Re: [問題] 西哲能夠讓我學到甚麼?
您那些老師該不會是甚麼三民主義研究所退下來的吧
現在世界第一強國是採民主制度
不代表就非民主制度不可
鄰國-中國的理論 民為貴社稷次之君為輕 就可能提出一個新的"民主"方向
您似乎受到西方影響很深 但是西方文明不是未來的唯一選項
若是中國強盛為世界超強
美利堅都可能採取不同於"主權在民"那套思想
但是我對倫理學沒興趣 我講的都跟哲學裡的倫理學不適太相關
結論是 不是非"西哲"不可 它只是一種文化而已
另我以另一個例子做討論
對於有些人 例如我 覺得將動物殺害比如屠宰豬隻牛隻 是很殘忍的一件事
但是它卻又是食物鏈的一部分 所以也就沒有所謂道德與否的問題
像是animal mind的研究 雖然它可能是求"知"
但是也可以看做是對人屠宰動物所要做出的合理解釋 是可以減少人的罪惡感
若以中國人的觀點 中國的思想家曾提出比西哲更實際更實用的主張
見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉所以君子遠庖廚
不就是比西哲更有"智慧" 呵呵 又不違背科學觀
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昔人已乘黃鶴去 此地空餘黃鶴樓 黃鶴一去不復返 白雲千載空悠悠
晴川歷歷漢陽樹 芳草萋萋鸚鵡洲 日暮鄉關何處是 煙波江上使人愁
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 1.162.63.75
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你不能否認有個人 絕對有 不要再讀死書了
對於中國的研究看看就好 我們自己還不了解自己?
中國絕對有法治 比例多少的問題 沒有所謂的絕對人治這種東西
同樣的 我也不認為 西方是絕對法治 法還要依於 人 人性等前提
誰說一定要每個人都平等? 人生來就是"不平等" 有智愚高矮美醜等等
人生而平等一定好? 平等也要在一定的基礎範圍內 而西方式的標準也不一定對
西方過去領主擁有新婚婦的初夜 你不要以為他們就有多好
形上啦 神啦 都是西方來的名詞
我有理由相信用他們修飾中國的東西根本就是有問題
形而上是有 但是 是你說的用法是先繞到西方 再繞回來
沒黃種人會說 天 是一個形而上的概念
天 是 一個"務實"的念
不要念書念到 都被西方洗腦了 連做的學問的根都被根本移植 那太可笑
一句話 中國人的 黃種人的東西 你"不要"去看甚麼研究 自己看原典
你說的那些中國內容 是哪個三流學者講來聽聽啊
※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 17:16)
噓
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那些中國的研究騙研究經費的啦
我chronodl沒辦法讀原典是不是?
我說我的想法接近韓愈 和唐 漢初 都接近 你又能反駁甚麼
又 學者的看法就對嗎 他讀的古文解釋跟我一樣嗎 他等多代表"西方"統治時期的
普遍看法而已
西哲我不敢講
中國思想? 我都不想聽學者在狗屁
余光中的"大智若愚"翻譯呢? bumbler?
chronodl對於中國思想的看法 以至於一般中國人對於自己思想的看法
是不輸"學者"的啦
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私人部分?
我怎麼看他都是"國民黨政府之下"的思想工具
這裡非關政治請注意
我說的是 難道它是北宋思想家啊 他說的跟北宋一樣啊
※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 17:49)
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民貴君輕不能成為所謂中國的"民主"嗎
"天"的確是一個務實的觀念 它很深刻的支配著中國人的思想
是西方想不出來才覺得它抽象 又或者你說它"宇宙泛神論"
但是即使是多加個"神"字 也是不正確的
你說天並不務實 而我說是 至少還有我一個說"是"
呵呵 這不是說只要一兩個反駁就可以左右的事
再說 中國是講究"體會""意會" 不易言傳
三十不過而立 四十不惑 五十才知天命
小弟弟 你幾歲? 像我這麼綠這麼想去中國化的人 都覺得他們有"料"
請別小看我們的鄰國好嗎 呵呵
※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 21:55)
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"主民"者 輕
民貴社稷次之
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就以"意會"而言
到達了民主的地步 但是還是有個"君"
君既是君王 但是也可以是君子
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