討論串[問題] 西哲能夠讓我學到甚麼?
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我有一份穩定的工作. 我需要工作上的專業. 工作以外. 我最關切的是對於生命的省思. 從宗教之中我可以找到生命的平靜. 一些以解脫人世間問題苦難為主的宗教. 既不牴觸我的科學觀(沒有神 人士進化來的). 又給予我大智慧. 東方的哲學多半以倫理學. 且都是非常實際的人生問題與做法. 那西哲要幹嘛呢?.
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對哲學研究領域和研究什麼都不知道就想否認哲學的價值. 這不只是存有論和知識論的問題而已，實際上的方法論也有問題. 不知道A，不懂A，但卻宣稱A是沒有用，毫無價值. 這在自然科學的論述叫做什麼? 叫做屁話. 不會被自然科學承認. 更不符合自然科學實事求是的精神. 若你是自然科學相關科系的學生. 我想問
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洪漢鼎老師在"第八屆<<詮釋學與中國經典詮釋>>國際研討會"這樣說:. 他們其中之一的目標是如何讓中國哲學現代化，或是擁有因應現代化的能力. 就好比經學，歷代傳統思想轉變都是從經學開始. 但是現代的經學只是變成在中文系裡面的一門學門而已，而且研究又是艱澀難懂的東西. 就連哲學系也不太管經學到底在幹麻
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※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：. 其實我滿想笑的. 您真的想探討哲學的價值嗎?. 那我告訴你 哲學 它沒有價值 當然我指的是形上學與知識論. 至於哲學往其他領域的發展或是倫理學 那不是我們所真正指謂的"哲學"吧 呵呵. 我要怎麼來 或是從哪個角度來論述 我認為的哲
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你的問題在於，你對哲學的認知是錯的，而且嚴重不足.... 我隨便丟一個形上學再處理的議題(倫理學也會涉獵到相關議題):. 決定論和自由意志. 1.最早的自由意志對抗的是神學的決定論. 2.後來科學興起後，自由意志對抗的是科學決定論. 能否形成科學決定論看的是因果律能否成立. 3.決定論在極端一點的就
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