: 人在空中會往下掉是必然的力量，因為有地吸引力09/03 17:11
262F→: 所以眾生會往惡道的方向前進，也是必然的力量09/03 17:11
263F→: 這個阿含經講的很清楚，大家本來都是天人，後來吸收了09/03 17:12
264F→: 地球的物質能量，就開始遮蓋，光明變弱、身體變粗重09/03 17:13
265F→: 等於在地球上，只要活著在呼吸，都是往惡道的方向在走09/03 17:13
266F→: 包括你分享錯誤的禪定觀念，誤人誤己，都是在往惡道走09/03 17:15
267F→: 沒有幫到人，沒有福報、沒有光明積聚，怎麼升天？09/03 17:16
269F→: 更不用講要觀修無我究竟解脫，所以我就說很怪的一點是09/03 17:16
270F→: 在現實生活中失敗的人，到了修行界每個都變大師了XDDD09/03 17:17
271F→: 所以那顆LED燈泡都比你有機會升天啊09/03 17:18
273F→: 那你這個定境有穩定嗎？ 你連基本肉體物質的覺受都還09/03 17:22
275F→: 沒擺脫。 為什麼可以宣稱自己必然往善道走咧？09/03 17:23
277F→: 佛法是避風港，但是我看你的說法，你好像跑錯港了09/03 17:25
279F→: 你都知道貧窮變有錢很難，那怎麼會以為修行容易？09/03 17:26
280F→: 修行的福報要積聚、光明要積聚，比貧窮變有錢更難09/03 17:26
282F→: 對呀，這種世俗的怡然自得比較簡單是真的09/03 17:27
284F→: 但是這種怡然自得他是最粗淺的09/03 17:28
286F→: 很多老兵也有這種怡然自得，退休老人很多這種境界09/03 17:29
287F→: 修行那裡容易… 你看那個道家大師，他說他20歲時只要09/03 17:29
289F→: 一坐下，就進入色界一片光明，後來就再也沒進去09/03 17:30
291F→: 他老本都賠光了 修行跟投資一樣 修成功的人很少好嗎09/03 17:30
292F→: 成本就是你的時間跟身體啊 你不知道滿街都賠光光？09/03 17:31
295F→: 觀受是苦 連心識中各層次的遮蓋之苦都還沒有開始面對09/03 17:34
296F→: 並解決 要怎麼達到「寂滅為樂」？09/03 17:34
297F→: 不一定是法義問題 有的人是被自己的無明障礙09/03 17:35
298F→: 變成他怎麼修 還是無明 你不要以為禪定中那種短暫的快09/03 17:36
299F→: 樂或輕安就是解脫的境界 那個像我說的是最低層次的大09/03 17:36
300F→: 腦多巴胺分泌 連最基礎的「身空」都還沒達到09/03 17:37
302F→: 不是 我要點出來 以免別人因為一點輕安快樂就覺得證道09/03 17:41
305F→: 所以不能以自己的經驗當做客觀基準 萬一別人有類似的09/03 17:43
306F→: 經驗 結果就以為升天了 或者證果了 那不就慘了09/03 17:43
307F→: 阿你都會說要找有公信力的說法 那天界的公信力說法當09/03 17:45
308F→: 然要以阿含經中佛陀說的 極光淨天人的標準當做基準09/03 17:45
310F→: 欲界天要有「善行」才能上去 有「禪定」能上去的是色09/03 17:55
311F→: 界天跟無色界天 所以禪修有成至少是色界天的水準 你看09/03 17:55
313F→: 清淨道論中的十遍處前面就是在修這種色界光明09/03 17:56
314F→: 如果沒有禪修成就 又善事做得不夠多 什麼天都上不去的09/03 17:56
316F→: 如果你捐很多錢或者幫助救過很多人那應該是沒問題09/03 17:57
318F→: 阿善事做不夠多 禪定又沒成 那當然就什麼都上不去好嗎09/03 17:57
325F推: 叫你不要亂吹牛而已09/03 18:03
326F推: 雖然你比看幾本佛經就證果的人務實，只追求升天，但09/03 18:07
327F→: 升天也不是你想得這樣，至少福報要夠厚09/03 18:07
331F推: 樓上有掌握重點09/03 18:26
332F→: 亂宣稱很容易損福報09/03 18:26
349F推: 修行的確是這樣，就是內心有一個聲音告訴你現實世界09/03 19:19
350F→: 不是真的，在某個機緣下你決定去求真，這種比較容易09/03 19:19
351F→: 成功。09/03 19:20
352F→: 在這個基礎上你修行就會開始遇到很多內境跟外境的困難09/03 19:50
353F→: 像達摩的電影醬 他哥哥想殺他 然後師傅叫他蓋個自修室09/03 19:51
354F→: 每次蓋到一半就各種原因倒掉，各種煎熬然後這個人還是09/03 19:51
355F→: 不退道心，才有入道的條件。跟那種躲起來什麼困難都閃09/03 19:52
356F→: 掉完全不一樣09/03 19:53
359F→: 不要為自己的軟弱辯解好嗎…內外境的考驗跟戒禁取見有09/03 20:21
360F→: 什麼關係？ 比方說一個人要出家 他首先要面對親情這一09/03 20:22
361F→: 關 他結婚後要修行 可能面對另一半的不諒解09/03 20:22
362F→: 他在道場中可能會面對錢不夠啊 屋頂滲水09/03 20:23
363F→: 你以為修道是躲在喜馬拉亞山上現世安好這樣？09/03 20:25
364F→: 躲在自己的小套房 那種平靜誰不會啊09/03 20:25
365F→: 人生一路當逃兵的那種 你覺得遇到佛法就變成將軍？09/03 20:27
366F→: 這種人你說他有精進心跟他的無明對抗？09/03 20:28
367F→: 你自己看你的標準一路在退 一下初果 現在變成升天 因09/03 20:30
368F→: 為你知道困難 結果遇到困難的方式是選擇讓步 軟弱面對09/03 20:31
369F→: 然後一方面又阿Q說自己的禪定功夫不錯 必不落入惡道09/03 20:32
370F→: 說修行沒什麼難的 花個幾十年必有所成 XDDD 有沒有這09/03 20:33
371F→: 麼分裂… 拜託 修行是一種生命的鬥士 他跟整個環境個09/03 20:34
372F→: 人還有家族的業力全部要對抗的 如果你的禪定境界沒有09/03 20:35
373F→: 顯現這種無邊無際的無明讓你對抗 這種根本是皮毛…09/03 20:36
374F→: 不要活在自己的小確幸中 卻說自己必定成就好嗎…09/03 20:38
378F→: 那種調劑舒服是當無明顯現時 你把他滅除了而感到快樂09/03 20:41
379F→: 現在的問題是 你在糞坑裡覺得這個禪境很穩定09/03 20:42
381F→: 觀身不淨 觀受是苦 我覺得你全部都沒有觀察到09/03 20:42
382F→: 你不承認也無所謂 反而你習慣了XDD09/03 20:43
384F→: 反正你習慣說「我自己知道自己程度」XDDD09/03 20:43
385F→: 屁啦 你的描述那一點有色界定的水準？09/03 20:44
386F→: 打算這樣自我欺騙一輩子？09/03 20:45
387F→: 達摩說過 如果你沒有把握確定自己成道 一定要刻苦追求09/03 20:45
388F→: 要勤奮跟禪師學法 甚至善行善事都要做 以免兩失09/03 20:46
389F→: 還是說 我看錯你了 不該把你放在這麼高的位置上 你只09/03 20:47
390F→: 是想混水摸魚 XDDD09/03 20:48
393F→: 你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精進的09/03 21:11
402F推: 反正你就是堅持自己修到天界保證班就對了，那些不是09/03 21:29
403F→: 神話問題是你就是沒有達到09/03 21:30
404F→: 的確是啊，如果你現在認知到你過去浪費很多時間的話09/03 21:30
405F→: 那麼就還有一點成就的可能09/03 21:30
443F推: 我說的是比較高的色界定好嗎？色界定去緣空性很快就09/04 17:13
444F→: 證果了，我是說你如果只想要升天至少也要先弄個色界定09/04 17:13
445F→: 吧？到時再來看你要繼續修解脫還是要享受，問題你現在09/04 17:13
446F→: 什麼都沒有09/04 17:13
447F推: 比方說你只想要退休之後有個地方住，那有的人會覺得09/04 17:26
448F→: 說這樣子不夠你還是有可能會沒錢吃飯，所以他建議你定09/04 17:26
449F→: 一個比較高的目標，除了有房子住之外每個月還要有幾萬09/04 17:26
450F→: 塊。那問題是就算你的目標比較低也要在退休之前把房貸09/04 17:26
451F→: 繳完吧？如果你沒有認清楚現況，那當然很容易當街友09/04 17:27
50F推: 搞靈學宮廟就是無形界的柬埔寨啊，我之前就說了ㄧ些人08/31 00:25
51F→: 專門在抓豬仔的，原po這個可能是被好幾個園區抓豬仔，08/31 00:27
52F→: 等於身體的使用權被好幾個派系刮分08/31 00:27
53F推: 這個要極強大的光明不停加持，漸次把那些干擾排除，08/31 00:32
54F→: 而且還要跟那些詐騙集團開戰，正常人當然要評估啊...08/31 00:32
55F→: 而且有時候連人也會被控制去打那個幫忙的人08/31 00:32
56F推: 這種一旦侵入到腦部跟靈體很麻煩耶，當事人本身要有08/31 00:34
57F→: 極強烈奪回身體的意志，還要先鍛鍊身體打根基，然後才08/31 00:34
58F→: 有條件去談排除這些干擾08/31 00:34
59F推: 你既然相信阿彌陀佛你就整天看淨空法師的影片好了，08/31 00:45
60F→: 我以前常去的牙醫他看診時從早放到晚，我發現他氣場08/31 00:46
61F→: 很好，是我看過醫生裡面最明亮的，雖然好像不是很有08/31 00:46
62F→: 錢XDDD。我看你念佛效果很弱，學這醫生一天看淨空法師08/31 00:46
63F→: 影片8小時好了，看能不能每天多少借到ㄧ點佛光08/31 00:46
64F推: 你這問題就跟被騙去柬埔寨那些人ㄧ樣啊，你也算共犯，08/31 00:49
