Re: [問題] 西哲能夠讓我學到甚麼?

看板W-Philosophy作者 (世界就在我眼前)時間11年前 (2013/01/21 16:41), 編輯推噓10(12279)
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您那些老師該不會是甚麼三民主義研究所退下來的吧 現在世界第一強國是採民主制度 不代表就非民主制度不可 鄰國-中國的理論 民為貴社稷次之君為輕 就可能提出一個新的"民主"方向 您似乎受到西方影響很深 但是西方文明不是未來的唯一選項 若是中國強盛為世界超強 美利堅都可能採取不同於"主權在民"那套思想 但是我對倫理學沒興趣 我講的都跟哲學裡的倫理學不適太相關 結論是 不是非"西哲"不可 它只是一種文化而已 另我以另一個例子做討論 對於有些人 例如我 覺得將動物殺害比如屠宰豬隻牛隻 是很殘忍的一件事 但是它卻又是食物鏈的一部分 所以也就沒有所謂道德與否的問題 像是animal mind的研究 雖然它可能是求"知" 但是也可以看做是對人屠宰動物所要做出的合理解釋 是可以減少人的罪惡感 若以中國人的觀點 中國的思想家曾提出比西哲更實際更實用的主張 見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉所以君子遠庖廚 不就是比西哲更有"智慧" 呵呵 又不違背科學觀 -- 昔人已乘黃鶴去 此地空餘黃鶴樓 黃鶴一去不復返 白雲千載空悠悠 晴川歷歷漢陽樹 芳草萋萋鸚鵡洲 日暮鄉關何處是 煙波江上使人愁 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.162.63.75

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1.中國傳統社會最基本的單位是家族,不是個人
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2.中國傳統思想是人治的概念,不是法治
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3.中國思想並沒有每個人都平等這件事
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4.中國傳統思想也不是民族主義
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5.中國傳統思想是形上天,位格神(皇帝是神的代表)
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你願意回到傳統中國社會生活嗎?
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你不能否認有個人 絕對有 不要再讀死書了 對於中國的研究看看就好 我們自己還不了解自己? 中國絕對有法治 比例多少的問題 沒有所謂的絕對人治這種東西 同樣的 我也不認為 西方是絕對法治 法還要依於 人 人性等前提 誰說一定要每個人都平等? 人生來就是"不平等" 有智愚高矮美醜等等 人生而平等一定好? 平等也要在一定的基礎範圍內 而西方式的標準也不一定對 西方過去領主擁有新婚婦的初夜 你不要以為他們就有多好 形上啦 神啦 都是西方來的名詞 我有理由相信用他們修飾中國的東西根本就是有問題 形而上是有 但是 是你說的用法是先繞到西方 再繞回來 沒黃種人會說 天 是一個形而上的概念 天 是 一個"務實"的念 不要念書念到 都被西方洗腦了 連做的學問的根都被根本移植 那太可笑 一句話 中國人的 黃種人的東西 你"不要"去看甚麼研究 自己看原典 你說的那些中國內容 是哪個三流學者講來聽聽啊 ※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 17:16)

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你的說法我在國中的時候就已經放棄了
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那些中國的研究騙研究經費的啦 我chronodl沒辦法讀原典是不是? 我說我的想法接近韓愈 和唐 漢初 都接近 你又能反駁甚麼 又 學者的看法就對嗎 他讀的古文解釋跟我一樣嗎 他等多代表"西方"統治時期的 普遍看法而已 西哲我不敢講 中國思想? 我都不想聽學者在狗屁 余光中的"大智若愚"翻譯呢? bumbler? chronodl對於中國思想的看法 以至於一般中國人對於自己思想的看法 是不輸"學者"的啦 ※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 17:27)

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還"位格神"? 甚麼鳥啊 我一聽就知他外行
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你要批判余光中的學者身分 請去批判余光中的論文
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你批判的根本只是私人部分 何況余光中不是哲學學者
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可以大言不慚的說自己不輸學者 根本就不懂研究是什麼吧
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連一篇像樣的能說服人的普通文章都寫不出來 還說自己有科
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老實說 中國思想我沒再怕的 西哲另當別論
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私人部分? 我怎麼看他都是"國民黨政府之下"的思想工具 這裡非關政治請注意 我說的是 難道它是北宋思想家啊 他說的跟北宋一樣啊 ※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 17:49)

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學精神 結果全部都是自己腦內在跑 毫無根據
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你看不懂我在說什麼? 余光中之所以被稱為學者 從來不在他
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的哲學成就 在於他的文學成就 你要批判就是批判他的詩作
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或是文學性論文 其餘的私德批判於他學者之名無損
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我管他政治上怎樣 他被稱為學者只因為他的文學成就
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民貴君輕干民主屁事
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天是務實的念? 誰快給我漢堡,不然我要笑了
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我是黃種人,然後我說天並不務實,你破功了。
01/21 21:31, 21F
民貴君輕不能成為所謂中國的"民主"嗎 "天"的確是一個務實的觀念 它很深刻的支配著中國人的思想 是西方想不出來才覺得它抽象 又或者你說它"宇宙泛神論" 但是即使是多加個"神"字 也是不正確的 你說天並不務實 而我說是 至少還有我一個說"是" 呵呵 這不是說只要一兩個反駁就可以左右的事 再說 中國是講究"體會""意會" 不易言傳 三十不過而立 四十不惑 五十才知天命 小弟弟 你幾歲? 像我這麼綠這麼想去中國化的人 都覺得他們有"料" 請別小看我們的鄰國好嗎 呵呵 ※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 21:55)

