Re: [討論]《般若波羅蜜多心要經》

看板Buddha作者 (小羅賓)時間1年前 (2022/07/29 12:15), 1年前編輯推噓4(4推 0噓 17→)
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延續之前心經的話題，之前談到窺基大師的幽讚版本，這次因緣拜訪前輩，得知還有一本’ 般若波羅蜜多心要經’。 上網查了一下，華藏上師認為唐玄奘譯本有若幹部份未能盡達經義，故根據藏文原本重譯如 下： 《般若波羅蜜多心要經》 聖觀世音自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊自性歸空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦複如是。 舍利子，是一切法真空性：無相無不相、不生不滅、不垢不淨、不增不滅。 是故空性中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸 、法；無眼識界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦集 滅道；無智無得亦無失。以無所得失故，菩提薩埵依止甚深般若波羅密多而住故，心無掛礙 ；無掛礙故，無有恐怖，超越顛倒，究竟涅槃。 三世一切佛亦依止此甚深般若波羅密多，而安住明空三摩地，顯得阿耨多羅三藐三菩提，親 證大圓滿覺。是故住持般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒；能除 一切苦，真實不虛。 故說般若波羅密多咒，即說咒曰： 唵。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提野。梭哈。 轉自： https://unomileyes.pixnet.net/blog/post/33511626 https://lenyan.688.idv.tw/sutra/centre.htm 備註： 玄奘法師翻譯的心經為現行普傳版本，窺基大師是玄奘的徒弟，註有《 般若波羅蜜多心經 幽贊》 ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.71.212.118 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1659068123.A.0B0.html ※ 編輯: gogolee0210 (111.71.212.118 臺灣), 07/29/2022 12:21:25
推
07/29 12:47, 1年前 , 1F
沒讀過這版本，看著還蠻新奇。
07/29 12:47, 1F
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07/29 14:29, 1年前 , 2F
想一想,經文說色是空,則色生時空亦生,色滅時空亦滅.那麼
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07/29 14:31, 1年前 , 3F
空就有生滅,在下一段說空無生無滅.這是在說生滅是空,不生
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不滅也是空.那麼空到底是什麼,所以又說空中無蘊,處,界,到
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07/29 14:34, 1年前 , 5F
以無所得故.得到一切皆空.所以生滅是空,空故生滅不可得.
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推
07/29 15:09, 1年前 , 6F
在領悟空的時候，要把自性的觀念也抓進來一起思考
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07/29 15:10, 1年前 , 7F
否則就很容易偏向虛無哲學。 空指的是一切生滅現象的
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最細微基礎的真相，本來就俱有無窮大的能量，也因此我
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們可以「證悟」，所以空不是哲學，是實際具有作用而不
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受生滅現象障礙，又無法測度的最基礎實相
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所以如果一個人對空的觀念偏向哲學時，他就無法「空性
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現前」，無法展現心性的能量。
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07/29 15:18, 1年前 , 13F
那麼在觀照的時候，其實就要專注於心念的「源頭」，當
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察覺到心念的源頭永無止盡時，那個就是自性的永動機
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07/29 15:19, 1年前 , 15F
又同時能夠淨化到「心了無可得」，就深入了其「空性」
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所以思維對於「空」不宜做太多的推理，最好往不可知的
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方向理解，以免知道太多，反而於意識界中形成阻礙
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07/29 15:23, 1年前 , 18F
當思維明白空不可測度時，就可以適時的導入「觀心性」
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07/29 15:23, 1年前 , 19F
從這裡面去現起空性
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推
07/30 23:29, 1年前 , 20F
畫蛇添足，智慧輪或清朝譯本的文意就很清楚了。
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07/30 23:31, 1年前 , 21F
是諸法空相就夠了，還是一切法真空性：無相無不相..
07/30 23:31, 21F
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