65F→: 應該常懺悔，不能ㄧ直怪別人，要先懺悔自己，才可能08/31 00:49
66F→: 有機緣改變08/31 00:49
67F推: 我現在還不想感應你到底牽涉多少派系，以免我平靜的08/31 00:54
68F→: 生活受到那些集團打擾XDDD，你要先自力，像我說的常懺08/31 00:54
69F→: 悔，聽經借佛光，鍛鍊身體，等待機緣08/31 00:55
71F推: 不好意思啊我把你該執行的工作都講了，接下來看你自己08/31 01:04
72F→: 造化，我要回去過平靜生活，ㄧ年後再來關心你嘿08/31 01:04
4F→: 西方哲學最早講的二元對立是理性跟感性，但是延伸到現07/30 00:27
5F→: 在講的跟上面說的一樣。 還有一種二元對立是最深的07/30 00:28
6F→: 整個大乘在破除的在講的，全部都是這種二元對立07/30 00:29
7F→: 比方說認為概念法跟真實法是二種不同的事物07/30 00:30
8F→: 更深奧一點的說法就是「認為有一個我」「可以解脫」07/30 00:31
9F→: 比方說艾克哈特在自殺前講了一句「我受不了我自己了」07/30 00:33
10F→: 然後他發現「我A」受不了「我自己B」怎麼有兩個我？07/30 00:33
11F→: 近代破除二元對立最偉大的一句話，我認為是克里希那穆07/30 00:35
12F→: 提說的「觀者即是被觀之物」07/30 00:35
13F→: 「觀察者本身屬於一種意象，同時他也在觀察周遭及內心07/30 00:36
14F→: 的其他各種意象。他總說“我喜歡這個意象，我要保留他07/30 00:37
15F→: ”，或者“我討厭那個意象，我要除掉它”。孰不知，觀07/30 00:37
16F→: 察者的本身也是由他對各種意象的反應所形成的另一套意07/30 00:38
17F→: 象。我們可以這麼說：“觀察者也是一種意象，只不過他07/30 00:38
18F→: 能把自己和所觀之物分開罷了。07/30 00:39
19F→: 「如果他尚未領悟到觀察者與被觀察者不二的真理，則觀07/30 00:41
20F→: 察者的任何作為不過是在製造另一個意象而又使自己身陷07/30 00:41
21F→: 其中。」07/30 00:43
22F→: 可以說最深奧的佛法，全部都是在破除心識中的二元對立07/30 00:43
23F→: 而且不旦二元對立破除後達到寂滅，還又回來世俗再把世07/30 00:44
24F→: 俗跟寂滅的二元對立又破除了。然後呢，又沒有二元對立07/30 00:44
25F→: 可以破除XDDD 所以大乘難修，聽起來像哲學辯證，而且07/30 00:45
26F→: 真的有很多笨蛋搞成深奧的哲學理論然後啥都破不了XDD07/30 00:46
27F→: 如果你覺得貪嗔癡有實體 那就是一種二元對立07/30 01:16
28F→: 那麼你觀察貪嗔癡的本質不是真實的而去除掉 也是破除07/30 01:16
29F→: 二元對立的意思。07/30 01:17
30F→: 也就是說有一個「真實的我」在破除「真實的貪嗔癡」07/30 01:17
31F→: 一定是有一個念頭這樣認知，才會去修行吧？ 這個念頭07/30 01:18
32F→: 就是二元對立的幕後黑手XDDD07/30 01:18
33F→: 但是我可以體會此刻的你，對於貪嗔癡的感受是100%真實07/30 01:22
34F→: 所以破除二元對立對你而言，是一種不實際的概念07/30 01:23
35F→: 這個就是有為法漸次修行的道理07/30 01:23
80F推: 二元對立的最精彩對話，就是維摩結經中的那一堆人心得07/31 00:41
81F→: 在這一段中維摩詰還壓過文殊師利XDD 當然他們是唱雙簧07/31 00:41
82F→: 啦，這就是不二法門的由來。最高深的佛法都在談這個07/31 00:42
92F推: 「我們要獨立思考，這是小時候學校教我的事」，所以你07/31 20:07
93F→: 並沒有真的獨立思考，你的思考模式來自於學校給的觀念07/31 20:07
94F→: 所以你能思考什麼？ 小時候沒有5G你可以思考5G社會？07/31 20:08
95F→: 如果你沒有發現思考的本質是來自於外境所給予你的07/31 20:08
96F→: 那你就不能發現你的思考根本就是沒有任何創造力的東西07/31 20:09
97F→: 那麼有創造力的是什麼？ 是覺知吧？ 覺知是不受外境所07/31 20:10
98F→: 限制的，他也能讓你發現思考的侷限吧？07/31 20:10
99F→: 所以你活在一個「老師說」、「學校說」的思考世界裡面07/31 20:11
100F→: 然後在這個世界裡面你一直做出選擇，這個不符合我的思07/31 20:11
101F→: 考、我的思考中沒有學過這個，你一直在分別這個是你的07/31 20:12
102F→: 那個不是你的。所以聽到二元對立時，思考的防線就跑出07/31 20:13
103F→: 來了，「因為這個不是我的思考中所思考過的佛理」07/31 20:13
104F→: 所以你的思考選擇把他排除在本身之外，那麼二元對立是07/31 20:14
105F→: 什麼？ 就是你的意識本身啊，然後你又覺得自己這個意07/31 20:14
106F→: 識充滿了智慧、充滿了獨立思考XDDD07/31 20:14
107F→: 偏偏這個意思又異常的遲頓，他遇到了超越自已能接收的07/31 20:16
108F→: 訊息時，第一反應就是選擇排除，而不是去覺知其真相07/31 20:16
109F→: 久而久之這個獨立思考的個體就愈來愈僵固而狹小07/31 20:16
110F→: 問題不在於二元對立要不要破除，而是你根本沒有能力查07/31 20:18
111F→: 覺什麼是二元對立，你都查覺不到了又何必要探討XDDD07/31 20:19
112F→: 你都查覺不到了，當然也沒有必要破除XDDD07/31 20:20
1F推: 這個不可以這樣講吧？ 那漢傳的地方不是詐騙很多？07/30 00:06
2F→: 藏傳的地方很多農奴？ 而且你知道那些被騙過去的人都07/30 00:08
3F→: 是被自己的同胞騙去的，等於整個局是自己同胞設的07/30 00:08
4F→: 當宗教影響國家愈大時，首先他要先跟政治掛勾07/30 00:15
5F→: 經由跟政治掛勾，然後有說話權、影響力、經濟的收入07/30 00:16
6F→: 但是他當掛勾愈深時，你就愈難從裡面找到真正的法門07/30 00:17
7F→: 東南亞保留原始的修行方法，沒什麼不好。他們的社會要07/30 00:24
8F→: 進步靠的是技術跟制度。07/30 00:26
9F推: 這很難取捨，前陣子也有教會一些屬靈派的人在反對所謂07/30 00:51
10F→: 「成功神學」，就是專門找一些成功人士，打NBA的啊或07/30 00:51
11F→: 者創業成功發大財的教徒，請他們分享，這樣號稱力超強07/30 00:52
12F→: 號召力超強，而且可以帶來超多人氣跟收入，但是教會屬07/30 00:53
13F→: 靈派的人認為，這樣會讓人趨向功利，而不是趨向屬靈07/30 00:53
14F→: 可是你不可否認這種方式，吸引力和影響力都會大很多07/30 00:55
15F推: 沒有一個教派是完美的，都要因應不同的環境有不同的作07/30 01:05
16F→: 為，這時候會有兩種人，第一種人是選擇全心全力投入07/30 01:06
17F→: 第二種人他喜歡跳出來旁觀，由自己當法官來分析各種門07/30 01:06
18F→: 派的特色和優劣。在你沒有證悟前要當第一種人07/30 01:08
25F→: 我以為現在的小朋友都不修行了，像這個小朋友就是靈體07/30 02:24
26F→: 跟後天的思維都很純淨的那種，才有辦法借到佛光幫他旁07/30 02:25
27F→: 邊的靈體。 修行就是要趁小，腦子很乾淨時而且要重視07/30 02:27
28F→: 實際的觀照、打坐。少壯不努力，老大徒傷悲07/30 02:30
29F推: 有啊 紅色高棉的波布 柬埔寨極左共產統治者 把所有地07/30 21:21
30F→: 主跟資產階級趕去鄉下 統治期間至少死了200萬人07/30 21:21
31F→: 他也是滿懷理想要滅了國家的毒瘤，結果把國家一起滅了07/30 21:22
32F→: 政治就是兩極，你想要的那種太平盛世，基本上不存在07/30 21:23
33F→: 柬埔寨就是從極左的傷痛中又走向開放 然後就變資本罪07/30 21:23
34F→: 惡之國 所以我才說修行自己努力 外境只能隨緣應變07/30 21:24
35F→: 不然你每天看到那些世界的苦難 自己就先被打倒了…07/30 21:25
6F推: 在領悟空的時候，要把自性的觀念也抓進來一起思考07/29 15:09
7F→: 否則就很容易偏向虛無哲學。 空指的是一切生滅現象的07/29 15:10
8F→: 最細微基礎的真相，本來就俱有無窮大的能量，也因此我07/29 15:12
9F→: 們可以「證悟」，所以空不是哲學，是實際具有作用而不07/29 15:12
10F→: 受生滅現象障礙，又無法測度的最基礎實相07/29 15:13
11F→: 所以如果一個人對空的觀念偏向哲學時，他就無法「空性07/29 15:14
12F→: 現前」，無法展現心性的能量。07/29 15:15
13F→: 那麼在觀照的時候，其實就要專注於心念的「源頭」，當07/29 15:18
14F→: 察覺到心念的源頭永無止盡時，那個就是自性的永動機07/29 15:18
15F→: 又同時能夠淨化到「心了無可得」，就深入了其「空性」07/29 15:19
16F→: 所以思維對於「空」不宜做太多的推理，最好往不可知的07/29 15:22
17F→: 方向理解，以免知道太多，反而於意識界中形成阻礙07/29 15:22
18F→: 當思維明白空不可測度時，就可以適時的導入「觀心性」07/29 15:23
19F→: 從這裡面去現起空性07/29 15:23
46F推: 思考本身就是輪迴 因為思考圍繞著過去 並且投射到未來07/27 23:46
47F→: 給你一種要為未來或來生努力的緊張感 不過原PO並沒有07/27 23:47