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我很好奇對你來說民主是什麼,你有了解西方的定義?
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你說得模克拉西噢 但我不是說它 你高興的話 "主民"
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"主民"者 輕 民貴社稷次之 ※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 22:01)

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要有別於西方,又要有所謂的民主,實在是難以理解。
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主民? 那就是奴役人民囉XDXD
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就以"意會"而言 到達了民主的地步 但是還是有個"君" 君既是君王 但是也可以是君子 ※ 編輯: chronodl 來自: 1.162.63.75 (01/21 22:02)

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主民其實可以,簡單的倒裝而已,上古漢語特多
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不過孟子這句我看不出有什麼民主主民的,效益論而已
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這裡的民不完全代表是人民喔。
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01/21 22:07, , 29F
你的新民主方向可不可以講清楚一點阿?講清楚說不定很有趣
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我覺得中國風的民主都很無聊,一點也不民主。
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為什麼那句話有新民主方向阿^^
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u大不妨聽聽他論述的新民主方向阿,說不定真有一套
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01/21 22:10, , 33F
只是好像上面忘了講耶,可否賜教??小弟恭聽
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有一套的話新儒家還會這麼被唱衰說根本是奇幻文學嘛
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不不不,不是新儒家,是c大想到的新方向
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不過就是把自己的話塞給掛掉不能辯解的人而已。
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這個脈絡就是新儒家在搞的穿鑿附會,或者說亂吃豆腐
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u大你不能這樣,我們不能否認c大有論述的可能性
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c大怎麼可能是新儒家的?他給人的感覺該開宗立派
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等他有再說阿,現在是沒有。
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我也沒說他是新儒家阿,吃豆腐能搞出名堂還輪得到他
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沒錯~~目前沒有,所以c大請你能不能解釋一下你的"新方向"
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浴乎沂風乎舞雩詠而歸式的民主也不錯 何必一定要參政
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還是你怕講的太清楚,大家會抄襲你的想法拿去發表論文??
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到底那句話我們能得到什麼"新方向"阿?可否賜教????
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^^
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我還來這裡是要談"西哲" 不是談其他
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這是你自己講的話耶,就這樣射後不理???
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我講的還怕人抄嗎 抄不來的 呵呵 是曲高和寡啊
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相信大家一定都很希望看到你的新方向,希望一起分享想法
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但是那是中國還不到崛起的時間 因此知音難尋 呵呵
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果然是曲高和寡,講了我們也聽不懂
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不過如果曲高和寡??為什麼還要來這裡問問題????
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跟大家分享一下啦,你講的新方向到底是什麼??^^
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什麼跟什麼阿==
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沒什麼新方向啊 讀論語本來就是每個年紀領略不同
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我只是批評中國人那些以西方思想為根的二流學者
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怎麼自己的東西都不知珍惜 又沒信心呢
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可是問你是什麼東西你又不講QQ
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至於台灣 我更認為要大刀闊斧的朝西哲邁進
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什麼東西? 讀論語感言是吧 你不會自己讀啊
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或許你講了之後,全世界的人都朝著你說的新方向前進了!!
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有沒有前後矛盾的八卦。
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不需要就丟掉,幹嘛要珍惜==。
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也不用分什麼西哲東哲,全部朝著新方向邁進!!!!
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uka大你還沒搞清楚他真正的目的嗎?呵呵^^
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讀論語感言:孔子跟余光中沒兩樣。
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那句話是孟子講的為什麼是論語感言阿?????
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他自己講論語的阿
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uka大照你這樣講我們去問余光中那句話有什麼民主的新方向^^
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孟子就是個比較古老的馬基維利而已
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對阿 我那句話是在問他阿?孟子講的話為什麼變成論語感言?
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我不認為他兩位老人家有什麼民主思想可談論的。
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我也不認為中國思想中找這樣元素是合理可論證
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那本來就不是中國思想的東西,何必呢?
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是喔 可是我對c大的民主新方向很有興趣耶...問不到怎麼辦QQ
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看小說比較快。
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唉...這世界上最痛苦的事就是真理在眼前,卻沒辦法得知QQ
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uk大你說我該怎麼辦?去漫畫店租漫畫嗎?????
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最痛苦莫過於讀書時間太少,鬧板的卻很多。
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沒錯,所以這個版需要多一點像c大這樣有想法的人來
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以及像我這樣了解c大的人知道怎樣跟他對話最有效
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要吐槽的點太多,不如就讓他去吧。
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這就像社會上有些人喜歡看人氣得跳腳覺得很有趣
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尤其喜歡鬧個性很認真的人,看他們很認真回話又氣得跳腳
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這個時候就需要有人戲謔地回應他^^
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01/21 22:46, , 87F
這樣就叫做天作之合,一物克一物的道理^^
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c大把細節藏在魔鬼裡,我問他細節讓版友的程度都能提昇
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我跟他也算是天作之合吧!^^
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01/21 22:48, , 90F
C大你要多多發文,我會當你的忠實粉絲咀嚼你每一句話的^^
01/21 22:48, 90F

01/21 22:48, , 91F
這不是魔鬼藏在細節(?),而是根本沒想清楚。
01/21 22:48, 91F

01/21 22:50, , 92F
不能懷疑c大的真之灼見阿,說不定他有新想法都不肯講。
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c大,我會一直問你直到你說出來的^^,please wait^^
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