48F→: 這種緊張感 也就是說你並沒有想要解脫的急迫性 這一點07/27 23:48
49F→: 有好有壞 好的一點是 你不會落入教條式的框架 但壞的07/27 23:48
50F→: 一點是 你的心境已經「活在當下」，但是你並沒有真正07/27 23:49
51F→: 的活在當下 你活在思考中。 如果你問我現在的感受 我07/27 23:50
52F→: 會告訴你沒有輪迴 輪迴代表過去跟未來 思考就是輪迴的07/27 23:50
53F→: 展現 沒有開始也沒有結束 但是那不是思想能碰到的狀態07/27 23:51
54F→: 真相是沒有天堂 也沒有地獄07/27 23:54
55F→: 如果你的悟性能夠深入這個真相 那麼你就直接超越了所07/27 23:56
56F→: 有的有為法。 但是事實上無法 留給你的是無奈還有空虛07/27 23:56
57F→: 所以如果你不想努力修行 那就應該要徹底的放鬆身心07/27 23:57
58F→: 從思想還有時間的延續中解脫出來07/27 23:58
70F推: 嚴格來說你的下輩子跟你也沒有多大關係，他是另外一07/28 00:20
71F→: 個人，所以應該要關注是，如何此時此刻明白身心的實07/28 00:20
72F→: 相。換句話來說，你今天還不能得到解脫，也是因為有某07/28 00:20
73F→: 一個人，他的那一世，完全沒有活在當下，所以這個訊07/28 00:20
74F→: 息一直延續到現在。所以問題在於此時此刻心為什麼不07/28 00:21
75F→: 能夠馬上解脫？為什麼這個訊息，他還是沒有活在當下，07/28 00:21
76F→: 他仍然遵行著過去的習慣，然後繼續把這個訊息延伸到07/28 00:21
77F→: 未來07/28 00:22
80F→: 你只是把他趕走而以，就像小孩長大了老爸說家裡沒什麼07/28 00:35
81F→: 資產，你自己去北漂打工吧。 但是好一點的老爸會給他07/28 00:35
82F→: 一堆資產，讓小孩子自己去建立幸福人生07/28 00:36
87F推: 你對定力的理解可能有問題，好像有一點偏向意志力？07/25 01:17
88F→: 事實上意志力愈強的人愈壓仰，他的理性是嚴重積壓的07/25 01:18
89F→: 內心的幻境，細微意識的那種狂流，用「定力」來對治時07/25 01:20
90F→: 如果使用的是意志力就慘了，絕對打不過，只會有兩種結07/25 01:21
91F→: 果，第一種就是我們很討厭的那種固執的物質化結果07/25 01:21
92F→: 第二種就是發瘋。 要對治意識界的各層次的風浪唯一的07/25 01:22
93F→: 方法只有「觀法無我」，即所謂的「修空性」07/25 01:23
94F→: 一旦你的意志力產生對抗，你就注定會輸07/25 01:23
95F→: 只有能夠很穩定、熟悉的觀其自然生滅，而慢慢不受影響07/25 01:24
96F→: 像在看瀑布一樣，但是不能與其對立07/25 01:25
97F→: 那你要很穩定的看著這些雜訊自然生滅，也就是說要能夠07/25 01:26
98F→: 觀察者細微到緣住某一層次的空境，這個才是定力的根源07/25 01:27
99F→: 然後再更深入的破除所緣的空境，達到寂滅的地步07/25 01:29
100F→: 所以要解決從粗到細的意識問題，不熟悉空性是絕對不能07/25 01:30
101F→: 成功的。07/25 01:30
102F→: 當然氣飽滿會比氣弱好，不過氣飽滿也只是代表你在粗糙07/25 01:32
103F→: 的意識上相對穩定，此時還不具備處理細微心識生滅的能07/25 01:33
104F→: 力，問題在於「清淨」，而「清淨」即是「空境」的展現07/25 01:33
114F推: 定指的是心不亂，不過你要看層次。不然學生時代班上第07/25 13:14
115F→: 一名的都是大師，他們都可以極專注在聽課或解題07/25 13:14
116F→: 像海平面上很平靜一樣，問題是海平面下咧？07/25 13:15
117F→: 意志力是一個很危險的東西，因為愈堅固的東西往往他所07/25 13:16
118F→: 隱藏的內在是愈混亂的，反而意識要「柔軟、放鬆」07/25 13:18
119F→: 才能趨近、緣入空境。 不過意志力他是一個途徑，對於07/25 13:19
120F→: 意識喚散的人來說，他需要先集中，然後再訓練其柔軟07/25 13:20
121F→: 放鬆。07/25 13:21
139F推: 內心的定境要面對任何情況以我的經驗來看都是兩回事07/25 15:07
140F→: 像我本人，你們看我整天在這跟人吵架，有人就連結到我07/25 15:07
141F→: 沒在調伏自心，結果我媽前陣子跟我說，外面所有人都說07/25 15:07
142F→: 沒見過我這麼好的人，從來不與人衝突，永遠與人為善XD07/25 15:08
143F→: 但是那是定力嗎？ 我不覺得，那所有政治人物定力都10007/25 15:09
144F→: 外境是需要另外一套世俗的東西來應對的07/25 15:09
145F→: 所以如果你修行的目標是不要受外境影，你會修得非常卡07/25 15:12
146F→: 如果這麼好修，那人為什麼要出家？ 就是因為不太可能07/25 15:12
147F→: 不受到外境的情況影響。 所以對於外境的看法應該是我07/25 15:13
149F→: 們得承受會受影響，跟新冠病毒他就是一定會傷害到你07/25 15:13
150F→: 要承認這件事情，我們就是會受影響。但是修行可以幫助07/25 15:14
151F→: 你回到清淨的狀態，比方說別人中新冠就死了，但是你可07/25 15:14
153F→: 以透過增強自身免疫力，很快速的回到健康。 修定境的07/25 15:15
154F→: 用意也是如此，別人在外境受傷造成心理業障一直堆積07/25 15:15
155F→: 而我們可以每天回來清空，用這個態度面對會比較實際07/25 15:15
2F推: 緩身激發法，這就像一台機器你已經學會基礎原理了，現07/13 18:27
3F→: 在要實際運轉，要拿著板手去調整參數啊、螺絲之類的07/13 18:27
4F→: 老師傅在旁邊手把手的教你，所以有心的話就要實際去學07/13 18:28
5F→: 大家在講這個實際操作時，如果有人拿著一本力學原理來07/13 18:28
6F→: 在那邊「F=MA」，還告訴你說，這是牛頓講的喔07/13 18:29
7F→: 你看在場的人會不會想拿板手K他…07/13 18:29
8F推: 這海雲和上蠻有意思的，他看起來也是左腦使用過度的人07/13 18:36
9F→: 但是他自敘有遇到印度瑜伽尊者，然後得到其傳承，所以07/13 18:37
10F→: 有掌握到方法，引發「緩」，你要學就要趁年輕快去他的07/13 18:38
11F→: 道場，不然再老了你就只能把這些東西「丟掉」去使用左07/13 18:39
12F→: 腦了XDDDD07/13 18:39
16F推: 和同學辯論就是在訓練左腦啊，教理是很年輕的時候訓練07/14 00:42
17F→: 的，跟小時候讀書一樣，你腦袋負擔最少的時候把這些系07/14 00:43
18F→: 統化架構到你的腦中。好讓你出社會後可以使用，出社會07/14 00:43
19F→: 後誰還跟你在玩這個。 像他講的呼吸，就是所有修定慧07/14 00:44
20F→: 的最根本、最重要的基礎，呼吸時心要怎麼收放這個才是07/14 00:45
21F→: 開發緩身的基礎，左腦用過度的人他就會跟你說這個不重07/14 00:45
22F→: 要啦，我以前學過啦不究境啦，從來不檢討自己的失敗07/14 00:46
23F→: 去檢討那個法門或功夫，左腦用過度的人就是這種調調07/14 00:46
24F→: 然後以為用他的左腦一直去聽經就可以證悟07/14 00:47
25F→: 他們現在如果看到這個法師講話，可能內心就會暗生說他07/14 00:49
26F→: 學理不透徹，才會去搞這些不入流的東西，但是我一看這07/14 00:49
27F→: 法師就知道他很年輕時一定知見就具足的非常充份07/14 00:50
28F→: 所以我才說要抓緊時間，動起來跑去參加他的訓練07/14 00:51
29F→: 他願意教這些是非常慈悲的，一般這些是不透露的07/14 00:52
30F→: 我之前還很好奇你怎麼會知道法身等於虛空，因為一般人07/14 01:34
31F→: 他以為的虛空是概念上的，法身=法界=虛空，就是華嚴經07/14 01:35
32F→: 裡證道的奧秘07/14 01:38
131F推: 諸法意先導，正常的情況下是要用大腦先思惟後再去修是07/11 16:50
132F→: 必然的。 問題在於有很大的比例，他的聞思修，最後是07/11 16:50
133F→: 聞思思，把思當成修，有一種比思想更強大的力量，覺知07/11 16:51
134F→: 引導不出來，然後思想一直把覺知蓋住，當成是在修07/11 16:51
135F→: 聽經也常常會這樣，就是他生不出自己的覺性，一直聽法07/11 16:52
136F→: 師講的，好像法師講完就變成他的，依賴性很重07/11 16:52
137F→: 阿難就是這樣啊，所以你看大迦葉，師傅引進門，他絕竅07/11 16:53
138F→: 抓到了，就每天如理實修，阿難就整天在那邊聽經啊，聽07/11 16:54
139F→: 經也不是不好，就是悟性開不了，很奇怪，有的人他就是07/11 16:54
140F→: 某方面太依賴或者是不願意深入，所以很難擺托思想的束07/11 16:55
141F→: 縛，每天要聽人講，講完好像就變自己的，長不大的小孩07/11 16:55
142F→: 那你看古代，人家2、30歲就出來獨當一面了，因為他真07/11 16:56
143F→: 的有把師傅教的如理實修，那有人到七老八十還在那邊整07/11 16:56
144F→: 天聽經聽人說法，媽寶喔XDDD07/11 16:57
145F→: 思想後面、聲聞後面，有一個更強大的力量，那個力量就07/11 17:00
146F→: 是我們常說的捨識用根，你的法師也不過就是抓住了那個07/11 17:01
147F→: 根，阿奇怪了就是有人抓不住，整天要去抓別人的XDDD07/11 17:02
148F→: 這種人他就很難脫離大腦，因為他的大腦在聽經在聲聞可07/11 17:02
149F→: 是他的潛意識形成了依賴，他不願意冒險，深入心性深處07/11 17:03
150F→: 他的自性永遠是從法師或經文中學來的，所以原PO這個法07/11 17:04
151F→: 師強調的是這點，你到底有沒有掌握覺知或覺性？07/11 17:04
152F→: 這個叫「以心應心」，不用大腦的，已經超越了初學者那07/11 17:05
153F→: 種還停留在媽寶階段，需要一直被思想導引的程度07/11 17:06
154F→: 他講的「激活」就是這道理，不是說你一直躲在師傅後面07/11 17:12
155F→: 試圖打造一個安全的環境就可以激活，那絕對痛苦萬分XD07/11 17:12
156F→: 那種一直跟在師傅旁邊的還有救，師傅還會叫你要出去磨07/11 17:14
157F→: 練，最怕的就是跟師傅也不親近，然後也不願意跳脫知識07/11 17:15
158F→: 的框架，想盡一切努力去「明心」，當然擺托不了大腦07/11 17:16
159F→: 而且其實不只用思惟可以抓到修行的盲點，用「覺照」更07/11 17:17
160F→: 能清楚的抓到修行的盲點，抓到「無明」07/11 17:17
161F→: 思想本的限制太大，你今天用思想跟一個政治人物辯論，07/11 17:21
162F→: 每一個佛教大師全部都會被打趴，你的理論遇到基督教遇07/11 17:21
163F→: 到科學家，他只要一不站在你的整體知識架構系統，你整07/11 17:22
164F→: 套思辯體系就起不了作用，不是說思想不重要，而是說他07/11 17:26
165F→: 受限太多，甚至不能說是修行的開始，連開始都還沒摸到07/11 17:26
197F推: 用補特伽羅來解釋細微意識是可以的，但是如果把補特伽07/11 18:46
198F→: 羅跟大腦分開，就會很清楚的知道補特加邏的清淨他基本07/11 18:46
200F→: 上也跟大腦思考是無關的，補特伽羅的清淨只跟光明心有07/11 18:47
202F→: 關，也就是說行者觀照時不是思維作用，是光明在作用07/11 18:47
204F→: 所以辟之佛，他補特加羅很清淨，但是他不一定看得懂字07/11 18:48
207F→: 而且其實補特加羅是一個很權宜的說法，他只是在肉身的07/11 18:50
209F→: 思考之外，另外立一個輪迴的覺知體07/11 18:50
210F→: 實際上補特加羅很多的習氣，跟肉身是重疊在一起的07/11 18:51
216F推: 補特加羅如果以現代理論來解釋，稱為「不同的頻域空間07/11 18:54
218F→: 」，會比較合適，否則很容易讓人有補特加羅實體的錯誤07/11 18:54
220F→: 因為如果補特加羅有分成解脫跟非解脫，那不就代表說輪07/11 18:55
221F→: 輪有一個主體，這個主體可以解脫？也可以非解脫？07/11 18:55
224F→: 你現在說的補特加羅是一個人喔，如果是一個人的話我們07/11 18:56
225F→: 可想而知會把他的思想或物質感官，當成是主體07/11 18:57
227F→: 可是我們知道你講的補特加羅非單指人，而是指他的細微07/11 18:57
229F→: 心識，那麼細微心識長什麼樣子？ 什麼形狀？如何與這07/11 18:58
231F→: 個肉身互相交織？ 所以我才說補特加羅是一個很權宜的07/11 18:58
233F→: 說法，不同的肉體有不用的補特加羅？ 那麼用頻域來理07/11 18:59
235F→: 解會比較容易，其實講簡單點就知道，你知道你的補特加07/11 19:00
237F→: 羅長什麼樣子？ 範圍多大？ 他是可以客觀被定義的07/11 19:00
239F→: 但是如果一個身體不能清楚知道他的補特加羅是什麼狀態07/11 19:00
240F→: 有幾隻手？ 有沒有光明？ 我們很合理的推測他的確是在07/11 19:01
242F→: 使用大腦，並沒有真的深入到補特加羅更細微的覺知07/11 19:01
244F→: 心法無形無色是有問題的，心法應該是可有形可無形07/11 19:02
245F→: 如果心法無形無色，那麼幻身光明他就沒有辦法成就07/11 19:02
247F→: 所以你可能把物質的顏色，跟心法的顏色搞錯了07/11 19:03
253F→: 對，一個補特加羅其實是很多層的意識疊在一起的07/11 19:07
254F→: 通常我們把最粗淺的那一層跟大腦說在一起07/11 19:07
256F→: 因為跟大腦是緊密相連的，很難分離，比較細微的可以分07/11 19:08
258F→: 離，這時候才會去討論他的「頻域範圍」07/11 19:08
260F→: 阿其實像你說的，他都還是跟大腦相連，所以夢境才會橫07/11 19:09
261F→: 跨兩個世界，一半是現實的，一半是非現實的07/11 19:09
263F→: 補特加羅又可以說是「多維意識空間」07/11 19:11
264F→: 細分意識層次為什麼我說跟大腦有關，因為當他從頭部展07/11 19:11
266F→: 現時，他會有一種跟大腦理路結合的通透，或者是行者的07/11 19:12
268F→: 光明因為貫穿了他的大腦，所以大腦可以從中吸取其智慧07/11 19:13
270F→: 這是兩回事，你死了當然細微心識不會死，但是你活著的07/11 19:13
271F→: 時候，肉體的功能作用、肉體的智慧跟細微心識是交織的07/11 19:14
273F→: 所以為什麼同樣一個肉身，有人可以從法界得到智慧07/11 19:15
275F→: 他可以「無中生有」，有人他必須從知識中才能建立07/11 19:15
276F→: 就是他這個大腦有沒有連結到細微心識07/11 19:15
277F→: 如果他的大腦沒有連結到細微心識，他必然只能從物質世07/11 19:16
279F→: 界中的文字去架構思維07/11 19:16
282F→: 現在還有一個問題，如果大腦抓不到最細微的堅固意識07/11 19:19
284F→: 請問那個細微堅固意識怎麼被解脫？07/11 19:19
285F→: 還是說只要大腦去讀經文，知道有他就好，不必掌握？07/11 19:19
286F→: 所以問題在於這個行者是不是要能清楚的覺受到細微堅固07/11 19:20
288F→: 意識，並將其「無明」變成「無明盡」07/11 19:20
291F→: 當然一開始一定是要用這前六識，問題是說當你說的細微07/11 19:22
292F→: 堅固意識解脫的過程中，前六識可以清楚的查覺到嗎？07/11 19:22
294F→: 還是說前六識他必然是細微到一個暫時停止作用的情況下07/11 19:23
295F→: 他融入了細微意識而覺受暫時消失？等回來後才能知道？07/11 19:23
299F推: 現在問題是聖者的意識成就智慧，一定是頭腦也有那個智07/11 19:26
300F→: 慧，但是那個智慧是聖者透過頭腦修成的？還是透過補特07/11 19:26
301F→: 加羅的淨化，反過來將訊息傳給大腦？07/11 19:27
305F→: 所以這個色身的智慧，是透過其本身功能性的對文字的學07/11 19:31
306F→: 習思考而生，還是透過學習思考後，找到方法由細微補特07/11 19:32
308F→: 加羅傳送給他的？ 那麼在傳送的過程中，色身大腦的運07/11 19:32
309F→: 作是處於什麼狀態？ 他要讓路嗎？ 還是他一樣處於思考07/11 19:33
311F→: 中？ 現在我們探討的是兩者結合的過程中，他是怎麼對07/11 19:34
312F→: 接的？ 像太空船他最困難的就是這個，如何對接？07/11 19:34
315F→: 色身是沒有智慧的，也就是說大腦的功能性，本身是沒有07/11 19:35
316F→: 智慧的對嗎？ 那麼大腦的功能性對於文字的理解，也不07/11 19:36
317F→: 能說是有智慧對嗎？ 頂多就像翻譯機只是把他翻出來對07/11 19:36
319F→: 吧？07/11 19:37
320F→: 既然大腦跟色身本身是沒有智慧的，怎麼透過學習認識而07/11 19:37
321F→: 成就智慧？ 除非這個智慧本身就存在，只是大腦讀取到07/11 19:37
322F→: 而已吧？所以根本上來說，不是學習成就智慧，而是大腦07/11 19:38
323F→: 透過了學習，明白到智慧本來就俱備，而交出其權限？07/11 19:39
326F→: 那是心識覺知喔，不是大腦吧？07/11 19:41
327F→: 如果說大腦沒有智慧，那麼大腦是不是類似翻譯機的功能07/11 19:41
328F→: 那麼在翻譯機背後，才有那個「心識覺知」的「智慧」吧07/11 19:42
330F→: 那麼如果那個心識覺知是超越大腦本身的「功能性」的話07/11 19:42
331F→: 那麼是不是透過對文字的學習，其實所能觸及的範圍有限07/11 19:43
333F→: 那麼智慧的升起，就並非透過文字思考，而是透過另一種07/11 19:43
334F→: 非文字思考的「心識覺知」生起，大腦只是補捉到了這個07/11 19:44
336F→: 訊號，加以解讀並翻譯。 如同「愛」，愛是需要學習的07/11 19:44
337F→: 嗎？ 從來沒有聽過一個人需要學習愛，才知道怎麼愛人07/11 19:45
338F→: 除非他已經失去「愛」了對吧？ 才需要重新學習07/11 19:45
340F→: 那麼當他重新學習之後，「愛」的升起，跟他的學習有關07/11 19:45
341F→: 嗎？ 也許有關，但是那個根源並不是來自於他的學習07/11 19:46
343F→: 而是他透過學習之後，發現自己沒有愛07/11 19:47
344F→: 因為這個發現，所以某種「愛的力量」才升起吧？07/11 19:47
346F→: 這部份說的是沒錯，所以也就是說如何查覺大腦還沒發現07/11 19:48
348F→: 的細微意識？ 就像你說的在你出生之前就在運作的意識07/11 19:49
349F→: 我不認為這個意識可以透過對文字的學習而查覺07/11 19:49
350F→: 頂多只能說透過學習，而使大腦願意暫時放下主導權07/11 19:50
352F→: 而讓「細微意識浮現」並「淨化」07/11 19:50
353F→: 如果說意識的續流無始又無終，那麼如何透過粗分意識工07/11 19:51
355F→: 具的使用，去掌握一個在它之前無始，在它之後無終的流07/11 19:52
357F→: 動？ 除非這個粗分的意識他瓦解對吧？07/11 19:53
358F→: 如果這個粗分意識沒有瓦解，只是照著其功能性來使用07/11 19:53
360F→: 在他的功能範圍內，應該無法覺知到那無始無終的續流？07/11 19:53
362F→: 你現在說的善用工具，並不能徹底的從無始無終的續流中07/11 19:54
363F→: 永遠解脫，反而像外道的說法了，所以我才點出問題所在07/11 19:55
365F→: 粗分的功能性使用，並不能覺知道在他之前的無始跟在他07/11 19:55
366F→: 之後的無始，除非這個粗分的功能性有某種對於無始無終07/11 19:56
367F→: 續流的瓦解，或是融入？ 否則永遠是兩條平行線對吧？07/11 19:56
370F→: 心識續流的無始無終，並非明天或昨天的概念，那就是我07/11 19:58
371F→: 說的大腦受限於其功能性只能以時間的延伸做為理解07/11 19:58
373F→: 心識續流無始無終是一種沒有時間軸的「當下」07/11 19:59
375F→: 由這種當下投射出了時間的覺受 跟所有頻域的補特加羅07/11 20:00
377F→: 如果我們說三世如一，那麼無始無終並不存在於你說的死07/11 20:01
378F→: 亡前或死亡後，心續流跟時間是無關的07/11 20:02
380F→: 那麼如果我們一直使用這個「有時間性的會生死的感官」07/11 20:02
381F→: 他如何補捉到這個沒有時間性的「無始無終」？07/11 20:03
382F→: 他的使用本身是受限於時間，如何覺知到時間以外的續流07/11 20:03
383F→: 那麼是不是時間的概念必須從他的限制中消失？07/11 20:04
384F→: 那麼他有辦法透過學習而讓時間的概念消失嗎？07/11 20:04
386F→: 或許可以，但是不是應該說時間的概念本來就不是真實的07/11 20:05
387F→: 他不是透過學習而成就，而是他認出了時間本來就不真實07/11 20:05
390F→: 那麼這個時候無始無終就不是透過學習成就，而是他本來07/11 20:06
391F→: 就已成就，只是透過學習而放下了概念，讓這個成就自然07/11 20:07
392F→: 展現，但是如果一個人抓著學習不放，有可能展現嗎？07/11 20:07
394F→: 我可以接受「透過學習認識」07/11 20:09
396F→: 也就是說，學習的功能僅止於認識07/11 20:10
397F→: 像「灌頂加持」就不是學習認識了對吧？07/11 20:10
399F→: 去跑一下吧 以免用腦過度XDDD07/11 20:11
402F推: 這就不對了 你對法理理解跟使用大腦是兩回事 否則每個07/11 20:14
403F→: 大師應該可以不用休息連續24小時講法07/11 20:14
405F→: 大腦跟身體都有其限制，否則你何必去跑步？ 可以直接07/11 20:14
406F→: 跟我對談3天3夜不用睡覺 所以說講話還是要務實一點07/11 20:15
407F→: 如果你的大腦真的理解法理，那麼跳開了佛教的文字限制07/11 20:15
408F→: 你應該可以貫通所有宗教哲理，用各種不同的文字和角度07/11 20:16
409F→: 去融入各宗，而且可以使用現代的文字而不受阻礙07/11 20:16
411F→: 心那個也不叫無限增長，有時間和空間，才有增長的問題07/11 20:17
412F→: 心的功能性本來就沒有增減，所以才叫如來07/11 20:18
414F→: 把心識認為是有範圍可以增長的，這好像不是大乘思維07/11 20:18
415F→: 你那種認識又不能說是「心的增長」，頂多是「知識的層07/11 20:19
416F→: 面增長」07/11 20:19
417F→: 去跑步吧XDDD07/11 20:20
420F推: 可是如說你說透過學習而通達認識，就叫「心的增長」那07/11 20:22
422F→: 就矛盾了，是不是表示你學習的工具本身可以增長？07/11 20:23
423F→: 否則你如何透過一個不會增長「心」的工具來讓「心」增07/11 20:23
424F→: 長？ 小乘就是認識心識可以「修整或增長」啊07/11 20:23
425F→: 所以達摩才說二乘最努力，讓心識增長07/11 20:24
427F→: 喔我說錯了，達摩是說認為努力讓心識增長的除了二乘外07/11 20:25
429F→: 還有外道，所以可能比小乘還糟糕一些07/11 20:26
430F→: 現在的問題是透過學習讓心增長，本身就是一個錯誤的推07/11 20:26
431F→: 理，應該是透過學習而認識，心本身沒有增長07/11 20:27
432F→: 因為這樣的領域，而心的功能性顯發，這個顯發相對於之07/11 20:27
433F→: 前沒有顯發叫「增長」，但是其本身並無增減07/11 20:27
435F→: 打錯（因為這樣的領悟，而心的功能性顯發）07/11 20:28
436F→: 所以現在我們知道文字的危險了吧？ 增長本身就是一個07/11 20:28
437F→: 變多或變少的描述，如果不明究理的人，還以為心是可以07/11 20:29
438F→: 被調整的？07/11 20:29
440F→: 如果說你的心本身就有智慧，好像跟什麼宗都無關07/11 20:30
442F→: 他本身就不受時間、空間跟表達方式角度的限制才對07/11 20:31
444F→: 不對，知識才能被拋棄，心要怎麼拋棄咧？07/11 20:31
446F→: 當然心的角度可以從世俗或從勝義諦用不同角度來表達07/11 20:32
447F→: 但是那前提是行者清楚知道分別，比方說大腦會使用過度07/11 20:33
449F→: 但是心沒有這個問題。可是如果一個人說大腦不會使用過07/11 20:33
450F→: 度時他用的是勝義諦的「心」，那就難免讓人錯亂了07/11 20:34
451F→: 好啦，快去跑步啦 晚安07/11 20:34
455F→: 好像不是這樣，我剛是看到說「對法理的理解夠了就不會07/11 20:36
456F→: 使用過度」，這本身是有問題的，否則佛陀不會放棄苦行07/11 20:36
457F→: 大腦跟身體一樣都是物質，理解也是需要使用細胞的07/11 20:37
458F→: 不會有因為熟悉度的關係，就不會使用過度，那是兩回事07/11 20:37
459F→: 只有「非生滅法」才不會「使用過度」喔07/11 20:37
461F→: 熟悉時你相對在使用時，不會這麼累，但是一樣可能會有07/11 20:38
463F→: 使用過度的問題，不會因為說你熟悉游泳，就能游到美國07/11 20:39
464F→: 所以這又讓我們看見文字的危險，不會使用過度跟比較不07/11 20:39
465F→: 費力，他應該是兩個不同的概念07/11 20:40
468F→: 我關心你怕你用腦過度，你可以告訴我說還好這不費力07/11 20:40
469F→: 可是如果你解釋成通透佛理就不會使用過度，這就怪怪了07/11 20:41
470F→: 我也覺得凡事不要扯太遠，比方說「心可以增長」07/11 20:41
471F→: 還要扯很遠來解釋，不如「覓心了不可得」07/11 20:42
474F→: 心的能力可以增長也很怪，這個心好像又不是我們講的心07/11 20:43
476F→: 你應該說心的能力可以「展現」，而不是「增長」07/11 20:44
477F→: 的確這兩者不相違，但是那個前提是你能清楚分辨站在那07/11 20:44
478F→: 一個角度時所說，否則聽者會認為講的人在細微意識中他07/11 20:45
480F→: 其實也分不清楚07/11 20:45
482F→: 我們現在要分清楚的是，你所謂的增長是指他有增減還是07/11 20:46
483F→: 說透過行者的禪定證量而有不同程度的「現量」吧？07/11 20:46
484F→: 我相信你要表達的是行者，但可能你沒有使用過度的大腦07/11 20:47
485F→: 因為某些原因沒有清楚的表達出來。（打錯我相信你說的07/11 20:47
486F→: 是後者，但可能透過沒有使用過度大腦後，不精確了）07/11 20:48
490F→: 我覺得說的心可以增長發展，還是很危險的說法07/11 20:50
491F→: 變成像知識層面，可以一直增加07/11 20:50
495F→: 你現在說的「心的能力」是指那個「學習的心」的能力嗎07/11 20:51
497F→: 也就是說這個「學習的心識」，他的能力可以增長？07/11 20:51
498F→: 所以我們要透過學習，讓這個學習的心識所有增長？07/11 20:52
501F→: 如果說這個心識可以透過訓練而增長，就表示這個心可以07/11 20:53
503F→: 增加或減少吧？ 所以說這個心識還對應到一個慧心所？07/11 20:53
505F→: 也就是說一個大腦先利用學習之後，讓心識去慧心所那邊07/11 20:54
506F→: 提取智慧，而讓「心識增長」？ 那麼慧心所本身會增長07/11 20:54
508F→: 嗎？ 又慧心所跟這個「增長的心識」是兩個不同的空間07/11 20:55
510F→: 嗎？ 如果心就包含心心所（即慧心所），那麼何來增長07/11 20:55
512F→: 之說？ 應該智慧就在那裡面了吧？07/11 20:56
513F→: 如果說智慧就在那裡面，只是有沒有顯現出來吧？07/11 20:57
515F→: 心如果原文就有此能力，有分辨跟覺知一切的能力07/11 20:58
516F→: 那麼說「我透過學習讓心識增長」，就不是很好的表達07/11 20:58
517F→: 應該說，我透過學習而了悟心原本有此能力而展現07/11 20:59
518F→: 這個很細微處喔，就是外道跟真正佛法的差別XDDD07/11 20:59
519F→: 有時候不是說我們學習正統的佛法，就不會有外道的習氣07/11 21:00
520F→: 因為他可能躲在很深的補特加羅裡面，所以要慎審觀照07/11 21:01
522F→: 這個要看用的人怎麼用咧？有時候他說增長，有時候又說07/11 21:03
524F→: 不增不減，所以我才說要使用的那個人，他本身非常清楚07/11 21:03
525F→: 那個所謂的增長，即非增長，是名增長07/11 21:04
526F→: 但是有的人他並不真正了解那個增長的意義，導至他的補07/11 21:04
527F→: 特加羅認為真的有一個「心識」是可以「增長範圍」的07/11 21:04
528F→: 佛果成就的「增長」也不是心識的增長，是無明的除盡07/11 21:06
530F→: 所謂「淨極光通達，寂照含虛空」，它本來就廣大無礙不07/11 21:06
531F→: 增不減，只是被遮蓋而以07/11 21:06
533F→: 如果說意識本身有很多層次，為什麼不能說他的補特加羅07/11 21:07
534F→: 我跟手是一體的，但是我可以說這是我的手吧？07/11 21:07
535F→: 還是說那個手是你的？ 這又不符合補特加羅的定義吧07/11 21:08
538F→: 不是對不到焦，而是你使用沒有過度的大腦，沒有清楚的07/11 21:09
539F→: 分辨出來。如同補特伽羅，你可以說補特加羅無我07/11 21:10
540F→: 但是當一個補特加羅還未解脫前，他說他的補特加羅當然07/11 21:11
541F→: 沒有問題。如同一個還沒有解脫的心，他說透過學習讓心07/11 21:11
543F→: 識增長，也是沒有問題的。 但是如果他今天把這個沒有07/11 21:12
545F→: 解脫的心，所學習的增長，誤認為「心有增長」，那我們07/11 21:12
546F→: 就要質疑這個人在細微處，到底是真的無我還是包裝的？07/11 21:13
548F→: 了解，感謝你認同大腦會使用過度XDDD07/11 21:14
550F→: 是的，我也認同資訊量太大，適當的使用大腦才對07/11 21:17
551F→: 修行不應該過度著重在大腦的理解和使用，應該適當即可07/11 21:17
553F→: 所以為什麼慧能說「一念自知非，自己靈光常顯現」即是07/11 21:18
554F→: 這個道理，佛法中說的增長，如果是從聖者口中說出來的07/11 21:18
555F→: 他會很明白那個增長，即非增長，是名增長，這個金剛經07/11 21:19
556F→: 中說了很多。如同現在誰都會講色即是空，但是悟入的層07/11 21:19
558F→: 次就完全不同了，所以我們談「意識」，意識的範圍也很07/11 21:20
559F→: 大，總不能說每個人談意識，你就認為他在說第阿賴耶07/11 21:20
561F→: 很多人根本就沒有悟入阿賴耶，他的意識還停留在大腦07/11 21:21
562F→: 換句話來說，心「不增不減」更是普遍的說法07/11 21:21
563F→: 除非他很清楚的覺照到阿賴耶的亮度還有廣度，否則我們07/11 21:22
564F→: 把他認為的意識說成是大腦，也沒什麼問題…07/11 21:22
565F→: 不然幹嘛說要捨識用根，就是叫你要超越粗分的意識嘛07/11 21:23
567F→: 那你要看這個「認識」是大腦的認識，還是真的有增長07/11 21:25
569F→: 真有增長，應該是一種「現量」07/11 21:25
570F→: 慈心增長，增長的根本也不是第六識的增加，而是心本身07/11 21:26
572F→: 就有無量光明將眾生無所分別，而你所說的慈心增長只是07/11 21:26
573F→: 行者他透過修行，去認出這個根本而「現量」07/11 21:27
575F→: 換句換說就是第六識淨化了，所以心的慈悲力顯發07/11 21:27
577F→: 但是當他寫成文字之後，我們的確要用大腦理解對吧？07/11 21:30
578F→: 只是說我們的大腦理解，並非真的觸碰到這些意識07/11 21:31
579F→: 所以聞思修，理解是否就只是聲聞乘的程度？07/11 21:31
580F→: 再上去他碰不到了，才需要去「緣覺」吧？07/11 21:32
582F→: 現代科學其實開始摸到意識了，才會談到量子論07/11 21:33
583F→: 只是說他們無法觀測到意識的根本是光明07/11 21:34
586F推: 回答一下小G，心想事成的原理在於你的心願的念頭要常07/11 21:39
588F→: 常融入「當下」，時間到了條件夠了他就成了07/11 21:39
589F→: 雖然心不受限於時間，但是外境會受限於時間，所以心願07/11 21:40
590F→: 要成就，必然還是要等待外在條件的機緣俱足07/11 21:41
591F→: 大腦不等於意識，但是沒有意識的多維空間沒有現量之前07/11 21:43
592F→: 那個人對於意識的體驗，仍然只停留在大腦內07/11 21:43
593F→: （打錯：意識的多維空間沒有現量前）07/11 21:44
598F推: 補充一下，可以增減的心，是意識心，並非心經中說的心07/11 21:50
599F→: 這點容易混淆，誤將「明心」當成「修心」07/11 21:50
618F→: 其實我們說「智慧增加，煩惱減少」也是權宜的說法，事07/11 23:29
619F→: 實上智慧並沒有增加，煩惱也沒有減少，心本身就同時俱07/11 23:30
621F→: 足了解脫與輪迴，只是在於行者他所相應的是什麼？07/11 23:31
623F→: 如果說煩惱會減少，智慧會增加，即使不從物質的角度來07/11 23:31
624F→: 看，這種說法也不究境，煩惱從究境來看是「相續不停」07/11 23:32
626F→: 智慧也是相續不停，所以並沒有所謂增加或減少的問題07/11 23:33
627F→: 如果有，那也只是二乘的說法，對於更上乘來說這種說法07/11 23:33
629F→: 是需要捨棄的，反而不是禪宗需要被捨棄XDDD07/11 23:34
630F→: 大腦需要學習，但是一輩子用大腦在學習，就是巨嬰了07/11 23:34
631F→: 也就是張忠謀不用辦台積電，只要一直學習半導體理論07/11 23:35
632F→: 這個「實踐」才是「心識」的力量所在07/11 23:35
634F→: 而大腦不過就是心識的入門磚，一輩子學習是有問題的07/11 23:36
639F推: 那個法門無量誓願學，不是叫你從思維中去學07/11 23:40
641F→: 是叫你從自性中去「開顯」，那個才是大乘修學的意思07/11 23:40
643F→: 所謂利益眾生其實也是利益自己，如果沒有自己也就沒有07/11 23:43
644F→: 眾生，那麼眾生心識的遮蓋，從細微處來看與自身是同體07/11 23:43
645F→: 的，所以大乘必然會利益眾生，但是並無眾生相，原理在07/11 23:44
646F→: 這裡，法身怎麼會不包含眾生？07/11 23:44
649F→: 這個社會中熱心幫助別人的人很多，但是佛教的標準來看07/11 23:45
650F→: 很多都是外道吧？ 所以如果自身是佛教徒，更應該要用07/11 23:46
651F→: 最高標準來要求自己，所謂利益眾生的原理就是眾生與我07/11 23:46
653F→: 同一法身，這才是真正慈悲心的原理07/11 23:47
657F推: 小A我沒有針對你啦，你這麼誠實我不會對你這麼嚴厲的07/11 23:50
658F→: 我針對的是明明自己做不到，講一堆說自己最正統的人07/11 23:51
659F→: 然後企圖有意無意的，影涉別人不正統XDDD07/11 23:51
660F→: 事實上你把他趴開來看，裡面黯淡無光07/11 23:52
664F推: 我說的也是個人心得，比方說心識增長跟慈心的根本問題07/11 23:57
665F→: 如果覺得受傷了，也請不要太在意07/11 23:58
666F→: 修行嘛，調伏自心，調伏自心，我今天有沒有很空觀XDDD07/11 23:58
668F→: 不會啦，我說的也是個人的體會，當然有時候他會跟一些07/12 00:00
670F→: 其它人的體會衝突，比方說「心識學習」，如果他認為自07/12 00:00
671F→: 己有「學習的心識」就有可能會受傷，或者他有「慈心」07/12 00:01
672F→: 可以「增加」，這個慈心就可能會減弱…所以問題就在於07/12 00:01
673F→: 說到底有沒有修到根本，可以自己返觀的07/12 00:02
674F→: 既然是討論心得，就要一路探討到最深處、最究境的情況07/12 00:03
676F→: 從中去認知自身的阻礙07/12 00:04
677F→: 智慧和慈悲的源頭是心，如果說智慧會增加，是對於那個07/12 00:05
679F→: 輪迴體而言，但是對於心本身是沒有任何增減的07/12 00:05
680F→: 我不覺得自己對自己最了解，如果是這樣就不需要師傅了07/12 00:06
682F→: 事實上沒有人是了解自己的，他必須透過某些方式或機緣07/12 00:06
683F→: 去看到這些他之前沒有看過的07/12 00:07
685F→: 如果凡夫的心和聖者從本質是一樣的，那麼智慧的增減就07/12 00:07
686F→: 根本來看就不是心的問題，而是流轉的意識的問題07/12 00:08
688F→: 自己對自己誠實以對，首先要有照見身心問題的能力07/12 00:09
690F→: 對，有點同雞鴨在講，我意思是說「認識自己」本身是一07/12 00:09
692F→: 門很深的學問，也就是「無我」的學問，如果你能認識自07/12 00:10
693F→: 己的心，沒有理由不了解別人的心。 為什麼我說認識自07/12 00:10
694F→: 己很難？ 因為很多人對自己的認識是來自於別人07/12 00:11
696F→: 對自己的認識甚至是一堆別人創造的宗教名詞堆積起來的07/12 00:11
697F→: 包括所謂的敵意，有可能是自己內心的投射又返回來XDDD07/12 00:12
698F→: 我們對自己的認識，幾乎都是由外境所投射出來的07/12 00:12
699F→: 包括那些經文義理，也是外境投射過來架構出自己認知的07/12 00:12
701F→: 心，在這種情況下不能說是真正的認識自己07/12 00:13
704F→: 晚安啦07/12 00:13
709F推: 我說認識自己很難的原因是什麼？ 比方說老師說你很乖07/12 00:23
713F→: 爸媽說你很孝順，女朋友說你很體貼。 你可能對自己的07/12 00:23
714F→: 認知就是「我很乖、很孝順、很體貼」07/12 00:24
715F→: 我們很容易借由外境來架構自己的心，甚至是外境的文字07/12 00:24
716F→: 那些成道者所使用的形容，來當成自己的心07/12 00:25
718F→: 我也覺得一堆名詞霧薩薩XDDD 沒辦法有的結他很複雜07/12 00:26
720F→: 你直接把他剪掉是不行的，而且他也不會覺得自己有結XD07/12 00:27
721F→: 我們也是學理達人耶！！！ 只是不太想用而以…07/12 00:27
722F→: 也可以很「理性」的「調伏自心」XDDD y大請勿見怪，只07/12 00:30
723F→: 是借著這個討論來開顯大家心中比較直觀的一部份07/12 00:30
724F→: 剛好有相同的話，所以就想說趁著一路討論下，讓大家可07/12 00:31
725F→: 以很清楚的分辨出大腦、思維、意識、細微心識、心的根07/12 00:31
726F→: 本各個層面的更透徹的認知，辛苦你一整晚了07/12 00:32
727F→: 小A我只希望你好好照顧自己，把自己身心養飽滿一點，07/12 00:33
728F→: 建立自信，這樣才會降少自我譴責的部份，當你身心虛弱07/12 00:34
729F→: 就愈會胡思亂想，然後自我譴責。當你很懶時，就接受自07/12 00:34
730F→: 已很懶，不要去想說「我真該死，我怎麼可以這麼懶」07/12 00:35
733F→: 佛法他其實有一個門檻，他在以前是給身心最強壯的人去07/12 00:43
734F→: 學習的，這些人外境本身無阻礙，可能想要的都得到了07/12 00:43
735F→: 他還是覺得不快樂、或這個快樂不長久，所以才去學習07/12 00:44
736F→: 那像我們外境千瘡百孔的人，有時候會有一個錯誤的距離07/12 00:45
737F→: 就是我只要躲在這裡面，了知諸法皆空，就沒有煩惱了07/12 00:46
738F→: 那個路徑是錯的，他只是暫時逃避而已，在生活中其實要07/12 00:46
739F→: 先設法健全身心，吃好睡好運動，休養生息到一個地步才07/12 00:47
740F→: 具備真正修行的條件，所以現在你是要找到一個強而有力07/12 00:49
741F→: 的法門，讓這個法門去支撐你的身心，改善你的外境07/12 00:49
742F→: 然後再進一步的導入解脫07/12 00:49
743F推: 另外討論到科學，佛法其實是比科學更細微的實證，現在07/12 00:56
744F→: 的問題在於，以前的人他用的工具是殺豬刀，所以他對心07/12 00:57
745F→: 識的形容工具會很複雜，搞得一堆人光要弄通這些理論就07/12 00:57
747F→: 頭快爆了，https://lurl.cc/3XNVaGh，就跟這個一樣啊07/12 00:59
748F→: 我要學微積分之前還要先把中文學到通透？07/12 00:59
749F→: 所以現在你是不是要建構出更簡單的理解工具？07/12 01:00
750F→: 我把你一個什麼心的什麼學學通了，要花5年。 那是不是07/12 01:01
751F→: 工具有精進的空間？ 你是不是用量子力學來解釋意識會07/12 01:01
752F→: 更快速？ 科學不代表佛法，但他絕對是一個好的工具07/12 01:02
753F→: 當我們在解釋心的續流時，可能傳統的思維就很容易導向07/12 01:03
755F→: 時間的延伸，如果有一個更好的工具把時間軸拿掉了07/12 01:06
756F→: 是不是更有助於了解？07/12 01:11
757F→: 然後呢，如果我不照這個https://lurl.cc/3XNVaGh來表07/12 01:12
758F→: 示，就代表我不懂微積分？ 那我看牛頓死當了07/12 01:12
759F→: 所以我就一定要照你的體系內的這個工具來學習，才能證07/12 01:13
760F→: 悟？ 學理的矛盾就在這裡，他只是一個工具，看你怎麼07/12 01:14
761F→: 善巧使用，重點是你有沒有真的通達那個原理07/12 01:14
762F→: 工具當然很重要，但是你的學理不一定是我的學理啊07/12 01:16
763F→: 南傳不講空性，他有自己一套觀生滅的方法，一樣能證悟07/12 01:16
764F→: 重點是你要能嚐到那個「法的味道」07/12 01:17
765F→: 像我跟y大討論，他說補特加羅，又心與心所、又心王什07/12 01:19
766F→: 麼的，那是我有看過這些東西，所以才能討論，其它人一07/12 01:19
767F→: 看就倒了，所以上次才有人說法身這麼雜光看就受不了07/12 01:20
768F→: 那是不是有另外一套簡化的工具？ 難道永嘉玄覺說法身07/12 01:20
769F→: 覺了無一物有錯嗎？ 他沒有談這麼多名詞，就外行？07/12 01:21
770F→: 我們在講慈悲利他，是不是簡化精進這些工具也是一種對07/12 01:22
771F→: 眾生的利益？ 像前面講那個密勒日巴、不然就大手印之07/12 01:22
772F→: 歌，他幾乎都只是用最簡單的方式表達07/12 01:23
773F→: 我今天如果是要解脫，不是要念博士寫論文，我一定要懂07/12 01:23
774F→: 這些東西嗎？ 能不能有更「實際利益」眾生的方式咧？07/12 01:24
775F→: 但是厚，我們講這樣，那些人又不會服氣，他覺得你沒有07/12 01:25
776F→: 學過這些，所以你一定修不出來，變成說我還要刻意去看07/12 01:25
777F→: 完後，知道他的工具之後才能知道他在講什麼07/12 01:26
778F→: 但是大多數人的喔，生活夠忙了，沒有那個美國時間07/12 01:27
779F→: 可是我知道有一部份比例的人，他會以為說一定要把這些07/12 01:27
780F→: 很複雜的名詞結構學清了，才能修佛法，我在救的是這種07/12 01:28
781F→: 人，就是說你不一定要騎單車的，現在有磁浮列車07/12 01:29
782F→: 要通俗，真正的大師都是通俗的，你看達賴叫大家一定要07/12 01:32
783F→: 了解量子力學。最近那個法藏他也很通俗啊07/12 01:32
787F推: 淨空法師淨界法師、慧律法師，這些都是很通俗的07/12 01:37
794F→: 問題在於，他們講的這麼通俗簡單，你到底有沒有在修？07/12 01:38
799F→: 你一直在反覆的聽同一件事情，然後當成在修？那我就好07/12 01:39
800F→: 奇了，每個人都必須要一直重覆這麼沒效率的事情嗎？07/12 01:39
801F→: 我不能聽個2堂課就去內觀了？ 一定要聽個10幾20年？07/12 01:42
845F推: 阿小A為什麼不找工作？ 有出社會恐懼症？07/12 03:11
891F推: 補特加羅是古印度的哲學理論，一般泛指輪迴的主體07/12 12:20
892F→: 佛陀在那個時代他沒有辦法，沒有別的工具可以使用07/12 12:21
893F→: 心所也是，他其實主流是部派佛教，很多宗派他不需要特07/12 12:33
894F→: 定去分心有幾十個心所，他直接告訴你心就俱備萬法特質07/12 12:34
895F→: 所以當我們說「心俱備萬法」時，自然就可以知道那51心07/12 12:34
896F→: 所的功能。 比方說慧心所，可以說你的心本身就具有判07/12 12:35
897F→: 斷分別的功能。07/12 12:35
898F→: 像我的心很明顯知道有個修通靈的又來亂了07/12 12:35
899F→: 通靈裝成是佛子，25女陰自己愛，生氣拿來咀咒人，一遇07/12 12:36
900F→: 高人全破功，平常上班躲起來，一發作又叫2下，被打之07/12 12:37
901F→: 後又消失，又弱又虛真好笑XDDD07/12 12:38
902F→: 小A還沒畢業喔？07/12 12:39
906F推: 補特加羅其實喔，奢那教也有在用07/12 12:47
908F→: 簡單的說，如果我在對一般人說話，我直接講諸有情眾生07/12 12:47
909F→: 我想10個人之中有9個人，他會比較容易接受07/12 12:47
910F→: 所以主流的佛經，流傳很廣的，很少在講這些術語07/12 12:48
912F→: 是的，如果你覺得人不夠的話，講「所有眾生」應該是可07/12 12:48
914F→: 以的，我意思是說這裡不是學校，包括你以後出社會後除07/12 12:49
916F→: 非你打算開專業補習班，不然一般我們會習慣比較通俗的07/12 12:49
919F→: 用法，所以我們才會看現在流傳較廣的經文大多較通俗07/12 12:51
920F→: 你也可以跳過我的話喔，當我講心不會增長，是站在佛教07/12 12:51
921F→: 最勝義的角度而說，你也不需干涉說你是站在世俗諦而說07/12 12:52
922F→: 當我說認為有心可以增長，是外道之說，你也不必刻意對07/12 12:52
924F→: 號入座喔，各行即便即可XDDD07/12 12:52
925F→: 不是給y大，當我們認為慈心可以增長時，從究境觀之喔07/12 12:53
927F→: 那也是一種外道見，因為外道也可以刻意去修慈愛的念頭07/12 12:53
929F→: 佛教說的慈悲，是同體大慈，也就是眾生與我同一法身07/12 12:54
930F→: 所以（不是給Y大），當我們看到有人強調慈心增長時，07/12 12:54
932F→: 要深究其到底是不是真的通達佛法？還是他的細微處又是07/12 12:54
933F→: 將心認為可以增減的「外道見」呢？07/12 12:55
935F→: 喔，Y大不用神經緊張啦，我只是時間多喜歡講自己的話07/12 12:55
936F→: 沒有刻意要跟誰對話呢，會不會是你喜歡緊跟著別人所以07/12 12:56
937F→: 誤認為別人緊跟著你呢？ 因為我時間多所以24小時常在07/12 12:56
938F→: 發言，包括昨天半夜也在說啊，怎麼會說一步一趨呢？07/12 12:56
939F→: 所以說這個喔，心所有時候就是這樣，當自己內心有這樣07/12 12:57
940F→: 的遮蓋時，就很容易投射出別人也有這樣行為的看法07/12 12:57
941F→: 再說回對「慈悲」不熟悉的話，可以多看究境佛理的說明07/12 12:58
943F→: 金剛經中很明確說「三輪體空」，無人我眾生，所以慈心07/12 12:58
944F→: 增長，從金剛經中的角度來看，是不究境的呢07/12 12:58
945F→: 好喔，Y網友既然已經沒有要針對誰了，要吃飯就去吃飯07/12 12:59
946F→: 何必要說「你要怎麼說就怎麼說吧，我去吃飯了」07/12 12:59
948F→: 我沒有針對誰喔！ （ㄟ你不要一直跟著我、ㄟ隨你怎麼07/12 13:00
949F→: 說隨便你啦），所以我們可以看到要檢視一個人喔，不是07/12 13:01
950F→: 看他怎麼包裝，你看他實際怎麼反射，就知道他講的跟他07/12 13:01
951F→: 好像有點距離喔XDDD07/12 13:02
957F→: 我主要也是分享經典喔，認為有心可以增長是錯誤的見解07/12 13:03
958F→: 這一點諸大乘佛經都已經很清楚明白的表示喔07/12 13:04
959F→: 我們現在講話都要這麼的雲裡來霧裡去，表現出我很理性07/12 13:07
960F→: 喔，我只是在討論佛理喔，沒有針對誰喔，要空觀一些07/12 13:07
961F→: 這樣厚，人家才會覺得我們有在調伏自心唷07/12 13:07
965F推: 補充一下 三輪體空 https://reurl.cc/7DgmqN07/12 13:20
966F→: 可以清楚知道三輪清淨，並無「我有慈心可增長」之見解07/12 13:21
969F→: 自性空不表示心可以增長喔，空性與覺性無二，慈心本來07/12 13:23
970F→: 在覺性中就已圓滿俱足，達賴說的增長好像不是我們認為07/12 13:24
971F→: 那種意義上的增加，跟一般人錯誤認為的增加不太一樣07/12 13:25
974F→: 那個增長說明過了，不是「變多」的那種增長，而是顯發07/12 13:26
975F→: 所以我們看一個人講「增長」要看他是否清楚的明白這個07/12 13:26
976F→: 道理，跟那位大師說過其實無關。07/12 13:26
977F→: 同一個字，2個人說出來，不一定表示相同的含義07/12 13:27
980F→: 彼此祝福也可以說阿彌陀佛啊 多好啊07/12 13:28
981F→: 一句阿彌陀佛 無量光 無分你我無分增長07/12 13:28
982F→: 這是心的串燒，啊不是是串連，無分你我不增不減07/12 13:30
984F推: 博班嗎？07/12 13:46
996F推: 我們回來看這個和尚講的左右腦，其實他是有道理可循的07/12 14:36
997F→: 就像有些佛理達人，他就是這個左腦思惟極強，你跟他講07/12 14:37
998F→: 話，那個邏輯無懈可擊，可是呢就只是停留在他的左腦07/12 14:38
999F→: 當然他那個無懈可擊的左腦，會跟你說心識不是腦，心識07/12 14:39
1000F→: 趴啦趴啦有多少種類，但是仔細觀察，他講這些話仍然是07/12 14:39
1001F→: 左腦的運作。 那這個和尚講的是實修的方法，就是用你07/12 14:39
1002F→: 正確使用方法運動內臟，讓右腦甦醒，右腦主管感性07/12 14:42
1003F→: 感性就是一種「感受力」，所以女生不用理性就可以告訴07/12 14:43
1004F→: 你他愛你，男性還要分析一堆，喔我看到他心跳會變快然07/12 14:43
1005F→: 後如何如何，但是他講了一堆，他那個感受力還是沒運作07/12 14:44
1006F→: 所以氣脈明點的作用也是在談這個嘛，把內臟跟整個頭部07/12 14:45
1007F→: 都激活了，那個完整的覺知力就出來了。 昨天小A分享那07/12 14:46
1008F→: 個聖嚴法師說煩惱很重時，去做大禮拜就好了，就是這個07/12 14:47
1009F→: 道理，你與其單獨訓練思維，不如全身一起使用07/12 14:47
1010F→: 所以當我們說這個人的意識在大腦，並不是說意識真的只07/12 14:48
1011F→: 在腦部，而是說他只會使用腦部，沒有使用到意識更多的07/12 14:49
1012F→: 地方，所以才會說他的如來種性被左腦思維給蓋住了07/12 14:52
1013F→: 那當然你說前面幾年，給你10年好了最多20年，你用左腦07/12 14:53
1014F→: 去建立完整的知見，以免使用右腦而「感受有染污」卻不07/12 14:53
1015F→: 知道，這時左腦的思維就可以透過對佛理的比量去判斷這07/12 14:54
1016F→: 種感受是不是不夠清淨的，這是一種理性的檢視，但是不07/12 14:55
1017F→: 表示左腦的思維通了，你就清淨了，這完全兩回事，詳見07/12 14:55
1018F→: 之前有些說明白就等於不用修的那些人就知道問題所在07/12 14:56
1019F→: 好，那給你10年、20年了，你在知見上很完整了，像有人07/12 14:57
1020F→: 說他很多年前學過禪宗還是什麼宗的理論，他都丟了嘛07/12 14:57
1021F→: 很厲害啊，那些理論我10年前就學過了，我現在學更高的07/12 14:58
1022F→: 理論，是這樣嗎？ 不對吧，整個內修以上的功夫在談的07/12 14:58
1023F→: 都是怎麼掌握覺性、明性、光明心，這些都是這個和尚說07/12 15:00
1024F→: 如來種性，他生出來了，然後保衽。 這個就是在指要穩07/12 15:01
1025F→: 住你的覺照，至少有90%的時間都是在保衽聖脴，那你可07/12 15:02
1026F→: 以說這是禪宗的我丟掉了嗎？不對吧？大手印大圓滿全部07/12 15:02
1027F→: 都在講這個耶，都是告訴你要怎麼守住這個明性07/12 15:07
1028F→: 「各個論義宗派等，皆非光明大手印。」這帝洛巴說的07/12 15:07
1029F→: 所以一個人1、20年了，要以「光明大手印」為主修才對07/12 15:08
1030F→: 「意離思量對比法，如竹中空持此身」指的就是這個和尚07/12 15:11
1032F→: 說的你全身、左右腦全部要平衡如中空的竹07/12 15:11
1036F→: 聖嚴法師厲害啊，他沒有叫你要去思維什麼煩惱觀空07/12 15:16
1037F→: 叫你直接去禮拜，跟這個和尚說的超越大腦之說不謀而合07/12 15:17
1039F→: 那你還在念書也不是不找工作吧，你爸會念你？07/12 15:19
1040F→: 還是你碩班念很多年了？07/12 15:19
1042F→: 我以前延畢我爸也一直念，到我出社會後也是，現在乖的07/12 15:23
1043F→: 跟貓一樣，因為我把全家人弄到幾乎退休07/12 15:24
1045F→: 所以我覺得可以的話，找到工作後就先搬出去住，保持距07/12 15:25
1046F→: 離，我是覺得你可以至少嘗試一下兼職，一個月有幾千都07/12 15:26
1047F→: 好，一來可以讓他們的恐懼減少，二來可以降低你對出社07/12 15:26
1048F→: 會的不安全感。 然後找到正職工作後，就先搬出去住07/12 15:27
1049F→: 不然你一邊要面對社會的磨練，一邊要接家人業力，會很07/12 15:27
1050F→: 辛苦，你搬出去住一陣子之後，我猜你爸就會好很多了07/12 15:28
1051F→: 很多人出社會前都有這種恐慌，然後不被諒解07/12 15:30
1053F→: 可能他一路壓仰下心就變質了，或者是精神出狀況07/12 15:31
1054F→: 其實修行就是拿來用在這個時候，你在人生的十字路口又07/12 15:32
1055F→: 內外交迫時，如何照顧好身心，讓自己慢慢全身而退07/12 15:32
1056F→: 為什麼要休學？ 拿到學位預估還要很長時間嗎？07/12 15:33
1059F推: 了解，祝你找到喜歡的工作，有空也多請菩薩幫忙吧07/12 16:20
1086F→: 壇經中一定是記載被六祖k的，不過歷史上有一個人還略07/13 02:14
1087F→: 佔上風，就是永嘉玄嘉。 高手對談都是離經字，在空境07/13 02:14
1088F→: 上互相展現心量的，這種「不立文字，心性現量」就是禪07/13 02:16
1089F→: 宗義理，也是「光明大手印」的原理。 所以我聽到有人07/13 02:16
1090F→: 說他把禪宗的東西丟掉了，回去學聲聞系統，我笑死了07/13 02:17
1091F→: 禪宗的文字本來就是隨機應現，都是展現心量的，還有人07/13 02:18
1092F→: 把他「文字化」後「丟掉」，好令人驕傲啊XDDD07/13 02:19
1093F→: 我還是覺得F大好，打破我對女眾的刻版印象，像條漢子07/13 02:19
1094F→: 這種人才有資格修直觀的心，gogo最近愈來愈有包容的智07/13 02:20
1095F→: 慧了，還會對人循循善誘，不過我建議啦，你想要了解金07/13 02:21
1096F→: 剛乘的義理，跟F大碰面請益比較好07/13 02:22
1097F推: 說個笑話，我考不上台大，所以我把台大丟掉了，跑去07/13 02:38
1098F→: 賣水煎包，每個台大的學生要吃包子都要付錢給我喔XDDD07/13 02:38
1099F→: 如果你不跟我買包子，不給我錢，你就不能畢業喔07/13 02:39
1107F推: 細微處被逼出女陰桃花，就知道通靈裝修行囉XDDD07/13 12:57
1130F推: 不是，有時候正式的場合太沉重了，我是要你去交交朋07/13 19:40
1131F→: 友。 我覺得什麼時候都是好時機啊07/13 19:41